(مسلم الأعور)
Муслим ибн Кайсан ад-Дабби аль-Мулаи аль-Баррад, Абу Абдуллах аль-Куфи, по прозвищу «аль-Авар» (Одноглазый).
Амр ибн Али сказал: «Яхья ибн Саид и Абдуррахман ибн Махди не передавали хадисы от Муслима аль-Авара, в то время как Шу’ба и Суфьян передавали, однако его хадисы являются крайне сомнительными». Абдуллах ибн Ахмад ибн Ханбаль передал от своего отца: «Ваки не называл его имени». Я спросил: «Почему?» Он ответил: «Из-за его слабости». Также он сказал: «При моем отце спросили про Муслима аль-Авара, и он сказал: Он ниже (по уровню), чем Саури, Лейс ибн Аби Сулейм и Язид ибн Аби Зияд, и его считали слабым». Исхак ибн Мансур передал от Яхьи ибн Маина: «Муслим аль-Авар — ничто». Абу Бакр ибн Аби Хайсама передал от Яхьи ибн Маина: «Говорят, что он стал путать в конце жизни». Абу Зур’а сказал: «Слабый в хадисах». Абу Хатим сказал: «О нем говорят, и он слабый в передаче хадисов». Аль-Бухари сказал: «О нем ведут дискуссии». В другом месте он сказал: «Слабый, чьи хадисы не следует записывать, я не передаю от него». Абу Дауд сказал: «Он не заслуживает внимания». Ат-Тирмизи сказал: «Его считают слабым», а в другом месте: «На мой взгляд, он не является сильным передатчиком». Ан-Насаи сказал: «Он не является надежным». Ибрахим ибн Якуб аль-Джаузджани сказал: «Ненадежный». Ан-Насаи в другом месте сказал: «Али ибн аль-Хусейн ибн аль-Джунайд — оставлен (как передатчик)». Абу Хатим ибн Хиббан сказал: «Он начал путать в конце своей жизни, и было неясно, что именно он передает». Его хадисы приводят ат-Тирмизи и Ибн Маджа.
مسلم بن كيسان الضبي الملائي البراد أَبُو عَبْد الله الكوفي
الأعور
قال عمرو بْن علي: كان يحيى بْن سعيد وعَبْد الرحمن بْن مهدي لا يحدثان عَنْ مسلم الأعور وكان شعبة وسفيان يحدثان عَنْه وهو منكر الحديث جدا
وقال عَبْد الله بْن أَحْمَد بْن حنبل، عَنِ أبيه: كان وكيع لا يسميه، قلت: لم ؟ قال: لضعفه
وقال أيضا: سئل أبي وأنا أسمع، عَنْ مسلم الأعور فقال: هو دون ثوير وليث بْن أبي سليم ويزيد بْن أبي زياد وكان يضعف
وقال إسحاق بْن منصور، عَنْ يحيى بْن معين: مسلم الأعور لا شيء
وقال أَبُو بكر بْن أبي خيثمة، عَنْ يحيى بْن معين: يقال إنه اختلط
وقال أَبُو زرعة: ضعيف الحديث
وقال أَبُو حاتم: يتكلمون فيه وهو ضعيف الحديث
وقال البخاري: يتكلمون فيه
وقال في موضع آخر: ضعيف ذاهب الحديث لا أروي عَنْه
وقال أَبُو داود: ليس بشيء
وقال الترمذي: يضعف
وقال في موضع آخر: ليس عَنْدي بالقوي
وقال النسائي: ليس بثقة
وقال إبراهيم بْن يعقوب الجوزجاني: غير ثقة
وقال النسائي في موضع آخر: وعلي بْن الحسين بْن الجنيد متروك
وقال أَبُو حاتم بْن حبان: اختلط في آخر عمره، فكان لا يدري ما يحدث بِهِ
روى له الترمذي وابن ماجه