(قسامة بن زهير البصري)
Касама ибн Зухайр аль-Мазини ат-Тамими аль-Басри
аль-Иджли сказал: «Басриец, табиин, надежный».
Мухаммад ибн Саад сказал: «Он был надежным, если пожелает Аллах, и умер во времена наместничества аль-Хаджжаджа в Ираке».
Ибн Хиббан упомянул его в книге «ас-Сикат» (Надежные).
От него передавали: Абу Дауд, ат-Тирмизи и ан-Насаи.
Нам передали четыре шейха по иснаду, упомянутому ранее, к Абдуллаху ибн Ахмаду, который сказал: Мне рассказал мой отец, он сказал: Нам рассказал Яхья ибн Саид и Мухаммад ибн Джафар, они сказали: Нам рассказал Ауф, Яхья сказал: Мне рассказал Касама ибн Зухайр, а ибн Джафар сказал от Касамы ибн Зухайра от Абу Мусы от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, который сказал: «Поистине, Аллах Всемогущий и Великий сотворил Адама из горсти, которую взял со всей земли, и потомки Адама появились по мере земли: среди них белый, красный, черный и промежуточные между этим; скверный и благой; легкий и тяжелый, и промежуточное между этим».
Абу Дауд и ат-Тирмизи извлекли это из хадиса Яхьи ибн Саида и других, и это досталось нам в качестве высокой замены. ат-Тирмизи сказал: «Хороший достоверный». И нам это досталось с другой стороны, еще более высокой на одну степень.
Нам передал его Абу-ль-Хасан ибн аль-Бухари, Ахмад ибн Шайбан, Исмаил ибн аль-Аскалани и Зайнаб бинт Макки, они сказали: Нам передал Абу Хафс ибн Табарзад, он сказал: Нам передал Абу Галиб ибн аль-Банна, он сказал: Нам передал Абу Мухаммад аль-Джаухари, он сказал: Нам передал Абу Бакр аль-Кати‘и, он сказал: Нам рассказал Бишр ибн Муса, он сказал: Нам рассказал Хауза ибн Халифа, он сказал: Нам рассказал Ауф от Касамы ибн Зухайра, который сказал: Я слышал, как аль-Ашари говорил: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Поистине, Аллах Всемогущий и Великий сотворил Адама из горсти...».
Ахмад ибн Ханбаль передал это от Хаузы ибн Халифы, и мы совпали с ним в этом с высоким иснадом.
Также нам передал Абу-ль-Хасан ибн аль-Бухари, он сказал: Нам сообщил Абу Джафар ас-Сайдаляни, он сказал: Нам передал Абу Али аль-Хаддад, он сказал: Нам передал Абу Ну‘айм аль-Хафиз, он сказал: Нам рассказал Сулейман ибн Ахмад, он сказал: Нам рассказал Ахмад ибн Али аль-Аббар, он сказал: Нам рассказал Сулейман ибн ан-Нуман аш-Шайбани, он сказал: Нам рассказал аль-Касим ибн аль-Фадль аль-Хаддани от Катады от Касамы ибн Зухайра от Абу Хурайры, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Поистине, когда приходит время смерти верующего, к нему приходят ангелы с шелком, в котором мускус и ветви базилика, и извлекают его душу так, как извлекают волосок из теста. И говорят: О успокоившаяся душа, выходи довольной и снискавшей довольство, и пусть тобой будут довольны! И шелк оборачивают вокруг него, затем посылают его в «Иллиюн». И поистине, когда приходит время смерти неверующего, к нему приходят ангелы с грубой тканью, в которой огонь, и вырывают его душу с силой. И говорят: О скверная душа, выходи разгневанной и той, на которую навлечен гнев, к унижению и мучению! И когда душа выходит, ее кладут на тот огонь, и слышится шипение, затем грубая ткань оборачивается вокруг нее, и ее уносят в «Сиджин».
Сулейман ибн Ахмад сказал: Этот хадис от аль-Касима ибн аль-Фадля не передал никто, кроме Сулеймана ибн ан-Нумана. Его передал ан-Насаи от Убайдуллаха ибн Саида от Муаза ибн Хишама от его отца от Катады подобное, и это досталось нам с иснадом выше на две степени.
Передал от него ат-Тирмизи другой хадис, мы уже упоминали его в биографии Абу Зайда Саида ибн Ауса аль-Ансари ан-Нахви, и это всё, что есть у них от него. А Аллах знает лучше.
قسامة بن زهير المازني التميمي البصري
قال العجلي: بصري، تابعي، ثقة .
وقال مُحَمَّد بْن سعد: كان ثقة إن شاء الله، وتوفي في
ولاية الحجاج على العراق .
وذكره ابْن حبان في كتاب الثقات .
روى له: أَبُو دَاوُد، والترمذي، والنسائي .
أَخْبَرَنَا الْمَشَايِخُ الأَرْبَعَةُ بِالإِسْنَادِ الْمَذْكُورِ آنِفًا إِلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَحْمَدَ، قال: حَدَّثَنِي أَبِي، قال: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، ومُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، قَالا: حَدَّثَنَا عَوْفٌ قال يَحْيَى، قال: حَدَّثَنِي قَسَامَةُ بْنُ زُهَيْرٍ، وقال ابْنُ جَعْفَرٍ، عَنْ قَسَامَةَ بْنِ زُهَيْرٍ، عَنْ أَبِي مُوسَى، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ، قال: " إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وجَلَّ خَلَقَ آدَمَ مِنْ قَبْضَةٍ قَبَضَهَا مِنْ جَمِيعِ الأَرْضِ، فَجَاءَ بَنُو آدَمَ عَلَى قَدْرِ الأَرْضِ، مِنْهُمْ: الأَبْيَضُ، والأَحْمَرُ، والأَسْوَدُ، وبَيْنَ ذَلِكَ، والْخَبِيثُ، والطَّيِّبُ، والسَّهْلُ، والْحَزْنُ، وبَيْنَ ذَلِكَ “ . أَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُدَ، والتِّرْمِذِيُّ مِنْ حَدِيثِ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، وغَيْرِهِ، فَوَقَعَ لَنَا بَدَلا عَالِيًا، وقال التِّرْمِذِيُّ: حَسَنٌ صَحِيحٌ . وقد وقع لنا من وجه آخر أعلى من هذا بدرجة أخرى
أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْبُخَارِيِّ، وأَحْمَدُ بْنُ شَيْبَانَ، وإِسْمَاعِيلُ بْنُ الْعَسْقَلانِيِّ، وزَيْنَبُ بِنْتُ مَكِّيٍّ، قَالُوا: أَخْبَرَنَا أَبُو حَفْصِ بْنُ طَبَرْزَدَ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو غَالِبِ بْنُ الْبَنَّاءِ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ الْجَوْهَرِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ الْقَطِيعِيُّ، قال: حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ مُوسَى، قال: حَدَّثَنَا هَوْذَةُ بْنُ خَلِيفَةَ، قال: حَدَّثَنَا عَوْفٌ، عَنْ قَسَامَةَ بْنِ زُهَيْرٍ، قال: سَمِعْتُ الأَشْعَرِيَّ، يَقُولُ: قال رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ: " إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وجَلَّ خَلَقَ آدَمَ مِنْ قَبْضَةٍ قَبَضَهَا مِنْ جَمِيعِ الأَرْضِ، فَجَاءَ بَنُو آدَمَ عَلَى قَدْرِ الأَرْضِ، فَجَاءَ فِيهِمُ الأَحْمَرُ، والأَبْيَضُ، والأَسْوَدُ، وبَيْنَ ذَلِكَ، والسَّهْلُ، والْحَزْنُ، والْخَبِيثُ، والطَّيِّبُ “ . رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ، عَنْ هَوْذَةَ بْنِ خَلِيفَةَ، فَوَافَقْنَاهُ فِيهِ بِعُلُوٍّ
وأَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْبُخَارِيِّ، قال: أَنْبَأَنَا أَبُو جَعْفَرٍ الصَّيْدَلانِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الْحَدَّادُ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو نُعَيْمٍ الْحَافِظُ، قال: حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ، قال: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيٍّ الأَبَّارُ، قال: حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ النُّعْمَانِ الشَّيْبَانِيُّ، قال: حَدَّثَنَا الْقَاسِمُ بْنُ الْفَضْلِ الْحَدَّانِيُّ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ قَسَامَةَ بْنِ زُهَيْرٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلم، قال: " إِنَّ الْمُؤْمِنَ إِذَا حُضِرَ أَتَتْهُ الْمَلائِكَةُ بِحَرِيرَةٍ فِيهَا مَسْكٌ، ومِنْ صَنَابِرَ الرَّيْحَانِ، وتَسَلُّ رُوحَهُ كَمَا تَسَلُّ الشَّعْرَةَ مِنَ الْعَجِينِ، ويُقَالُ: يَا أَيَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّةُ اخْرُجِي رَاضِيَةً مَرْضِيَّةً، مَرْضِيًّا عَنْكِ، وطُوِيَتْ عَلَيْهِ الْحَرِيرَةُ، ثُمَّ يُبْعَثُ بِهَا إِلَى عِلِّيِّينَ، وإِنَّ الْكَافِرَ إِذَا حُضِرَ أَتَتْهُ الْمَلائِكَةُ بِمِسْبَحٍ فِيهِ جَمْرٌ، فَتَنْزِعُ رُوحَهُ انْتِزَاعًا شَدِيدًا، ويُقَالُ: يَا أَيَّتُهَا النَّفْسُ الْخَبِيثَةُ، اخْرُجِي سَاخِطَةً مَسْخُوطًا عَلَيْكِ، إِلَى هَوَانٍ وعَذَابٍ، فَإِذَا خَرَجَتْ رُوحُهُ وضِعَت عَلَى تِلْكَ الْجَمْرةِ، فَإِنَّ لَهَا نَشِيشًا فَيُطْوَى عَلَيْهَا الْمِسْبَحُ، ويُذْهَبُ بِهَا إِلَى سِجِّينَ “ . قال سُلَيْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ: لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ الْفَضْلِ إِلا سُلَيْمَانُ بْنُ النُّعْمَانِ، رَوَاهُ النَّسَائِيُّ، عَنْ عبيد الله بْن سعيد، عَنْ معاذ بْن هشام، عَنْ أبيه، عَنْ قتادة نحوه، فوقع لنا عاليا بدرجتين
وروى له: الترمذي حديثا آخر، قد ذكرناه في ترجمة أبي زيد سعيد بْن أوس الأنصاري النحوي، وهذا جميع ما له عندهم، والله أعلم
