محمد بن إدريس الشافعي

Оценка ученых

Абу аль-Хасан Мухаммад ибн аль-Хусейн ибн Ибрахим аль-Абари ас-Сиджистани сказал: «Я слышал от некоторых знатоков хадисов: „Если аш-Шафии говорит в своих книгах: „Сообщил нам заслуживающий доверия от Ибн Аби Зи'ба“, то это Ибн Аби Фудейк. Если говорит: „Сообщил нам заслуживающий доверия от аль-Ляйса ибн Саада“, то это Яхья ибн Хассан. Если говорит: „Сообщил нам заслуживающий доверия от аль-Валида ибн Касира“, то это Абу Усама. Если говорит: „Сообщил нам заслуживающий доверия от аль-Ауза'и“, то это Амр ибн Аби Саляма. Если говорит: „Сообщил нам заслуживающий доверия от Ибн Джурейджа“, то это Муслим ибн Халид. Если говорит: „Сообщил нам заслуживающий доверия от Салиха вольноотпущенника ат-Туамы“, то это Ибрахим ибн Аби Яхья“».

Сообщил нам Абу аль-Хасан Али ибн Ахмад ибн Абд аль-Вахид аль-Макдиси, известный как Ибн аль-Бухари, сказал: «Сообщил нам Абу аль-Яман Зайд ибн аль-Хасан аль-Кинди в шестисотом году. Сказал: „Сообщил нам Абу Мансур Абд ар-Рахман ибн Мухаммад ибн Абд аль-Вахид аш-Шайбани, сказал: „Сообщил нам хафиз Абу Бакр Ахмад ибн Али ибн Сабит аль-Хатиб, сказал: „Сообщил нам судья Абу Бакр Ахмад ибн аль-Хасан ибн Ахмад аль-Хураши в Нишапуре, сказал: „Рассказал нам Абу аль-Аббас Мухаммад ибн Якуб аль-Асам, сказал: „Сообщил нам ар-Раби ибн Сулейман ибн Камиль аль-Муради аль-Муаззин, сподвижник аш-Шафии, сказал: „Аш-Шафии: Мухаммад ибн Идрис ибн аль-Аббас ибн Усман ибн Шафи' ибн ас-Саиб ибн Убайд ибн Абд Язид ибн Хашим ибн аль-Мутталиб ибн Абд Манаф ибн Кусай ибн Киляб ибн Мурра ибн Ка'б ибн Луай ибн Галиб ибн Фихр ибн Малик ибн ан-Надр ибн Кинана ибн Хузайма ибн Мудрика ибн Ильяс ибн Мудар ибн Низар ибн Маад ибн Аднан, двоюродный брат Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует“».

С этим иснадом к хафизу Абу Бакру, сказал: «Сообщил нам судья Абу аль-Хусейн Ахмад ибн Али ибн Айюб аль-Укбари, в том, что разрешил нам передать, сказал: „Сообщил нам Али ибн Ахмад ибн Аби Гассан аль-Басри там же, сказал: „Рассказал нам Абу Яхья Закария ибн Яхья ас-Саджи“. (Другой иснад): Хафиз Абу Бакр сказал: „Сообщил нам Мухаммад ибн Абд аль-Малик аль-Кураши (чтением), сказал: „Сообщил нам Айяш ибн аль-Хасан аль-Бундар, сказал: „Рассказал нам Мухаммад ибн аль-Хусейн аз-За'фарани, сказал: „Сообщил мне Закария ибн Яхья ас-Саджи, сказал: „Слышал, как аль-Джахми Ахмад ибн Мухаммад ибн Хумайд ан-Нассаба говорил: „Мухаммад ибн Идрис ибн аль-Аббас ибн Усман ибн Шафи' ибн ас-Саиб ибн Убайд ибн Абд Язид ибн Хашим ибн Абд Манаф, и его (Хашима) породил Хашим ибн Абд Манаф трижды. Мать ас-Саиба — аш-Шифа бинт аль-Аркам ибн Хашим ибн Абд Манаф. Ас-Саиб был взят в плен в день Бадра, будучи неверующим, и он был похож на Пророка, да благословит его Аллах и приветствует. Мать аш-Шифы бинт аль-Аркам — Хальда бинт Асад ибн Хашим ибн Абд Манаф. Мать Убайда ибн Абд Язида — аль-Аджаля бинт Аджулан ибн аль-Байя' ибн Абд Ялиль ибн Нашиб ибн Гира ибн Саад ибн Ляйт ибн Бакр ибн Абд Манат ибн Кинана. Мать Абд Язида — аш-Шифа бинт Хашим ибн Абд Манаф ибн Кусай. Абд Язида называли: «Чистый, в котором нет соринки». Мать Хашима ибн аль-Мутталиба — Хадиджа бинт Саид ибн Саад ибн Сахм. А матери Хашима, аль-Мутталиба и Абд Шамса — сыновей Абд Манафа — Атика бинт Мурра ас-Сулями. А мать Шафи' — Умм Валяд (рабыня)“».

С этим иснадом: слышал, как судья Абу ат-Тайиб Тахир ибн Абдаллах ат-Табари говорил: «Шафи' ибн ас-Саиб, к которому восходит (родословная) аш-Шафии, встретил Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, будучи юношей. Его отец ас-Саиб принял ислам в день Бадра, ибо он был знаменосцем сыновей Хашима, затем был взят в плен и выкупил себя, а после принял ислам. Его спросили: „Почему ты не принял ислам до того, как выкупил себя?“. Он ответил: „Я не хотел лишать верующих добычи“». Судья сказал: «Некоторые ученые говорили о родословной, описывая аш-Шафии так, что он подобен Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, в своем происхождении и является его соучастником в достоинстве. Никакая чистота в рождении или достоинство в предках не достигали Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, без того, чтобы он (аш-Шафии) не был разделяющим эту долю до того, как их корни разошлись от Абд Манафа. Аль-Мутталиб выдал свою дочь Хашиму ибн Абд Манафу, и она родила Абд Язида, деда аш-Шафии. Абд Язида называли: „Чистый, в котором нет соринки“. Аш-Шафии породили два Хашима: Хашим ибн Абд аль-Мутталиб и Хашим ибн Абд Манаф. Аш-Шафии — двоюродный брат Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и сын его тети, ибо аль-Мутталиб — дядя Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, а аш-Шифа бинт Хашим ибн Абд Манаф, сестра Абд аль-Мутталиба, — тетя Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует. Что касается матери аш-Шафии, то она из племени Азд, а Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: „Азд — корень арабов“».

С этим иснадом: сообщил нам судья Абу аль-Аля Мухаммад ибн Али аль-Васити, сказал: «Сообщил нам Мухаммад ибн Джафар ат-Тамими в Куфе, сказал: „Сообщил нам Абу аль-Хасан Абд ар-Рахман ибн Мухаммад ибн Хамид ибн Идрис аль-Балхи, сказал: „Слышал, как Наср аль-Макки говорил: „Слышал, как Ибн Абд аль-Хакам говорил: „Когда мать аш-Шафии была беременна им, она увидела, как Юпитер вышел из ее чрева и упал в Египте, а затем осколки от него распространились в каждом городе“. Толкователи снов растолковали это так, что родится ученый, чьи знания будут направлены прежде всего жителям Египта, а затем распространятся по остальным странам“».

С этим иснадом: сообщил нам Мухаммад ибн Ахмад ибн Ризк, сказал: «Рассказал нам Абу Али аль-Хасан ибн Мухаммад ибн Мухаммад ибн Шайзам аль-Кади (приехавший для хаджа), сказал: „Сообщил нам Наср аль-Макки в Балхе, сказал: „Рассказал нам Мухаммад ибн Абдаллах ибн аль-Хакам, сказал: „Сказал мне Мухаммад ибн Идрис аш-Шафии: „Я родился в Газе в сто пятидесятом году, и меня привезли в Мекку, когда мне было два года““. Сказал: „Сообщил мне другой человек со слов аш-Шафии: „У меня не было денег, поэтому я просил знаний в раннем детстве. Я ходил в государственное учреждение, выпрашивал обрывки бумаги и писал на них“».

С этим иснадом: сообщил нам Али ибн Аби Али аль-Муаддаль, сказал: «Сообщил нам Али ибн Абд аль-Азиз аль-Барзаи, сказал: „Рассказал нам Абд ар-Рахман ибн Аби Хатим, сказал: „Рассказал мне мой отец, сказал: „Слышал, как Амр ибн Савад говорил: „Аш-Шафии сказал мне: „Я родился в Аскалане, а когда мне исполнилось два года, мать привезла меня в Мекку“. Моя страсть была в двух вещах: в стрельбе (из лука) и поиске знаний. Я преуспел в стрельбе так, что попадал десять из десяти“. (Амр сказал): „И он промолчал о знаниях“. (Амр сказал): „И я сказал ему: „Клянусь Аллахом, ты в знаниях преуспел больше, чем в стрельбе“».

С этим иснадом: сообщил нам Ахмад ибн Аби Джафар аль-Кати'и, сказал: «Сообщил нам Али ибн Абд аль-Азиз аль-Барзаи, сказал: „Сообщил нам Абд ар-Рахман ибн Аби Хатим ар-Рази, сказал: „Рассказал нам Абу Убайдллах Ахмад ибн Абд ар-Рахман ибн Вахб аль-Вахби (сын брата Абдаллаха ибн Вахба), сказал: „Слышал, как Мухаммад ибн Идрис аш-Шафии говорил: „Я родился в Йемене, и моя мать побоялась, что я пропаду (без присмотра), и сказала: „Присоединяйся к своим соплеменникам, чтобы ты стал таким, как они, ибо я боюсь, что ты забудешь свое происхождение“. Она подготовила меня к поездке в Мекку, и я прибыл туда, когда мне было десять лет или около того. Я направился к своему родственнику и стал искать знаний. Он говорил мне: „Не занимайся этим, обратись к тому, что принесет тебе пользу“. Я же нашел свое наслаждение в этих знаниях и их поиске, пока Аллах не наделил меня тем, чем наделил“».

С этим иснадом: сообщил нам Абу аль-Хасан Мухаммад ибн Ахмад ибн Ибрахим ибн Шади аль-Хамадани, сказал: «Рассказал нам Абу Наср Мансур ибн Абдаллах аль-Харави ас-Суфи в Хамадане, сказал: „Слышал, как Абу аль-Хасан аль-Магазили говорил: „Слышал, как аль-Музани говорил: „Слышал, как аш-Шафии говорил: „Я увидел Али ибн Аби Талиба во сне, он поздоровался со мной, пожал мне руку, снял свое кольцо и надел его мне на палец“. У меня был дядя, который растолковал мне этот сон: „Что касается твоего рукопожатия с Али — это безопасность от мучений. А что касается того, что он снял кольцо и надел его на твой палец, то твое имя достигнет того же, чего достигло имя Али на Востоке и на Западе“».

С этим иснадом: рассказал мне Абу аль-Касим аль-Азхари, сказал: «Сообщил нам аль-Хасан ибн al-Хусейн Абу Али аль-Факих аль-Хамадани, сказал: „Рассказал мне Ахмад ибн Абд ар-Рахман ибн аль-Джаруд ар-Рукки, сказал: „Слышал, как ар-Раби ибн Сулейман говорил: „Клянусь Аллахом, слава об аш-Шафии распространилась среди людей в знаниях так же, как слава об Али ибн Аби Талибе“».

С этим иснадом: сообщил нам хафиз Абу Нуайм, сказал: «Рассказал нам Абдаллах ибн Джафар ибн Ахмад ибн Фарис, сказал: „Рассказал нам Юнус ибн Хабиб, сказал: „Рассказал нам Абу Дауд, сказал: „Рассказал нам Джафар ибн Сулейман от ан-Надра ибн Ма'бада аль-Кинди или аль-Абди от аль-Джаруда от Абу аль-Ахваса от Абдаллаха, сказал: „Сказал Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует: „Не ругайте курайшитов, ибо ученый из них наполнит землю знаниями. О Аллах, Ты вкусил первым из них мучения или беды, так вкуси последним из них дары (милость)“».

С этим иснадом: сообщил нам Абу Са'д Исмаил ибн Али аль-Истарабази, сказал: «Рассказал нам Абу Абдаллах Мухаммад ибн Абдаллах аль-Хафиз в Нишапуре, сказал: „Рассказал нам Мухаммад ибн Ибрахим аль-Муаззин, сказал: „Рассказал нам Абд аль-Малик ибн Мухаммад, он же Абу Нуайм, сказал: „Рассказал нам Мухаммад ибн Ауф, сказал: „Рассказал нам аль-Хакам ибн Нафи', сказал: „Рассказал нам Ибн Айяш от Абд аль-Азиза ибн Убейдаллаха от Вахба ибн Кайсана от Абу Хурейры от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, что он сказал: „О Аллах, наставь курайшитов, ибо ученый из них наполнит края земли знаниями. О Аллах, как Ты вкусил им мучения, так вкуси им дары (милость)““, — он призвал этим трижды“».

Абд аль-Малик ибн Мухаммад сказал относительно слов «да благословит его Аллах и приветствует»: «Ибо ученый из них наполнит землю знаниями, наполнит края земли знамением», — очевидно для того, кто обладает разумением, что имеется в виду человек из числа ученых этой общины из племени курайшитов, чьи знания явились и распространились по странам, чьи труды переписывают так же, как переписывают мусхафы (свитки Корана), и на чьи высказывания опираются. Это описание, как мы знаем, охватывает только аш-Шафии. Хотя каждый из курайшитов из числа сподвижников, табиинов и тех, кто был после них, обладал знаниями, и они проявлялись и распространялись, это не достигало такого уровня, чтобы толковать это предание применительно к ним, так как у каждого из них были лишь отрывки и части знаний и ответов на отдельные вопросы.

Нет в каждом городе из городов мусульман преподавателя, муфтия и автора, который писал бы по мазхабу курайшитов, кроме как по его мазхабу. Поэтому стало ясно, что имеется в виду он, и никто другой. Он тот, кто разъяснил основы и ответвления, и с течением дней это становилось только лучше и понятнее».

С этим иснадом: сообщил нам хафиз Абу Нуайм, сказал: «Рассказал нам Абдаллах ибн Джафар ибн Ахмад ибн Фарис, сказал: „Рассказал нам Исмаил ибн Абдаллах ибн Мас'уд аль-Абди, сказал: „Рассказал нам Усман ибн Салих, сказал: „Рассказал нам Ибн Вахб, сказал: „Сообщил мне Саид ибн Аби Айюб от Шарахиля ибн Язида от Абу Алькамы от Абу Хурейры, сказал: „Я знаю это только от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, который сказал: „Поистине, Аллах будет посылать этой общине на рубеже каждого столетия того, кто будет обновлять для нее ее религию““».

С этим иснадом: сообщил нам Ахмад ибн Мухаммад аль-Атик, сказал: «Рассказал нам Абд ар-Рахман ибн Умар ибн Наср ад-Димашки, сказал: „Рассказал нам Абу Мухаммад ибн аль-Вард, сказал: „Рассказал нам Абу Саид аль-Фарьяби, сказал: „Сказал Ахмад ибн Ханбаль: „Аллах Всевышний назначает для людей на рубеже каждого столетия того, кто будет учить их сунне и будет опровергать ложь от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует“. Мы посмотрели и увидели, что на рубеже столетия был Умар ибн Абд аль-Азиз, а на рубеже двухсот лет — аш-Шафии“».

С этим иснадом: сообщил нам Ахмад ибн Али Айюб аль-Кади (разрешением), сказал: «Сообщил нам Али ибн Ахмад ибн Аби Гассан аль-Басри, сказал: „Рассказал нам Закария ибн Яхья ас-Саджи“. (Другой иснад): Хафиз Абу Бакр сказал: „Сообщил нам Мухаммад ибн Абд аль-Малик аль-Кураши (чтением), сказал: „Сообщил нам Айяш ибн аль-Хасан, сказал: „Рассказал нам Мухаммад ибн аль-Хусейн аз-За'фарани, сказал: „Сообщил мне Закария ас-Саджи, сказал: „Рассказал нам Мухаммад ибн Халляд“. В хадисе Ибн Айюба: „Мухаммад ибн Халид аль-Багдади, сказал: „Рассказал мне аль-Фадль ибн Зияд от Ахмада ибн Ханбаля, сказал: „Все это, что вы видите, или большинство этого — от аш-Шафии. Я не провел ни одной ночи за последние тридцать лет, не помолившись Аллаху за аш-Шафии и не попросив для него прощения“».

С этим иснадом: сообщил нам Абу Бакр Ахмад ибн Али ибн Абдаллах ат-Табари, сказал: «Сообщил нам Ахмад ибн Абдаллах ибн аль-Хадр аль-Муаддаль, сказал: „Рассказал нам Али ибн Мухаммад ибн Саид, сказал: „Рассказал нам Ахмад ибн Ибрахим ат-Таи аль-Акта', сказал: „Рассказал нам Исмаил ибн Яхья, сказал: „Слышал, как аш-Шафии говорил: „Я выучил Коран, когда мне было семь лет, и выучил „Аль-Муватта“, когда мне было десять лет“».

С этим иснадом: сообщил нам Абу Мухаммад Абдаллах ибн Али ибн Ияд ибн Аби Акиль аль-Кади в Суре, сказал: «Сообщил нам Мухаммад ибн Ахмад ибн Джами' аль-Гассани в Сайде, сказал: „Слышал, как Абу Бакр Мухаммад ибн Ахмад ибн Абдаллах ибн Мухаммад ибн аль-Аббас ибн Усман ибн Шафи' ибн ас-Саиб аз-Зарир в Мекке говорил: „Слышал, как мой дядя говорил: „Слышал, как аш-Шафии говорил: „Я провел среди бедуинов двадцать лет, изучая их стихи и языки, и выучил Коран. И я не помню, чтобы мне встретилась хоть одна буква, смысл которой я бы не знал, кроме двух букв“. Мой отец сказал: „Я выучил одну из них и забыл другую — одну из них: «Dassaha“ (заставил ее понести убыток)“».

С этим иснадом: сообщил нам Абу Саид Мухаммад ибн Муса ибн аль-Фадль ас-Сайрафи в Нишапуре, сказал: «Рассказал нам Абу аль-Аббас Мухаммад ибн Якуб аль-Асам, сказал: „Рассказал нам Мухаммад ибн Абдаллах ибн Абд аль-Хакам, сказал: „Сообщил нам аш-Шафии Мухаммад ибн Идрис, сказал: „Рассказал нам Исмаил ибн Кустантин, сказал: „Я читал перед Шиблем, и Шибль сообщил, что он читал перед Абдаллахом ибн Касиром, и Абдаллах ибн Касир сообщил, что он читал перед Муджахидом, и Муджахид сообщил, что он читал перед Ибн Аббасом, и Ибн Аббас сообщил, что он читал перед Убаем“. Ибн Аббас сказал: „И Убай читал перед Пророком, да благословит его Аллах и приветствует““. Аш-Шафии сказал: „Я читал перед Исмаилом ибн Кустантином, и он говорил: „Коран (аль-Кур'ан) — это имя, а не слово с хамзой, и оно не взято от слова «чтение» (кара'ту). Если бы оно было взято от слова «чтение», то все, что читается, было бы Кораном. Но это имя для Корана, подобно Торе и Евангелию. (Там) произносится хамза, а «аль-Кур'ан» не произносится с хамзой. И если ты читаешь Коран, то произносится хамза...“».

С этим иснадом: сообщил нам Абу Талиб Умар ибн Ибрахим ибн Саид аль-Факих, сказал: «Сообщил нам Айяш ибн аль-Хасан ибн Айяш, сказал: „Рассказал нам Мухаммад ибн аль-Хусейн аз-За'фарани, сказал: „Сообщил мне Закария ибн Яхья ибн Абд ар-Рахман, сказал: „Рассказал нам Мухаммад ибн Исмаил, сказал: „Рассказал мне Хусейн ибн Али, то есть аль-Карабиси, сказал: „Я провел с аш-Шафии не одну ночь, он молился около трети ночи, и я не видел, чтобы он читал более пятидесяти аятов, а если и увеличивал, то до сотни. Он не проходил мимо аята о милости, не прося Аллаха для себя и для всех верующих, и не проходил мимо аята о наказании, не прибегая к Его защите и не прося спасения для себя и всех мусульман“. Сказал: „Как будто в нем соединились надежда и страх вместе“». Хафиз Абу Бакр сказал: «Аш-Шафии в конце жизни постоянно читал Коран и делал это быстро». Сообщил нам Али ибн аль-Мухсин аль-Кади, сказал: «Рассказал нам Абу Бакр Мухаммад ибн Исхак ибн Ибрахим ас-Саффар, сказал: „Рассказал нам Абдаллах ибн Мухаммад ибн Джафар аль-Казвини в Египте, сказал: „Слышал, как ар-Раби ибн Сулейман говорил: „Аш-Шафии заканчивал чтение Корана каждую ночь, а когда наступал месяц Рамадан, он заканчивал его каждую ночь, и каждый день, так что за месяц Рамадан он заканчивал его шестьдесят раз“». Я спросил: «В молитвах Рамадана?». Он ответил: «Да».

С этим иснадом: сообщил нам Исмаил ибн Али аль-Истарабази, сказал: «Сообщил нам Мухаммад ибн Абдаллах аль-Хафиз, сказал: „Сообщил мне аз-Зубайр ибн Абд аль-Вахид, сказал: „Слышал, как Аббас ибн аль-Хусейн говорил: „Слышал, как Бахр ибн Наср говорил: „Когда мы хотели поплакать, мы говорили друг другу: „Пойдемте к этому юноше Мутталиби, он читает Коран“. И когда мы приходили к нему, он начинал читать Коран, пока люди не падали перед ним, и их плач усиливался от его прекрасного голоса. А когда он видел это, он прекращал чтение“».

С этим иснадом: сообщил нам судья Абу ат-Тайиб Тахир ибн Абдаллах ат-Табари, сказал: «Рассказал нам Али ибн Ибрахим аль-Байдави, сказал: «Сообщил нам Абу Бакр Ахмад ибн Абд ар-Рахман ибн аль-Джаруд ар-Рукки, сказал: «Слышал, как ар-Раби ибн Сулейман говорил: «Аш-Шафии начал давать фетвы, когда ему было пятнадцать лет, и он оживлял молитвой всю ночь до самой смерти».

С этим иснадом: рассказал мне аль-Хасан ибн Аби Талиб, сказал: «Рассказал нам Мухаммад ибн al-Аббас аль-Хаззаз, сказал: «Рассказал нам Мухаммад ибн Мухаммад аль-Баганди, сказал: «Рассказал мне ар-Раби ибн Сулейман, сказал: «Рассказал нам аль-Хумайди Абдаллах ибн аз-Зубайр, сказал: «Слышал, как Муслим ибн Халид аз-Занджи проходил мимо аш-Шафии, когда тот давал фетвы, будучи пятнадцати лет от роду, и сказал: „О Абу Абдаллах, давай фетвы, настало твое время давать их“»».

Хафиз Абу Бакр сказал: «Так упомянуто в этом рассказе со слов аль-Хумайди, что он слышал, как Муслим ибн Халид проходил мимо аш-Шафии, когда тот был пятнадцати лет от роду и давал фетвы, и сказал ему: „Давай фетвы“. И это не является правильным, так как аль-Хумайди был слишком мал, чтобы застать аш-Шафии в том возрасте. А истина в том, что сообщил нам Али ибн аль-Мухсин, сказал: «Рассказал нам Мухаммад ибн Исхак ас-Саффар, сказал: «Рассказал нам Абдаллах ибн Мухаммад ибн Джафар аль-Казвини, сказал: «Слышал, как Абдаллах ибн аз-Зубайр аль-Хумайди говорил: «Муслим ибн Халид аз-Занджи сказал аш-Шафии: „О Абу Абдаллах, давай фетвы людям, клянусь Аллахом, настало твое время давать их“», — а ему было меньше двадцати лет»».

С этим иснадом: сообщил нам Мухаммад ибн Ахмад ибн Ризк, сказал: «Рассказал нам Да'ладж ибн Ахмад, сказал: «Слышал, как Джафар ибн Ахмад аш-Шамати говорил: «Слышал, как Джафар, сын моего брата, и Абу Саур говорили: «Слышал, как мой дядя говорил: «Абд ар-Рахман ибн Махди написал аш-Шафии, когда тот был юношей, чтобы он составил для него книгу, в которой были бы смыслы Корана, собрание принятых преданий, доводы единогласия (иджма'), разъяснение отменяющих и отмененных аятов из Корана и Сунны. И он составил для него книгу «Ар-Рисаля». Абд ар-Рахман ибн Махди сказал: «Я не совершаю молитву, не молясь в ней за аш-Шафии“»».

С этим иснадом: сообщил нам хафиз Абу Нуайм, сказал: «Рассказал нам Абдаллах ибн Мухаммад ибн Джафар ибн Хайян, сказал: «Рассказал нам Абдан ибн Ахмад, сказал: «Рассказал нам Амр ибн аль-Аббас, сказал: «Слышал, как Абд ар-Рахман ибн Махди, упоминая аш-Шафии, сказал: «Это был одаренный юноша“»».

С этим иснадом: сообщил нам Исмаил ибн Али, сказал: «Сообщил нам Мухаммад ибн Абдаллах аль-Хафиз, сказал: «Сообщил нам Хассан ибн Мухаммад, сказал: «Слышал, как Ибн Сурейдж говорил со слов Абу Бакра ибн аль-Джунайда: «Бишр аль-Мариси совершил хадж, а вернувшись, сказал своим друзьям: «Я видел в Мекке юношу из курайшитов, и я не боюсь никого, кроме него за наш мазхаб», — имея в виду аш-Шафии“»».

С этим иснадом: сообщил нам Абу Талиб Умар ибн Ибрахим аль-Факих, сказал: «Сообщил нам Айяш ибн аль-Хасан, сказал: «Рассказал нам Мухаммад ибн аль-Хусейн аз-За'фарани, сказал: «Сообщил мне Закария ибн Яхья, сказал: «Рассказал мне аль-Хасан ибн Мухаммад аз-За'фарани, сказал: «Бишр аль-Мариси совершил хадж в Мекку, а затем вернулся и сказал: «Я видел в Хиджазе человека, подобного которому не видел ни среди спрашивающих, ни среди отвечающих», — имея в виду аш-Шафии“».

Сказал: «Затем аш-Шафии приехал к нам в Багдад, и люди собрались вокруг него, отойдя от Бишра. Я как-то пришел к Бишру и сказал: «Это тот аш-Шафии, о котором ты говорил, он прибыл». Тот ответил: «Он изменился по сравнению с тем, каким был раньше»».

За'фарани сказал: «Его положение было подобно положению иудеев в отношении Абдаллаха ибн Саляма, когда они сказали: «Наш господин и сын нашего господина», — а когда он принял ислам, они сказали: «Наш худший и сын нашего худшего»»».

С этим иснадом: сообщил мне Абд аль-Гаффар ибн Мухаммад ибн Джафар аль-Муаддиб, сказал: «Рассказал нам Умар ибн Ахмад аль-Ваиз, сказал: «Рассказал нам Абдаллах ибн Мухаммад ибн Зияд, сказал: «Слышал, как аль-Маймуни в Ракке говорил: «Слышал, как Ахмад ибн Ханбаль говорил: «Есть шестеро, за которых я молюсь перед рассветом, и один из них — аш-Шафии“»».

С этим иснадом: сообщил нам Абу Талиб Умар ибн Ибрахим, сказал: «Рассказал нам Мухаммад ибн Халяф ибн Джиян аль-Халляль, сказал: «Рассказал мне Умар ибн аль-Хасан со слов Абу аль-Касима ибн Муни', сказал: «Рассказал мне Салих ибн Ахмад ибн Ханбаль, сказал: «Мой отец шел вместе с мулом аш-Шафии, и к нему послал Яхья ибн Маин и сказал ему: «О Абу Абдаллах, неужели ты не доволен ничем, кроме как идти рядом с его мулом?». (Ахмад) сказал: «О Абу Закария, если бы ты шел с другой стороны, это было бы полезнее для тебя“»».

С этим иснадом: сообщил мне Абу аль-Касим аль-Азхари, сказал: «Сообщил нам аль-Хасан ибн al-Хусейн аль-Факих аль-Хамадани, сказал: «Рассказал нам Мухаммад ибн Харун аз-Занджани в Занджане, сказал: «Рассказал нам Абдаллах ибн Ахмад ибн Ханбаль, сказал: «Я сказал своему отцу: «О отец, каким человеком был аш-Шафии? Я слышал, как ты часто молишься за него». Он ответил мне: «О сын мой, аш-Шафии был для мира как солнце, а для людей — как здравие. Посмотри, есть ли у этих двоих преемник или замена“»».

С этим иснадом: сообщил мне Мухаммад ибн Аби Али аль-Асбахани, сказал: «Сообщил нам Абу Али аль-Хусейн ибн Мухаммад аш-Шафии в Ахвазе, сказал: «Сообщил нам Абу Убайд Мухаммад ибн Али аль-Аджури, сказал: «Слышал, как Абу Дауд Сулейман ибн аль-Аш'ас говорил: «Я не видел, чтобы Ахмад ибн Ханбаль склонялся к кому-либо так, как к аш-Шафии“»».

С этим иснадом: сообщил нам Али ибн аль-Мухсин ат-Танухи, сказал: «Сообщил нам Али ибн Абд аль-Азиз аль-Барзаи, сказал: «Рассказал нам Абд ар-Рахман ибн Аби Хатим, сказал: «Сообщил мне Абу Усман аль-Хваризми (поселившийся в Мекке) в том, что он написал мне, сказал: «Рассказал нам Абу Айюб Хумайд ибн Ахмад аль-Басри, сказал: «Я был у Ахмада ибн Ханбаля, и мы обсуждали вопрос, и человек сказал Ахмаду: «О Абу Абдаллах, нет в нем достоверного хадиса». Он ответил: «Если нет достоверного хадиса, то есть высказывание аш-Шафии, и его довод — самое надежное из того, что есть по этому вопросу». Затем (Ахмад) сказал: «Я спросил аш-Шафии: „Что ты скажешь по такому-то вопросу?“. Он ответил, и я сказал: „Откуда это? Есть ли в этом хадис или книга?“. Он сказал: „Да“, и привел по этому поводу хадис Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, который был прямым доказательством»»».

С этим иснадом: сообщил нам хафиз Абу Нуайм, сказал: «Рассказал нам Ахмад ибн Бундар ибн Исхак аль-Факих, сказал: «Рассказал нам Ахмад ибн Рух аль-Багдади, сказал: «Рассказал нам Ахмад ибн аль-Аббас, сказал: «Слышал, как Али ибн Усман и Джафар аль-Варрак говорили: «Мы слышали, как Абу Убайд говорил: «Я не видел человека умнее аш-Шафии“»».

С этим иснадом: сообщил нам Исмаил ибн Али, сказал: «Сообщил нам Абу Абдаллах аль-Муаззин Мухаммад ибн Абдаллах ан-Найсабури, сказал: «Сообщил мне аль-Касим ибн Ганим, сказал: «Слышал, как Абу Абдаллах аль-Бушанджи говорил: «Слышал, как Абу Раджа Кутайба ибн Саид говорил: «Аш-Шафии — имам“»».

С этим иснадом: сообщил мне аль-Азхари, сказал: «Сообщил нам аль-Хасан ибн al-Хусейн аль-Хамадани, сказал: «Рассказал мне аз-Зубайр Абд аль-Вахид аль-Асад-абади, сказал: «Рассказал нам аль-Хасан ибн Суфьян, сказал: «Рассказал нам Абу Саур, сказал: «Кто утверждает, что видел подобного Мухаммаду ибн Идрису в его знаниях, красноречии, познаниях, стойкости и способностях, тот солгал. Мухаммад ибн Идрис аш-Шафии был единственным в своем роде при жизни, а когда ушел, ему не нашлось замены“»».

С этим иснадом: сообщил нам Ахмад ибн Али ибн Айюб (разрешением), сказал: «Сообщил нам Али ибн Ахмад ибн Аби Гассан, сказал: «Рассказал нам Закария ибн Яхья ас-Саджи». (Другой иснад): Хафиз Абу Бакр сказал: «Сообщил нам Мухаммад ибн Абд аль-Малик (чтением), сказал: «Сообщил нам Айяш ибн аль-Хасан, сказал: «Рассказал нам Мухаммад ибн аль-Хусейн аз-За'фарани, сказал: «Сообщил мне Закария ибн Яхья, сказал: «Рассказал мне сын дочери аш-Шафии, сказал: «Слышал, как Абу аль-Валид ибн Аби аль-Джаруд говорил: «Я не видел никого, чье слово было бы важнее его книги, кроме аш-Шафии, ибо его язык был красноречивее его пера“»»».

Закария ибн Яхья сказал: «Рассказал мне Абу Бакр ибн Са'дан, сказал: «Слышал, как Харун ибн Саид аль-Айли говорил: «Если бы аш-Шафии стал спорить об этой каменной колонне, что она деревянная, он бы победил своей способностью вести спор“»».

С этим иснадом: сообщил нам Исмаил ибн Али, сказал: «Сообщил нам Абу аль-Хасан Али ибн Мухаммад ат-Тини, сказал: «Рассказал нам Абд аль-Малик ибн Мухаммад ибн Ади, сказал: «Рассказал нам Мухаммад ибн Яздад, сказал: «Слышал, как Ахмад ибн Али аль-Джурджани говорил: «Хумайди, когда при нем заходила речь об аш-Шафии, говорил: «Рассказал нам господин факихов аш-Шафии“»».

С этим иснадом: сообщил нам Абдаллах ибн Али ибн Ияд аль-Кади в Суре, сказал: «Сообщил нам Мухаммад ибн Ахмад ибн Джами', сказал: «Я читал перед Абу Талибом Умаром ибн ар-Раби ибн Сулейманом (рассказал вам Ахмад ибн Абдаллах), сказал: «Слышал, как Хармаля говорил: «Слышал, как аш-Шафии говорил: «Меня прозвали в Багдаде „Насир аль-Хадис“ (Помощник хадиса)“»».

С этим иснадом: сообщил нам Абу Талиб Умар ибн Ибрахим, сказал: «Рассказал нам Мухаммад ибн Халяф ибн Джиян аль-Халляль, сказал: «Рассказал нам Абу Исхак Ибрахим ибн Дубейс аль-Хаддад, сказал: «Рассказал нам Мухаммад ибн аль-Хасан ибн аль-Джунайд, сказал: «Слышал, как аль-Хасан ибн Мухаммад говорил: «Мы ходили к аш-Шафии, когда он прибыл в Багдад, шестеро: Ахмад ибн Ханбаль, Абу Саур, Харис ан-Наккаль, Абу Абд ар-Рахман аш-Шафии, я и еще один человек, которого он назвал. И мы не читали аш-Шафии его книги иначе, как в присутствии Ахмада ибн Ханбаля“»».

С этим иснадом: сообщил нам хафиз Абу Нуайм, сказал: «Рассказал нам Ахмад ибн Бундар ибн Исхак, сказал: «Рассказал нам Абу ат-Тайиб Ахмад ибн Рух аль-Багдади, сказал: «Рассказал нам аль-Хасан ибн Мухаммад аз-За'фарани, сказал: «Аш-Шафии прибыл к нам в Багдад в сто девяносто пятом году и пробыл у нас два года, затем уехал в Мекку, потом прибыл к нам в сто девяносто восьмом году, пробыл у нас несколько месяцев, затем уехал. Он красил бороду хной, и щеки у него были редкими (волосы)“».

С этим иснадом: сообщил нам Абу аль-Хасан Ахмад ибн Мухаммад аль-Муджахиз, сказал: «Слышал, как Абд аль-Азиз аль-Ханбали (сподвижник аз-Заджаджа) говорил: «Слышал, как Абу аль-Фадль аз-Заджадж говорил: «Когда аш-Шафии прибыл в Багдад, в мечети было более сорока или пятидесяти кружков (для занятий). И когда он вошел в Багдад, он не переставал садиться в каждый кружок и говорить им: „Аллах сказал, Посланник сказал“, а они говорили: „Наши сподвижники сказали...“, пока в мечети не осталось ни одного кружка, кроме его кружка“»».

С этим иснадом: сообщил нам Абу аль-Аббас аль-Фадль ибн Абд ар-Рахман аль-Абхари, сказал: «Слышал, как Абу Абдаллах Мухаммад ибн Ахмад ибн Абд аль-Аля аль-Андалуси в Асбахане говорил: «Слышал, как Абу Бакр Ахмад ибн Абд ар-Рахман ибн аль-Джаруд ар-Рукки говорил: «Слышал, как аль-Музани говорил: «Я видел Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, во сне и спросил его об аш-Шафии. Он ответил: „Кто желает моей любви и моей сунны, пусть обращается к Мухаммаду ибн Идрису аш-Шафии аль-Мутталиби, ибо он от меня, а я от него“»»».

С этим иснадом: сообщил нам хафиз Абу Нуайм, сказал: «Рассказал нам Абу Бакр Мухаммад ибн Ибрахим ибн Али, сказал: «Слышал, как Ибрахим ибн Али ибн Абд ар-Рахим в Мосуле рассказывал со слов ар-Раби, сказал: «Слышал, как аш-Шафии говорил в одной истории, которую он упомянул: „Моя душа устремилась в Египет, а между ними — земля пустынь и пустошей. Клянусь Аллахом, не знаю, к победе и богатству меня ведут туда или к моей могиле“. (Ар-Раби сказал): „И клянусь Аллахом, не прошло много времени, как он был приведен к обоим сразу“»».

С этим иснадом: сообщил нам Ахмад ибн Аби Джафар, сказал: «Сообщил нам Али ибн Абд аль-Азиз, сказал: «Сообщил нам Абд ар-Рахман ибн Аби Хатим, сказал: «Рассказал нам Мухаммад ибн Абдаллах ибн аль-Хакам аль-Мисри, сказал: «Аш-Шафии родился в сто пятидесятом году и умер в последний день месяца Раджаб в двухсотом году, прожив пятьдесят четыре года“»».

С этим иснадом: сообщил нам Абу Са'д аль-Малини, сказал: «Сообщил нам хафиз Абдаллах ибн Ади, сказал: «Я читал на могиле Мухаммада ибн Идриса аш-Шафии в Египте на двух каменных плитах: одна у его головы, другая у ног, (надпись) с восхождением к Ибрахиму Халилю, мир ему: „Это могила Мухаммада ибн Идриса аш-Шафии. Он свидетельствует, что нет божества, кроме Аллаха, Единственного, нет у Него сотоварища, и что Мухаммад — Его раб и Посланник. И что Рай — истина, и Ад — истина, и что Час придет, нет сомнения в нем, и что Аллах воскресит тех, кто в могилах. И что его молитва, его обряды поклонения, его жизнь и его смерть — Аллаху, Господу миров, нет у Него сотоварища, и этим он был повелен, и он из числа мусульман. На этом он жил, на этом умер, и на этом будет воскрешен живым, если пожелает Аллах. Скончался Абу Абдаллах в день, оставшийся от месяца Раджаб, в двухсотом году“»».

С этим иснадом: сообщил нам Исмаил аль-Истарабази, сказал: «Слышал, как Тахир ибн Мухаммад аль-Бакри говорил: «Рассказал нам аль-Хасан ибн Хабиб ад-Димашки, сказал: «Рассказал мне ар-Раби ибн Сулейман, сказал: «Я видел аш-Шафии после его смерти во сне и спросил: „О Абу Абдаллах, что сделал Аллах с тобой?“. Он ответил: „Посадил меня на трон из золота и рассыпал надо мной свежий жемчуг“»»».

С этим иснадом: сообщил нам Абу Бакр Мухаммад ибн Муса аль-Хваризми со слов Абу Абдаллаха Мухаммада ибн аль-Муалля аль-Азди, сказал: «Сказал Абу Бакр Мухаммад ибн аль-Хасан ибн Дурейд аль-Азди, оплакивая Абу Абдаллаха аш-Шафии: (следуют стихи на арабском)».

С этим иснадом: слышал, как судья Абу ат-Тайиб Тахир ибн Абдаллах ат-Табари говорил: «Абу Бакр ибн Дурейд собрал свои рифмы в их раковине и вложил свои описания в их истинное место, оплакивая самого красноречивого из факихов своим языком, самого искусного из них в изложении, самого богатого из них словами, самого широкого из них мыслями, самого глубокого из них знаниями, самого стойкого из них в рассуждениях и самого проницательного из них».

(Стихи на арабском)

До этого места со слов хафиза Абу Бакра аль-Хатиба, со слов его шейхов. Его биографии, достоинства и заслуги очень многочисленны, о нем писали ученые как в древности, так и в современности, и того, что мы упомянули, достаточно. И Аллаху успех.

Аль-Бухари упомянул его в двух местах в своем «Сахихе»: в книге «Закят», сразу после слов: «Глава: О халусе (сокровищах джахилии) и пятой части (хумс)».

Он сказал: «Малик и Ибн Идрис (сказали): „Сокровище джахилии (риказ) — это (то, что было зарыто во времена джахилии), как в малом, так и в большом количестве. И металл (рудник) — это не риказ“». И сказал в главе о толковании сделок «Арая» из (раздела) торговли: «Ибн Идрис сказал: „Арая (обмен фиников на дереве на сухие) не бывает иначе как по мере (весом), финики на финики, из рук в руки, не бывает без веса“. И среди того, что он подкрепил, — слова Сахля ибн Аби Хасмы: «по весу (васаки)»».

От него передавали остальные, кроме Муслима.