قيس بن سعد الأنصاري

Оценка ученых

Мухаммад ибн Са‘д упомянул его в третьем поколении (табака).

Аль-Хумайди передал со слов Суфьяна ибн ‘Уяйны, от ‘Амра ибн Динара: «Кайс ибн Са‘д был крупным, массивным мужчиной с маленькой головой и без бороды» (Суфьян показал на свой подбородок). «Когда он садился на осла, его ноги волочились по земле. Когда он прибыл в Мекку, встал человек и сказал: «Кто купит мясо верблюда?» — издеваясь над Кайсом, потому что тот не ел верблюжьего мяса».

Юнус ибн Аби Исхак передал со слов своего отца, от Йарима Абу аль-‘Аля, от Кайса ибн Са‘да ибн ‘Убады: «Я сопровождал Посланника Аллаха ﷺ десять лет».

‘Амр ибн аль-Харис передал со слов ‘Амра ибн Динара, от Джабира ибн ‘Абдуллаха: «Мы отправились в военный поход, нас было триста человек, и нашим командиром был Абу ‘Убайда ибн аль-Джаррах. Нас постиг голод, и мы ели листья «аль-хабт» (дерево) в течение трех месяцев. Затем из моря вышло животное, называемое «аль-‘анбар» (кит), и мы питались им полмесяца. Один человек из ансаров зарезал три верблюда, на следующий день — еще столько же. Затем Абу ‘Убайда запретил ему это, и он перестал». ‘Амр ибн Динар сказал: «Я слышал, как Закван Абу Салих упоминал, что это был Кайс ибн Са‘д». ‘Амр ибн аль-Харис сказал: «Нам также рассказал Бакр ибн Савада со слов Абу Хамзы аль-Химьяри от Джабира подобное, за исключением того, что он сказал: «Их командиром был Кайс ибн Са‘д ибн ‘Убада, и он зарезал для них девять верблюдов». И добавил: «Когда они вернулись к Посланнику Аллаха ﷺ и рассказали ему это о Кайсе ибн Са‘де, Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Щедрость — это особенность людей этого дома».

Хишам ибн ‘Урва передал со слов своего отца: «Кайс ибн Са‘д продал имущество Му‘авии за девяносто тысяч. Он приказал глашатаю возвестить в Медине: «Кто желает займа, пусть приходит к дому Са‘да». Он дал в долг сорок или пятьдесят тысяч, а остальное подарил. Он записывал долговые расписки на тех, кому одалживал. Однажды он заболел, и у него было мало посетителей. Он сказал своей жене Курайбе бинт Аби Кухафе, сестре Абу Бакра: «О Курайба, почему ты видишь, что мои посетители редки?» Она ответила: «Из-за тех долгов, что у них перед тобой». И он отослал каждому человеку его расписку».

‘Урва сказал: «Кайс ибн Са‘д сказал: «О Аллах, даруй мне богатство, ибо благодеяния невозможны без богатства».

Абу ‘Амир аль-Асади передал со слов Суфьяна ас-Саури: «Кайс ибн Са‘д одолжил человеку тридцать тысяч, а когда тот пришел возвращать долг, Кайс сказал ему: «Мы — народ, который, дав что-то, не берет этого обратно».

Суфьян ибн ‘Уяйна передал со слов ‘Амра ибн Динара, от Абу Салиха: «Са‘д ибн ‘Убада разделил свое имущество между детьми и отправился в Шам, где и умер, а после него родился еще ребенок. Абу Бакр и ‘Умар пришли к его сыну Кайсу ибн Са‘ду и сказали: «Са‘д, да помилует его Аллах, умер, не зная, что будет (рождение ребенка), и мы считаем, что вам следует выделить долю этому мальчику». Кайс ответил: «Я не изменю того, что сделал Са‘д, но моя доля — для него».

Мис‘ар передал со слов Ма‘бада ибн Халида: «Кайс ибн Са‘д постоянно делал так (поднимая палец), то есть молился».

Аль-Джаррах ибн Малих аль-Бахрани передал от Абу Рафи‘а, от Кайса ибн Са‘да: «Если бы я не слышал, как Посланник Аллаха ﷺ говорит: «Хитрость и обман — в огне», я был бы самым хитрым человеком в этой общине».

‘Абдуллах ибн Вахб передал со слов Хафса ибн ‘Умара, от Юнуса ибн Язида, от аз-Зухри: «Знаменосцем ансаров при Посланнике Аллаха ﷺ был Кайс ибн Са‘д ибн ‘Убада. Он был одним из самых рассудительных людей».

Ибн Шихаб сказал: «Когда началась смута, люди считали, что есть пятеро «хитрецов» (мудрецов) арабов, которых называли знатоками арабской хитрости: Му‘авия ибн Аби Суфьян, ‘Амр ибн аль-‘Ас, Кайс ибн Са‘д ибн ‘Убада, аль-Мугира ибн Шу‘ба, а из мухаджиров: ‘Абдуллах ибн Будайль ибн Варка аль-Хуза‘и. Кайс ибн Са‘д и Ибн Будайль были с ‘Али, ‘Амр ибн аль-‘Ас был с Му‘авией, а аль-Мугира ибн Шу‘ба уединился в Таифе, пока не свершился суд (арбитраж) и они не встретились в Адрухе».

Абу Тумайла Яхья ибн Вадых сказал: «Мне рассказал человек из потомков аль-Хариса ибн ас-Саммы, по прозвищу Абу ‘Усман, что царь Рума отправил Му‘авии послание: «Пришли мне штаны самого высокого араба». Му‘авия сказал Кайсу ибн Са‘ду: «Мы не думаем, что нам нужно что-то, кроме твоих штанов». Он встал, отошел, принес их и бросил Му‘авии. Тот сказал: «Да помилует тебя Аллах! Разве ты не мог просто сходить к себе домой?». И он послал их (царю), а затем сочинил стихи: «Я хотел этим, чтобы люди узнали, что это штаны Кайса, а делегации — свидетели. И чтобы не говорили, что Кайса нет, и что это штаны обычного человека, которого потомки Самуда возвеличили. Я — господин из йеменского племени, а люди — лишь господин и подчиненный. Попробуй обхитрить меня подобным, ведь я строг к ним, и мой нрав среди людей суров». Му‘авия приказал самому высокому человеку в армии надеть их, и они дошли до земли. Он позвал Кайса, а когда тот пришел, сказал ему: «Сними эти свои шаровары». Му‘авия сказал: «Что до курайшитов, то они люди в штанах, а ятрибцы (ансары) — люди в шароварах...»

Аль-Хайсам ибн ‘Ади, аль-Вакиди, Халифа ибн Хайят и многие другие сказали: «Он скончался в Медине в конце правления Му‘авии».

Его хадисы приводили все шесть авторов.

Нам передали Абу аль-Хасан ибн аль-Бухари и Зайнаб бинт Макки: «Нам передал Абу Хафс ибн Табарзад, который сказал: «Нам передал Абу аль-Баракат аль-Анмати, который сказал: «Нам передал Абу Мухаммад ас-Сарифини, который сказал: «Нам передал Абу аль-Касим ибн Хабаба, который сказал: «Нам передал Абу аль-Касим аль-Багави, который сказал: «Нам передал ‘Али ибн аль-Джа‘д, который сказал: «Нам передал Шу‘ба со слов ‘Амра ибн Мурры, от Ибн Аби Лайлы, который сказал: «Сахль ибн Хунайф и Кайс ибн Са‘д сидели в аль-Кадисии, когда мимо них пронесли похоронную процессию. Они встали. Им сказали: «Это ведь местный житель (из иноверцев)». Они ответили: «Мимо Посланника Аллаха ﷺ прошла похоронная процессия, и он встал. Ему сказали: «Это похороны иудея», на что он ответил: «Разве это не душа?» Этот хадис передал аль-Бухари со слов Адама от Шу‘бы, и он дошел до нас с альтернативным высоким иснадом. Муслим передал его со слов Ибн Башшара и Абу Бакра ибн Аби Шейбы от Гундара от Шу‘бы, и он дошел до нас с еще более высоким иснадом. У них двоих нет другого хадиса от него. Ан-Насаи передал его со слов Исма‘иля ибн Мас‘уда от Халида ибн аль-Хариса от Шу‘бы, и он также дошел до нас с высоким иснадом».

Также нам передали Абу аль-Хасан ибн аль-Бухари, Абу аль-Ганаим ибн ‘Алан и Ахмад ибн Шайбан: «Нам передал Ханбаль, который сказал: «Нам передал Ибн аль-Хусайн, который сказал: «Нам передал Ибн аль-Музхиб, который сказал: «Нам передал аль-Кати‘и, который сказал: «Нам передал ‘Абдуллах ибн Ахмад, который сказал: «Мне рассказал мой отец: «Нам передал Вахб ибн Джарир, который сказал: «Нам передал мой отец, который сказал: «Я слышал, как Мансур ибн Зазан передавал со слов Маймуна ибн Аби Шабиба, от Кайса ибн Са‘да ибн ‘Убады, что его отец отдал его Пророку ﷺ, чтобы он служил ему. Он сказал: «Пророк ﷺ пришел ко мне, когда я уже помолился, и толкнул меня ногой. Он сказал: «Не указать ли мне тебе на одни из врат Рая?» Я спросил: «Да». Он сказал: «Нет мощи и силы, кроме как у Аллаха». Этот хадис передали ат-Тирмизи и ан-Насаи в книге «День и ночь» со слов Мухаммада ибн аль-Мусанны от Вахба ибн Джарира, и он дошел до нас с альтернативным высоким иснадом. Ат-Тирмизи сказал: «Хасан, сахих, гарриб с этой стороны». И у него нет другого хадиса от него».