(معاوية بن سعيد بن شريح التجيبي)
Муавия ибн Саид ибн Шурайх ибн Азра ат-Туджиби аль-Мисри.
Мавля племени Бану Фам из Туджиба, а Фам — это Фам ибн Адат ибн Ади ибн Туджиб.
Упомянул его Ибн Хиббан в книге «ат-Тикат».
Абу Саид ибн Юнус сказал: «Он и его брат аль-Касим работали в диване воинов в Египте. Их дом находился в переулке Ибн Бакира в квартале Бану Фам. У них остались потомки в деревне под названием Афра, что в районе Ахнас и Файюм».
Ибн Маджа передал от него один хадис, однако в своей версии он назвал его Муавия ибн Язид. Мы получили этот хадис с высоким иснадом.
Нам сообщила об этом Зайнаб бинт Макки, сказав: сообщила нам Абу Хафс ибн Табарзад, сказав: сообщил нам Абу Галиб ибн аль-Банна, сказав: сообщил нам Абу Мухаммад аль-Джаухари, сказав: сообщил нам Абу Абдаллах аль-Хусейн ибн Умар ибн Имран ибн Хубайш ад-Дарраб, сказав: сообщил нам Мухаммад ибн Мухаммад ибн Сулейман аль-Баганди, сказав: сообщил нам Хишам ибн Аммар ад-Димашки, сказав: сообщил нам Муавия ибн Яхья (т.е. ат-Тарабульси), сказав: сообщил нам Муавия ибн Язид от Язида ибн Аби Хабиба (т.е. от Абу аль-Хайра) от Абу Рухма ас-Сам’и, который сказал: Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Поистине, один из самых больших воров — это тот, кто крадет (сдвигает) границы земель, и из величайших грехов — незаконно присвоить имущество мусульманина. И из лучших добрых дел — посещение больного, и полнота посещения в том, чтобы положить свою руку на него и спросить: «Как ты?». Из лучших видов заступничества — заступиться за двоих в браке, пока не соединишь их. Одежда пророков — это рубаха, подобная шароварам, и одно из того, в чем нуждается мольба — это произнесение слов при чихании». Он передал историю о браке от Хишама ибн Аммара, и мы согласились с ним в этом с высоким иснадом.
معاوية بن سعيد بن شريح بن عزرة التجيبي المصري
مولى بني فهم من تجيب وهو فهم بْن أداة بْن عدي بْن تجيب
ذكره ابْن حبان فِي كتاب الثقات .
وقال أَبُو سعيد بْن يونس: كَانَ هو، وأخوه القاسم يكتبان فِي ديوان الجند بمصر، ودارهم فِي زقاق ابْن بكير فِي خطة بني فهم، ولهم عقب بقرية يقال لَهَا: أفرا من كورة أهناس، والفيوم .
روى له ابْن ماجه حديثا واحدا، إلا أنه سماه فِي روايته معاوية بْن يزيد، وقع لنا حديثه بعلو .
أَخْبَرَتْنَا بِهِ زَيْنَبُ بِنْتُ مَكِّيٍّ، قَالَتْ: أَخْبَرَنَا أَبُو حَفْصِ بْنُ طَبَرْزَدَ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو غَالِبِ بْنُ الْبَنَّاءِ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ الْجَوْهَرِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحُسَيْنُ بْنُ عُمَرَ بْنِ عِمْرَانَ بْنِ حُبَيْشٍ الضَّرَّابُ، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سُلَيْمَانَ الْبَاغَنْدِيُّ، قال: حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ الدِّمَشْقِيُّ، قال: حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ يَحْيَى يَعْنِي الطَّرَابُلْسِيُّ، قال: حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ يَزِيدَ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ يَعْنِي، عَنْ أَبِي الْخَيْرِ، عَنْ أَبِي رُهْمٍ السَّمْعِيِّ، قال: قال رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ: “ إِنَّ مَنْ أَسْرَقِ السُّرَّاقِ مَنْ سَرَقَ مَنَارَ الأَرَضِينَ، وإِنَّ مِنْ أَعْظَمِ الْخَطَايَا مَنِ اقْتَطَعَ مَالَ امْرِئٍ مُسْلِمٍ بِغَيْرِ حَقٍّ، وإِنَّ مِنْ أَفْضَلِ الْحَسَنَاتِ لَعِيَادَةُ الْمَرِيضِ، وإِنَّ مِنْ تَمَامِ عِيَادَتِهِ أَنْ تَضَعَ يَدَكَ عَلَيْهِ، فَتَسْأَلُهُ كَيْفَ هُوَ ؟ وإِنَّ مِنْ أَفْضَلِ الشَّفَاعَةِ أَنْ تَشْفَعَ بَيْنَ اثْنَيْنِ فِي نِكَاحٍ حَتَّى تَجْمَعَ بَيْنَهُمَا، وإِنَّ مَنْ لُبْسِ الأَنْبِيَاءِ الْقَمِيصُ مِثْلُ السَّرَاوِيلِ، وإِنَّ مِمَّنْ يُسَاعَدُ بِهِ الدُّعَاءُ عِنْدَ الْعُطَاسِ " . رَوَى قِصَّةَ النِّكَاحِ مِنْهُ عَنْ هِشَامِ بْنِ عَمَّارٍ، فَوَافَقْنَاهُ فِيهِ بِعُلُوٍّ
