(مسلم بن يزيد الكوفي)
Муслим ибн Назир.
Абдуррахман ибн Аби Хатим сказал: «Моего отца спросили про Абу Айяша, сподвижника Али, и он ответил: В нем нет ничего плохого». Абу Убайд аль-Аджури сказал: «Я спросил Абу Дауда об имени Абу Садика, и он ответил: Муслим ибн Язид». Ибн Хиббан упомянул его в «ас-Сикат». Его хадисы приводят аль-Бухари (в «аль-Адаб»), ат-Тирмизи, ан-Насаи и Ибн Маджа. Нам сообщили Абу аль-Хасан ибн аль-Бухари, Ахмад ибн Шайбан, Исмаил аль-Аскалани и Зайнаб бинт Макки, что они слышали от Абу Хафса ибн Табарзада, который слышал от Абу Галиба ибн аль-Банна, который слышал от Абу Мухаммада аль-Джаухари, который слышал от Абу Бакра аль-Кати’и, который передал от Бишра ибн Мусы, который передал от Абу Нуайма, который передал от Суфьяна, от Абу Исхака, от Муслима ибн Назира, от Хузайфы: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, взял меня за мышцу голени и сказал: Это место для изара, если откажешься — то ниже, если откажешься — то изар не имеет права закрывать лодыжки». Ат-Тирмизи, ан-Насаи и Ибн Маджа привели его через Абу аль-Ахваса и других от Абу Исхака, и он достался нам через цепочку с высокими иснадами. Ат-Тирмизи сказал: «Хасан сахих», и это единственный его хадис у ат-Тирмизи и Ибн Маджи, а Аллаху известно лучше.
مسلم بن نذير
ويقال: مسلم بْن يزيد ويقال: مسلم بْن نذير بْن يزيد بْن شبل بْن حيان السعدي أَبُو نذير ويقال: أَبُو يزيد ويقال: أَبُو عياض الكوفي وهو ابن عم عتي بْن ضمرة السعدي فيما قاله مُحَمَّد بْن سعد
قال عَبْد الرحمن بْن أبي حاتم: سئل أبي عَنِ أبي عياض صاحب علي فقال: لا بأس بِهِ
وقال أَبُو عبيد الآجري: سألت أبا داود عَنِ اسم أبي صادق فقال: مسلم بْن يزيد
وذكره ابن حبان في كتاب الثقات
روى له البخاري في الأدب والترمذي والنسائي وابن ماجه
أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْبُخَارِيِّ، وأَحْمَدُ بْنُ شَيْبَانَ، وإِسْمَاعِيلُ بْنُ الْعَسْقَلانِيِّ، وزَيْنَبُ بِنْتُ مَكِّيٍّ، قَالُوا: أَخْبَرَنَا أَبُو حَفْصِ بْنُ طَبَرْزَدَ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو غَالِبِ بْنُ الْبَنَّاءِ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ الْجَوْهَرِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ الْقَطِيعِيُّ، قال: حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ مُوسَى، قال: حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، قال: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ مُسْلِمِ بْنِ نَذِيرٍ، عَنْ حُذَيْفَةَ، قال: أَخَذَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ بِعَضَلَةِ سَاقِي، فَقَالَ: " هَذَا مَوْضِعُ الإِزَارِ، فَإِنْ أَبَيْتَ فَأَسْفَلُ مِنْ ذَلِكَ، فَإِنْ أَبَيْتَ فَلا حَقَّ لِلإِزَارِ فِي الْكَعْبَيْنِ "، أَخْرَجَهُ التِّرْمِذِيُّ، والنِّسَائِيُّ، وابْنُ مَاجَهْ مِنْ حَدِيثِ أَبِي الأَحْوَصِ، وغَيْرُهُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، فَوَقَعَ لَنَا عَالِيًا، وقال التِّرْمِذِيُّ: حَسَنٌ صَحِيحٌ، ولَيْسَ لَهُ عِنْدَ التِّرْمِذِيِّ، وابْنِ مَاجَهْ غَيْرُهُ واللهُ أَعْلَمُ
