(محمد بن يوسف المدني)
Мухаммад ибн Юсуф аль-Кураши аль-Мадани, вольноотпущенник Усмана ибн Аффана, а по другому мнению, вольноотпущенник Амра ибн Усмана ибн Аффана.
Абу Хатим сказал: «Достоверный». Также сказал ад-Даракутни, добавив об его отце: «Нет в нем проблем». Ибн Хиббан упомянул его в книге «ас-Сикат» («Достоверные»). Ан-Насаи передал от него один хадис, а Ибн Маджа — другой, и мы привели каждый из них с высоким иснадом. Сообщили нам Абуль-Фарадж ибн Кудама, Абуль-Хасан ибн аль-Бухари аль-Макдиси, Абуль-Гараиб ибн Аллан и Ахмад ибн Шайбан, сказав: «Сообщил нам Ханбаль ибн Абдуллах, который сказал: «Сообщил нам Абуль-Касим ибн аль-Хусайн, который сказал: «Сообщил нам Абу Али ибн аль-Музхиб, который сказал: «Сообщил нам Абу Бакр ибн Малик, который сказал: «Рассказал нам Абдуллах ибн Ахмад, который сказал: «Рассказал мне мой отец, который сказал: «Рассказал нам Юнус, то есть ибн Мухаммад аль-Муаддиб, который сказал: «Рассказал нам Лайс, то есть ибн Саад, от Мухаммада, то есть ибн Аджулана, от Мухаммада ибн Юсуфа, вольноотпущенника Усмана, от его отца Юсуфа, от Муавии ибн Абу Суфьяна, что он совершил для них молитву в качестве имама, встав на молитву, в то время как другие сидели. Люди прославляли Аллаха (субхана-Ллах), но он закончил молитву стоя, а после того, как завершил ее, совершил два земных поклона (сажда), сидя. Затем он сел на минбар и сказал: «Я слышал, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорил: «Кто забудет что-либо в своей молитве, пусть совершит такие же два земных поклона». Этот хадис привел ан-Насаи от ар-Раби ибн Сулеймана от Шуайба ибн аль-Лайса ибн Саада от его отца, подобное этому. Также сообщил нам Абу Исхак ибн ад-Дараджи, который сказал: «Известил нас Абуль-Маджд Захир ибн Абу Тахир ас-Сакафи, который сказал: «Сообщил нам Саид ибн Абу ар-Раджа ас-Сайрафи, который сказал: «Сообщил нам Абу Тахир ибн Махмуд ас-Сакафи и Абуль-Фатх Мансур ибн аль-Хусайн ибн Али ибн аль-Касим аль-Хаббаз, сказав: «Сообщил нам Абу Бакр ибн аль-Мукри, который сказал: «Сообщил нам Мухаммад ибн аль-Хасан ибн Кутайба аль-Аскалани, который сказал: «Рассказал нам Хармала ибн Яхья, который сказал: «Рассказал нам Абдуллах ибн Вахб, который сказал: «Рассказал мне Абдуль-Джаббар ибн Умар от Ибн Абу Фарвы от Мухаммада ибн Юсуфа, вольноотпущенника Усмана, от его отца, от Усмана ибн Аффана, который сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Кто услышал призыв к молитве (азан) в мечети, а затем вышел, не имея нужды и не намереваясь вернуться, тот лицемер». Его привел Ибн Маджа от Хармалы ибн Яхьи, и мы совпали с ним в этом с высоким иснадом».
مُحَمَّد بن يوسف القرشي المدني
مولي عثمان بْن عفان، وقيل: مولى عمرو بْن عثمان بْن عفان
قال أَبُو حاتم: ثقة
وكذلك قال الدارقطني: وزاد وأبوه: لا بأس بِهِ
وذكره ابن حبان في كتاب الثقات
روى له النسائي حديثا وابن ماجه آخر وقد وقع لنا كل واحد منهما بعلو
أَخْبَرَنَا أَبُو الْفَرَجِ بْنُ قُدَامَةَ، وأَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْبُخَارِيِّ، الْمَقْدِسِيَّانِ، وأَبُو الْغَنَائِمِ بْنِ عَلانَ، وأَحْمَدُ بْنُ شَيْبَانَ، قَالُوا: أَخْبَرَنَا حَنْبَلُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو الْقَاسِمِ بْنُ الْحُصَيْنِ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيِّ بْنُ الْمُذْهَبِ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ مَالِكٍ، قال: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ، قال: حَدَّثَنِي أَبِي، قال: حَدَّثَنَا يُونُسُ يَعَنِي ابْنَ مُحَمَّدٍ الْمُؤَدِّبَ، قال: حَدَّثَنَا لَيْثُ يَعْنِي ابْنَ سَعْدٍ، عَنْ مُحَمَّدٍ يَعْنِي ابْنَ عَجْلانَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يُوسُفَ مَوْلَى عُثْمَانَ، عَنْ أَبِيهِ يُوسُفَ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ أَبِي سُفْيَانَ، أَنَّهُ صَلَّى إِمَامَهُمْ فَقَامَ فِي الصَّلاةِ وعَلِيْهِ جُلُوسٌ، فَسَبَّحَ النَّاسُ، فَتَمَّ عَلَى قِيَامِهِ، ثُمَّ سَجَدَ سَجْدَتَيْنِ وهُوَ جَالِسٌ بَعْدَ أَنْ أَتَمَّ الصَّلاةَ، ثُمَّ قَعَدَ عَلَى الْمِنْبَرِ، فَقَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ، يَقُولُ: ": مَنْ نَسِيَ مِنْ صَلاتِهِ شَيْئًا فَلْيَسْجُدْ مِثْلَ هَاتَيْنِ السَّجْدَتَيْنِ " . رَوَاهُ النِّسَائِيُّ، عَنِ الرَّبِيعِ بْنِ سُلَيْمَانَ، عَنْ شُعَيْبِ بْنِ اللَّيْثِ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ أَبِيهِ نَحْوَهُ
وأَخْبَرَنَا أَبُو إِسْحَاقَ بْنُ الدَّرَجِيِّ، قال: أَنْبَأَنَا أَبُو الْمَجْدِ زَاهِرُ بْنُ أَبِي طَاهِرٍ الثَّقَفِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي الرَّجَاءِ الصَّيْرَفِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو طَاهِرِ بْنُ مَحْمُودٍ الثَّقَفِيُّ، وأَبُو الْفَتْحِ مَنْصُورُ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ الْقَاسِمِ الْخَبَّازُ، قَالا: أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ الْمُقْرِئِ، قال: أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ قُتَيْبَةَ الْعَسْقَلانِيُّ، قال: حَدَّثَنَا حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى، قال: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وهْبٍ، قال: حَدَّثَنِي عَبْدُ الْجَبَّارِ بْنُ عُمَرَ، عَنِ ابْنِ أَبِي فَرْوَةَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يُوسُفَ مَوْلَى عُثْمَانَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ، قال: قال رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلم: " مَنْ أَدْرَكَ الأَذَانَ فِي الْمَسْجِدِ ثُمَّ خَرَجَ لَمْ يَخْرُجْ لِحَاجَةٍ وهُوَ لا يُرِيدُ الرَّجْعَةَ فَهُوَ مُنَافِقٌ " . رَوَاهُ ابنُ مَاجَهْ، عَنْ حَرْمَلَةَ بْنِ يَحْيَى، فَوَافَقْنَاهُ فِيهِ بِعُلُوٍ