معاذ ابن عفراء الأنصاري

Муаз ибн аль-Харис ибн Рифаа ибн аль-Харис ибн Савад ибн Малик ибн Ганам ибн Малик ибн ан-Наджар аль-Ансари, известный как сын Афры.

Афра — его мать, дочь Убейда ибн Салабы (есть и другие мнения о его родословной).

Участвовал в битве при Бадре, при Ухуде и всех сражениях с Посланником Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует).

Аль-Вакиди сказал: «Передают, что Муаз ибн аль-Харис и Рафи ибн Малик аз-Зурки были первыми из ансаров, принявших ислам в Мекке».

Ибн Абдуль-Барр сказал: «Муса ибн Укба сказал: „Муаз ибн аль-Харис ибн Рифаа ибн аль-Харис участвовал в битве при Бадре вместе со своими братьями Ауфом и Муаввазом, сыновьями Афры. Они — сыновья аль-Хариса ибн Рифаа. Ауф и Муавваз погибли при Бадре как мученики“. Он сказал: „Муаз участвовал после Бадра в битве при Ухуде, у рва и во всех сражениях по словам некоторых. Другие же говорят, что он был ранен в день Бадра ибн Маидом из рода Зурайк и умер от своей раны в Медине“. Так упомянул Халифа. Со слов Ибн Исхака упоминается, что он дожил до времен Усмана.

Халифа ибн Хайят в другом месте сказал: „Муаз ибн Афра умер в период правления Али ибн Абу Талиба“.

Абу Умар сказал: „Аль-Вакиди сказал: „Передают, что Муаз ибн аль-Харис и Рафи ибн Малик аз-Зурки — первые из ансаров, принявших ислам в Мекке“. Его включают в число восьмерых, первыми принявших ислам, и в число шестерых, которые, как передают, первыми встретили Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) из числа ансаров и приняли ислам, и никто их не опередил. Аль-Вакиди сказал: „Сведения о шестерых — самые верные у нас“. Он сказал: „Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) установил братство между Муазом ибн аль-Харисом ибн Афрой и Муаммаром ибн аль-Харисом“. Аль-Вакиди сказал: „Муаз ибн аль-Харис скончался после убийства Усмана во времена войны Али и Муавии“.

Сулейман ат-Тайми передал со слов Анаса ибн Малика: „Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) в день Бадра спросил: „Кто посмотрит, что сделал Абу Джахль?“. Ибн Масуд отправился и нашел, что сыновья Афры уже поразили его так, что он остыл“».

Ан-Насаи привел от него хадис через Насра ибн Абдуррахмана аль-Кураши Н от его деда Муаза аль-Кураши о запрете совершения молитвы после утренней (субх) и после послеполуденной (аср).

В иснаде его хадиса есть разногласия, упомянутые в биографии Насра ибн Абдуррахмана.