(أبو سعيد المديني)
Кабиса ибн Зуайб ибн Хальхаля аль-Хузаи, Абу Саид (также говорят — Абу Исхак аль-Мадани, часть его родословной уже была приведена в биографии его отца).
Абдуллах ибн Вахб со слов ибн Лахиа сказал: «Язид ибн Аби Хабиб сообщил мне, что Кабиса ибн Зуайб родился в год Завоевания».
Мухаммад ибн Саад упомянул его в первом поколении жителей Медины и сказал: «Он переехал в Шам и был самым приближенным человеком к Абдуль-Малику ибн Марвану. Он был хранителем печати Абдуль-Малика, через него проходила почта, он читал письма по их прибытии, а затем заносил их Абдуль-Малику и сообщал о том, что в них. Он был надежным, заслуживающим доверия, знатоком множества хадисов».
Халифа ибн Хайят и Абу Зура ад-Димашки упомянули его во втором поколении жителей Шама.
Ибн Вахб со слов ибн Лахиа передал, что ибн Шихаб, когда упоминал Кабису ибн Зуайба, говорил: «Он был одним из ученых этой общины».
Аль-Амаш со слов Абу аз-Зинада сказал: «Факихов Медины было четверо: Саид ибн аль-Мусайяб, Кабиса ибн Зуайб, Урва ибн аз-Зубайр и Абдуль-Малик ибн Марван».
Мухаммад ибн Рашид со слов Макхуля сказал: «Я не видел никого более знающего, чем Кабиса ибн Зуайб».
Аль-Мугира со слов аш-Шаби сказал: «Кабиса ибн Зуайб — самый знающий человек среди людей о судебных решениях Зайда ибн Сабита».
Мухаммад ибн Асад сказал: «аль-Валид продиктовал мне по памяти, сказав: Нам рассказал Саид ибн Абдуль-Азиз, сказав: Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, привели к Кабисе ибн Зуайбу, чтобы он помолился за него, когда тот был ребенком, и посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Это мужчина нисай» (оставшийся один). Саид сказал: «То есть его семья ушла (умерла), и никто не остался, кроме него».
Аль-Галяби со слов Яхйи ибн Маина передал: «Привели посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, к Кабисе ибн Зуайбу аль-Хузаи, чтобы он помолился о его благословении после смерти его отца, и пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Это мужчина нисай». аль-Валид сказал: «То есть не осталось в его семье других мужчин, кроме него».
Аббас ад-Дури со слов Яхйи ибн Маина сказал: «Абдуллах ибн аль-Харис был учителем, Кабиса ибн Зуайб был учителем, и Амр ибн аль-Харис был учителем детей Салиха ибн Али, то есть Хашимита».
Аль-Хайсам ибн Ади со слов Абдуллаха ибн Айяша в упоминании одноглазых среди знатных лиц сказал: «Кабиса ибн Зуайб, он потерял глаз в день битвы аль-Харра».
Аль-Хайсам ибн Ади, Али ибн аль-Мадини, Абу Убайд, Яхья ибн Букайр, Мухаммад ибн Абдуллах ибн Нумайр, Амр ибн Али и Халифа ибн Хайят сказали: «Он умер в восемьдесят шестом году».
аль-Вакиди и его писец Мухаммад ибн Саад сказали: «Он умер в восемьдесят шестом или восемьдесят седьмом году».
Ибн Саад добавил: «В Шаме, в период халифата Абдуль-Малика ибн Марвана».
Абу Бакр ибн Аби Хайсама со слов Яхйи ибн Маина сказал: «Он умер в восемьдесят седьмом году».
Али ибн Абдуллах ат-Тамими и Абу Умар ад-Дарир сказали: «Он умер в восемьдесят восьмом году».
Абуль-Хасан аль-Мадаини сказал: «Он умер в восемьдесят девятом году».
Передали от него «Группа» (все авторы шести книг).
قبيصة بن ذؤيب بن حلحلة الخزاعي أَبُو سعيد
ويقال أَبُو إِسْحَاق المدني وقد تقدم باقي نسبه في ترجمة أبيه، ولد عام الفتح، وسكن الشام .
قال عَبْد اللَّهِ بْن وهب، عَنِ ابْن لهيعة: أخبرني يزيد بْن أبي حبيب أن قبيصة بْن ذؤيب ولد عام الفتح .
وذكره مُحَمَّد بْن سعد في الطبقة الأولى من أهل المدينة، قال: وكان تحول إلى الشام، وكان آثر الناس عند عبد الملك بْن مروان، وكان على خاتم عبد الملك، وكان البريد إليه، وكان يقرأ الكتب إذا وردت، ثم يدخلها على عبد الملك، فيخبره بما فيها، وكان ثقة مأمونا، كثير الحديث .
وذكره خليفة بْن خياط، وأبو زرعة الدمشقي في الطبقة الثانية من أهل الشام .
وقال ابْن وهب، عَنِ ابْن لهيعة، أن ابْن شهاب، كان إذا ذكر قبيصة بْن ذؤيب، قال: كان من علماء هذه الأمة .
وقال الأعمش، عَنْ أبي الزناد: كان فقهاء أهل المدينة أربعة: سعيد بْن المسيب، وقبيصة بْن ذؤيب، وعروة بْن الزبير، وعبد الملك بْن مروان .
وقال مُحَمَّد بْن راشد، عَنْ مكحول: ما رأيت أعلم من قبيصة بْن ذؤيب .
وقال مغيرة عَنِ الشعبي: قبيصة بْن ذؤيب أعلم الناس، بقضاء زيد بْن ثابت .
وقال مُحَمَّدُ بْنُ أَسَدٍ: أَمْلَى عَلَيَّ الْوَلِيدُ حِفْظًا، قال: حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ، قال: أُتِيَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ بِقُبَيْصَةَ بْنِ ذُؤَيْبٍ لِيَدْعُو لَهُ وهُوَ غُلامٌ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ: " هَذَا رَجُلٌ نِسَي “ . قال سَعِيدٌ: يَعْنِي أَنَّهُ ذَهَبَ أَهْلُهُ فَلَمْ يَبْقَ إِلا هُوَ .
وقال الْغَلابِيُّ، عَنْ يَحْيَى بْنِ مَعِينٍ: أُتِيَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ بِقُبَيْصَةَ بْنِ ذُؤَيْبٍ الْخُزَاعِيِّ لِيَدْعُو لَهُ بِالْبَرَكَةِ بَعْدَ وفَاةِ أَبِيهِ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ: " هَذَا رَجُلٌ نِسَي “ . قال الْوَلِيدُ: يَعْنِي أَنَّهُ لَمْ يَبْقَ لأَهْلُ بَيْتِهِ ذَكَرَ غَيْرَهُ
وقال عَبَّاس الدوري، عَنْ يَحْيَى بْن معين: عَبْد اللَّهِ بْن الحارث كان معلما، وقبيصة بْن ذؤيب كان معلما، وعمرو بْن الحارث كان معلم ولد صالح بْن عَلِيّ، يعني الهاشمي .
وقال الهيثم بْن عدي، عَنْ عَبْد اللَّهِ بْن عياش في تسمية العور من الأشراف: قبيصة بْن ذؤيب، ذهبت عينه يوم الحرة .
قال الهيثم بْن عدي، وعلي بْن المديني، وأبو عبيد، ويحيى بْن بكير، ومُحَمَّد بْن عَبْد اللَّهِ بْن نمير، وعمرو بْن عَلِيّ، وخليفة بْن خياط: مات سنة ست وثمانين .
وقال الواقدي، وكاتبه مُحَمَّد بْن سعد: مات سنة ست أو سبع وثمانين .
زاد ابْن سعد: بالشام في خلافة عبد الملك بْن مروان .
وقال أَبُو بَكْرِ بْنُ أبي خيثمة، عَنْ يَحْيَى بْن معين: مات سنة سبع وثمانين .
وقال عَلِيّ بْن عَبْد اللَّهِ التميمي، وأبو عمر الضرير: مات سنة ثمان
وثمانين .
وقال أَبُو الحسن المدائني: مات سنة تسع وثمانين .
روى له الجماعة