(أبو محمد المدني)
Касир ибн Зайд аль-Аслами,
затем ас-Сахми Абу Мухаммад аль-Мадани, вольноотпущенник племени Сахм из племени Аслам. Его называют Ибн Мафана — это имя его матери.
Абдаллах ибн Ахмад ибн Ханбаль сказал со слов своего отца: „Я не вижу в нем ничего плохого“.
Абдаллах ибн Шуайб ас-Сабуни и Абу Бакр ибн Абу Хайсама со слов Яхьи ибн Ма’ина сказали: „Он не такой (в значении: слабый)“. Абу Бакр добавил: „Сначала он говорил, что он ничего из себя не представляет“.
Аль-Муфаддаль ибн Гассан аль-Галаби и Муавия ибн Салих со слов Яхьи ибн Ма’ина сказали: „Хороший“.
Абдаллах ибн Ахмад ибн Ибрахим ад-Дауроки со слов Яхьи ибн Ма’ина сказал: „В нем нет ничего плохого“.
Мухаммад ибн Абдаллах ибн Аммар аль-Маусили сказал: „Достоверный“.
Якуб ибн Шайба сказал: „Он не является чем-то никчемным, но он склоняется к слабости“.
Абу Зур’а сказал: „Правдивый, в нем есть мягкость“.
Абу Хатим сказал: „Хороший, но не сильный, его хадисы записываются“.
Ан-Насаи сказал: „Слабый“.
Абу Ахмад ибн Ади сказал: „У Касира ибн Зайда есть и другие хадисы, кроме тех, что я упомянул. Ибн Абу Хазим, Суфьян ибн Хамза и Сулейман ибн Биляль передают — каждый из них — от Касира ибн Зайда, от аль-Валида ибн Рабаха, от Абу Хурайры, от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, серию хадисов. А Ибрахим ибн Хамза, Абу Мус’аб, Ибн Касиб и другие передают это от ибн Абу Хазима. Суфьян ибн Хамза передает это через Ибрахима ибн аль-Мунзира и Ибн Касиба. Сулейман ибн Биляль передает это через ибн Вахба, и каждый из них передает от него с этим иснадом серию хадисов, иногда они соглашаются в чем-то одном. У Касира ибн Зайда есть хадисы не от аль-Валида ибн Рабаха, которые я не упомянул, и я не вижу в нем ничего плохого. Надеюсь, что с ним все в порядке“.
Ибн Хиббан упомянул его в книге «Ас-Сикат».
Мухаммад ибн Са’д, Халифа ибн Хайят и многие другие сказали: „Он умер в халифат Абу Джафара“. Халифа добавил: „В его конце“. Мухаммад ибн Са’д добавил: „Он много передавал хадисов“. Смерть Абу Джафара аль-Мансура пришлась на 158 год хиджры.
Хадисы от него передавали аль-Бухари в книге „Чтение позади имама“ и „Аль-Адаб“, Абу Дауд, ат-Тирмизи и Ибн Маджа.
كَثِير بن زَيْد الأسلمي
ثُمَّ السهمي أَبُو مُحَمَّد المدني مولى بني سهم من أسلم يقال له ابْن مافنه وهي أمه
قال عَبْد اللَّهِ بْن أَحْمَد بْن حَنْبَل عَنْ أَبِيهِ: مَا أرى بِهِ بأسا
وقال عَبْد اللَّهِ بْن شُعَيْب الصابوني، وأَبُو بَكْر بْن أَبِي خَيْثَمَة، عَنْ يَحْيَى بْن معين: ليس بذاك، قال أَبُو بَكْر: وكان قال: أولا ليس بشيء .
وقال المفضل بْن غسان الغلابي، ومعاوية بْن صَالِح، عَنْ يَحْيَى بْن معين: صَالِح .
وقال عَبْد اللَّهِ بْن أَحْمَد بْن إِبْرَاهِيم الدَّوْرَقِيّ، عَنْ يَحْيَى بْن معين: ليس بِهِ بأس .
وقال مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّهِ بْن عمار الْمَوْصِلِيّ: ثقة .
وقال يَعْقُوب بْن شيبة: ليس بذاك الساقط
وإلى الضعف مَا هُوَ .
وقال أَبُو زرعة: صدوق فيه لين .
وقال أَبُو حاتم: صَالِح ليس بالقوي، يكتب حديثه .
وقال النسائي: ضعيف .
وقال أَبُو أَحْمَد بْن عدي: ولكثير بْن زَيْد غَيْر مَا ذكرت من الحديث، ويروي بْن أَبِي حازم، وسفيان بْن حَمْزَة، وسليمان بْن بلال كل واحِد منهم، عَنْ كَثِير بْن زَيْد، عَنِ الْوَلِيد بْن رباح، عَنْ أَبِي هُرَيْرَة، عَنِ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلم نسخة، ويرويه، عَنِ ابْن أَبِي حازم إِبْرَاهِيم بْن حَمْزَة
وأبو مصعب، وابْن كاسب، وغيرهم، ويرويه، عَنْ سُفْيَان بْن حَمْزَة إِبْرَاهِيم بْن المنذر، وابْن كاسب، ويروي عَنْ سُلَيْمَان بْن بلال بْن وهْب، كل واحِد منهم ينفرد عنه بهذا الإسناد بنسخة، وربما اتفقوا في شيء منه، ولكثير بْن زَيْد، عَنْ غَيْر الْوَلِيد بْن رباح أحاديث لم أذكرها، ولم أر بِهِ بأسا
وأرجو أَنَّهُ لا بأس بِهِ
وذكره ابْن حبان في كتاب الثقات
قال مُحَمَّد بْن سَعْد، وخليفة بْن خياط، وغَيْر واحِد: توفي في خلافة أَبِي جَعْفَر، زاد خليفة: في آخرها، وزاد مُحَمَّد بْن سَعْد: وكان كَثِير الحديث، وكانت وفاة أَبِي جَعْفَر المنصور سنة ثمان وخمسين ومائة.
روى له: الْبُخَارِيّ في القراءة خلف الإمام، وفي الأدب، وأَبُو دَاوُد، والترمذي، وابْن ماجه