(أبو عبد الله المدني)
Мухаммад ибн Юсуф ибн Абдуллах ибн Язид аль-Кинди аль-Мадани, аль-Арадж, сын дочери ас-Саиба ибн Язида, и он является сыном сестры ан-Намра, а по другому мнению, сыном его сына, или же сыном его брата.
Али ибн аль-Мадини сказал: «Я слышал, как Яхья ибн Саид говорил: «Мухаммад ибн Юсуф надежнее (асбат), чем Абдуррахман ибн Хумайд и Абдуррахман ибн Аммар, он был хромым и был надежным (сабат)». Садака ибн аль-Фадль аль-Марвази сказал: «Рассказал нам Яхья ибн Саид аль-Каттан от Мухаммада ибн Юсуфа», и добавил: «Яхья хвалил этого шейха и отдавал ему предпочтение перед Мухаммадом ибн Абу Яхьей». Аль-Бухари сказал: «Яхья ибн Саид считал его надежным». Яхья ибн Маин сказал: «Яхья ибн Саид слышал от него пять хадисов», и Яхья мне сказал: «Я не видел шейха, подобного ему по достоверности». Абдуллах ибн Ахмад ибн Ханбаль от своего отца, Абу Бакр ибн Абу Хайсама, Исхак ибн Мансур от Яхьи ибн Маина, и Абу Абдуррахман ан-Насаи сказали: «Достоверный». Мусаб ибн Абдуллах аз-Зубайри сказал: «Он обладал почетом и достоинством в Медине». Ибн Хиббан упомянул его в книге «ас-Сикат» («Достоверные»). От него передавали аль-Бухари, Муслим, ат-Тирмизи и ан-Насаи. Сообщил нам Абу Исхак ибн ад-Дараджи, который сказал: «Известил нас Абу Джафар ас-Сайдаляни, Мухаммад ибн Мамар ибн аль-Фахир, Асад ибн Саид ибн Раух, Дауд ибн Мухаммад ибн Машаза и Афифа бинт Ахмад аль-Фарфани, сказав: «Известила нас Фатима бинт Абдуллах, которая сказала: «Сообщил нам Абу Бакр ибн Риза, который сказал: «Сообщил нам Абуль-Касим ат-Табарани, который сказал: «Рассказал нам аль-Микдам ибн Дауд, который сказал: «Рассказал нам Асад ибн Муса». (Далее) Ат-Табарани сказал: «И рассказал нам Муса ибн Харун, который сказал: «Рассказал нам Кутайба ибн Саид», оба сказали: «Рассказал нам Хатим ибн Исмаил от Мухаммада ибн Юсуфа от ас-Саиба ибн Язида, который сказал: «Меня взяли в паломничество с Посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, в Прощальное паломничество, когда мне было семь лет». Его привели Ахмад ибн Ханбаль и ат-Тирмизи от Кутайбы, и мы совпали с ними в этом с высоким иснадом. А аль-Бухари привел его от Абдуррахмана ибн Юнуса от Хатима ибн Исмаила, не упомянув «в Прощальное паломничество», и для нас это оказалось равноценной заменой с высоким иснадом, и другого хадиса у него от него нет».
مُحَمَّد بن يوسف بن عبد الله بن يزيد الكندي المدني
الأعرج ابْن بنت السائب بْن يزيد وهو ابن أخت النمر وقيل: ابن ابنه، وقيل: ابن أخيه
قال عَلِيّ بْن المديني: سمعت يحيى بْن سعيد، يقول: مُحَمَّد بْن يوسف أثبت من عبد الرحمن بْن حميد، وعبد الرحمن بْن عمار، وكان أعرج، وكان ثبتا
وقال صدقة بْن الفضل المروزي: حَدَّثَنَا يحيى بْن سعيد القطان، عَنْ مُحَمَّد بْن يوسف، قال: وكان يحيى يثني على هذا الشيخ ويفضله على مُحَمَّد بْن أبي يحيى
وقال البخاري: كان يحيى بْن سعيد يثبته
وقال يحيى بْن معين: سمع منه يحيى بْن سعيد خمسة أحاديث، وقال لي يحيى: لم أر شيخا يشبهه في الثقة
وقال عبد الله بْن أحمد بْن حنبل، عَنِ أبيه، وأبو بكر بْن أبي خيثمة، وإسحاق بْن منصور، عَنْ يحيى بْن معين، وأبو عبد الرحمن النسائي: ثقة
وقال مصعب بْن عبد الله الزبيري: كان له شرف وقدر بالمدينة
وذكره ابن حبان في كتاب الثقات
روى له البخاري، ومسلم، والترمذي، والنسائي .
أَخْبَرَنَا أَبُو إِسْحَاقَ بْنُ الدَّرَجِيِّ، قال: أَنْبَأَنَا أَبُو جَعْفَرٍ الصَّيْدَلانِيُّ، ومُحَمَّدُ بْنُ مَعْمَرِ بْنِ الْفَاخِرِ، وأَسْعَدُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ رَوْحٍ، ودَاوُدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مَاشَاذَةَ، وعَفِيفَةُ بِنْتُ أَحْمَدَ الْفَارْفَانِيُّ، قَالُوا: أَخْبَرَتْنَا فَاطِمَةُ بِنْتُ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَتْ: أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ رِيذَةَ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو الْقَاسِمِ الطَّبَرَانِيُّ، قال: حَدَّثَنَا الْمِقْدَامُ بْنُ دَاوُدَ، قال: حَدَّثَنَا أَسَدُ بْنُ مُوسَى . ح قال الطَّبَرَانِيُّ: وحَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ هَارُونَ، قال: حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، قَالا: حَدَّثَنَا حَاتِمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يُوسُفَ، عَنِ السَّائِبِ بْنِ يَزِيدَ، قال: " حُجَّ بِي مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ وأَنَا ابْنُ سَبْعِ سِنِينَ " . رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ، والتِّرْمِذِيُّ، عَنْ قُتَيْبَةَ فَوَافَقْنَاهُمَا فِيهِ بِعُلُوٍ، ورَوَاهُ الْبُخَارِيُّ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يُونُسَ، عَنْ حَاتِمِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ، ولَمْ يَقُلْ فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ، فَوَقَعَ لَنَا بَدَلا عَالِيًا، ولَيْسَ لَهُ عِنْدَهُ غَيْرُهُ
