Главная
Коран
Коран
Секты
Секты
Поиск
Logo
Ислам в Коране
Меню
Главная
Коран
Коран
Секты
Секты
Поиск
Разбор аятов
Quran
ПродолжитьНе отмечен посл. аят
Сохраненное0
Хадисы
Quran
ПродолжитьНе отмечен посл. аят
СохраненноеВаши аяты
0
Разбор аятовСравнение переводов
ХадисыЧитать хадисы

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَـٰنِ الرَّحِيمِ

Наша группа в Telegram

Просим прощения у Аллаха за возможные ошибки, допущенные в этой работе.

معان بن رفاعة السلامي

(أبو محمد الدمشقي)

Статусضعيف الحديث
Периодd. 150 AH
Поколение7th
Регионدمشق ، حمص
Биография: Тахзиб аль-Камаль

Ма’ан ибн Рифа’а ас-Салями, Абу Мухаммад ад-Димашки,

говорят также аль-Химси.

Передавал от
Абу Абдуррахман Ибрахим ибн Абдуррахман, говорят: ибн Абдуль-Азиз аль-Узри,
Джунада ибн аль-Харис,
Дар’ аль-Хаулани,
Абдуль-Ваххаб ибн Бухт И,
Ата ибн Ясар, согласно сказанному,
Ата аль-Хорасани,
Али ибн Язид аль-Альхани И,
аль-Касим Абу Абдуррахман аш-Шами,
Абу Абдуррахман Кайс ибн Муса аль-А’ма,
Мухаммад ибн Умайр, он же ибн Аби Амра аль-Азди,
Абу Халляд Мухаммад ибн Вард аль-Химьяри аль-Филастини,
Абу Халаф аль-Басри аль-А’ма И,
Абу аз-Зубайр аль-Макки,
Абу Усман ан-Нахди, согласно сказанному,
Абу Язид аль-Гауси.
Передавали от него
Исмаил ибн Айяш,
Бишр ибн Бакр ат-Тинниси,
Бакыя ибн аль-Валид,
Абу Хайва Шурайх ибн Язид,
Абу аль-Мугира Абдуль-Куддус ибн аль-Хаджжадж аль-Хаулани И,
Ассам ибн Халид,
Мубашшир ибн Исмаил аль-Халяби И,
Мусанна ибн Бакр,
Мухаммад ибн Сулейман ибн Аби Дауд аль-Харрани,
Мухаммад ибн Сулейман ибн Аби Карима,
Мухаммад ибн Шу’айб ибн Шабур,
Мискин ибн Букайр аль-Харрани,
Муслима ибн Али,
аль-Валид ибн Муслим.

Оценка ученых

Мухаммад ибн Ауф передал со слов Ахмада ибн Ханбаля: «Ничего страшного в нем нет».

Муханна ибн Яхья передал со слов Ахмада ибн Ханбаля: «Нет ничего плохого в нем».

Али ибн аль-Мадини сказал: «Надежный, люди передавали от него».

Усман ибн Са’ид ад-Дарими передал со слов Дахима: «Надежный».

Мухаммад ибн Ауф сказал: «Нет ничего плохого в нем».

Абу Хатим сказал: «Химсийский шейх, записывают его хадисы, но не приводят в качестве довода».

Абу Зур’а ад-Димашки сказал: «Два шейха, смысл которых один: Усман ибн Аби аль-Атика и Ма’ан ибн Рифа’а». Дахим сообщил мне, что Ма’ан выше их обоих и предпочтительнее.

Абу Убейд аль-Аджури передал со слов Абу Дауда: «Нет ничего плохого в нем».

Аббас ад-Дури передал со слов Яхьи ибн Ма’ина: «Слабый».

Мухаммад ибн Усман ибн Аби Шайба сказал: Яхью ибн Ма’ина спросили об Усмане ибн Ата, Ма’ане ибн Рифа’а и Са’иде ибн Башире, и он ответил: «Все они слабые».

Ибрахим ибн Якуб ас-Са’ди сказал: «Не является доводом».

Якуб ибн Суфьян сказал: «Слабый в хадисах».

Абу Хатим ибн Хиббан сказал: «Его хадисы отвергаемые, он передает много мурсаль-хадисов и передает от неизвестных людей. Его хадисы не похожи на хадисы твердых передатчиков. Поскольку в его передачах преобладает то, что сердце отвергает, он заслуживает того, чтобы не использовать его в качестве довода».

Абу Ахмад ибн Ади сказал: «Большую часть того, что он передает, никто не подтверждает».

Ему передавал Ибн Маджа.

Оригинал العربية

معان بن رفاعة السلامي أَبُو مُحَمَّد الدمشقي

ويقال الحمصي

روى عن
أَبِي عَبْد الرحمن إِبْرَاهِيم بْن عَبْد الرحمن ويقال: ابْن عَبْد العزيز العذري
وجنادة بْن الحارث
ودرع الخولاني
وعبد الوهاب بْن بخت ق
وعطاء بْن يسار فيما قيل
وعطاء الخراساني
وعلي بْن يزيد الألهاني ق
والقاسم أَبِي عَبْد الرحمن الشامي
وأبي عَبْد الرحمن قيس بْن موسى الأعمى
ومحمد بْن عمير وهو ابْن أَبِي عمرة الأزدي
وأبي خلاد مُحَمَّد بْن وارد الحميري الفلسطيني
وأبي خلف البصري الأعمي ق
وأبي الزبير المكي
وأبي عثمان النهدي فيما قيل
وأبي يزيد الغوثي
روى عنه
إسماعيل بْن عياش
وبشر بْن بكر التنيسي
وبقية بْن الوليد
وأبو حيوة شريح بْن يزيد
وأبو المغيرة عَبْد القدوس بْن الحجاج الخولاني ق
وعصام بْن خالد
ومبشر بْن إسماعيل الحلبي ق
ومثنى بْن بكر
ومحمد بْن سليمان بْن أَبِي داود الحراني
ومحمد بْن سليمان بْن أَبِي كريمة
ومحمد بْن شعيب بْن شابور
ومسكين بْن بكير الحراني
ومسلمة بْن علي
والوليد بْن مسلم

الجرح والتعديل

قال مُحَمَّد بْن عوف، عَن أَحْمَد بْن حنبل: لم يكن به بأس .

وقال مهنا بْن يحيى، عَن أَحْمَد بْن حنبل: لا بأس به .

وقال علي بْن المديني: ثقة، قد روى الناس عنه .

وقال عثمان بْن سعيد الدارمي، عَن دحيم: ثقة .

وقال مُحَمَّد بْن عوف: لا بأس به .

وقال أَبُو حاتم: شيخ حمصي يكتب حديثه، ولا يحتج به .

وقال أَبُو زرعة الدمشقي: شيخان معناهما واحد: عثمان بْن أَبِي العاتكة، ومعان بْن رفاعة . وأخبرني دحيم أن معانا أرفعهما وأرجحهما .

وقال أَبُو عُبَيْد الآجري، عَن أَبِي داود: ليس به بأس .

وقال عباس الدوري، عَن يحيى بْن معين: ضعيف .

وقال مُحَمَّد بْن عثمان بْن أَبِي شيبة: سئل يحيى بْن معين، عَن عثمان بْن عطاء، ومعان بْن رفاعة، وسعيد بْن بشير فقال: كل هؤلاء ضعفى .

وقال إِبْرَاهِيم بْن يعقوب السعدي: ليس بحجة .

وقال يعقوب بْن سفيان: لين الحديث .

وقال أَبُو حاتم بْن حبان: منكر الحديث، يروي مراسيل كثيرة، ويحدث عَن أقوام مجاهيل، لا يشبه حديثه حديث الأثبات، فلما صار الغالب فِي رواياته ما ينكره القلب استحق ترك الاحتجاج به .

وقال أَبُو أَحْمَد بْن عدي: عامة ما يرويه لا يتابع عليه .

روى له ابْن ماجه

Хадисы от него
Всего: 3
Сунан Ибн Маджа
3
#236#245#3950