(معمر بن سليمان الرقي)
Ма’мар ибн Сулейман ан-Наха’и, Абу ‘Абдуллах ар-Раккы.
Абу аль-Хасан аль-Маймуни сказал: «Упомянул Абу ‘Абдуллаха Ахмада ибн Ханбаля о Ма’маре ибн Сулеймане и сказал: Абу ‘Абдуллах называл его Абу ‘Абдуллахом, упомянул о его достоинствах и облике и сказал мне: Хаджадж ибн Арта’а записал в Ракке... Он прибыл к ним, я думаю, он остановился у них в ан-Наха’ийе в Йаманийе, и записал от него в Ракке. Затем Абу ‘Абдуллах сказал мне: Однажды человек из соратников Мухаммада ибн аль-Хасана спорил со мной в его присутствии о отрицании (какого-то вопроса), и я начал приводить доводы из хадисов Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, а он начал опровергать их. Абу ‘Абдуллах (имея в виду Ма’мара) рассердился на него и сказал ему: Ты отвергаешь слова Пророка, да благословит его Аллах и приветствует? Человек сказал: Я уже хотел разорвать то, что услышал от тебя. Затем он, да помилует его Аллах, обратился ко мне: Я сказал ему: В каком году ты прибыл в Ракку? Он ответил: В 187 году. Я пришел в Харран и к Мухаммаду ибн Саляме, затем пришел в Ракку и записал от Файяда. Он упомянул Ма’мара, Абу Мардаса и остальных. Я сказал: А почему ты не записал от ‘Абдуллаха ибн Джа’фара? Он сказал: ‘Абдуллах ибн Джа’фар в те дни не упоминался (как передатчик). Я сказал: Но ты ведь приходил туда после этого, почему ты не записал от него? Он сказал: Я не записал от него. Я спросил: Ты оставил его из-за какого-то изъяна? Он сказал: Нет, но я просто не записал от него ничего». ‘Аббас ад-Дури и ‘Усман ибн Са’ид ад-Дарими передали от Яхьи ибн Ма’ина: «Достоверный». Абу ‘Убайд аль-Касим ибн Салям сказал: «Я сидел у Ма’мара ибн Сулеймана в Ракке, и он был одним из лучших, кого я видел. У него была нужда к одному из правителей, и ему сказали: Если бы ты пришел к нему и поговорил с ним? Он ответил: Я уже хотел пойти к нему, но потом вспомнил о знании и Коране, и почел их (выше этого) или нечто подобное по смыслу». ан-Наса’и сказал: «В нем нет ничего плохого». Ибн Хиббан упомянул его в книге «Ас-Сикат». Абу ‘Али Мухаммад ибн Са’ид аль-Харрани сказал: «Они упоминали, что он скончался в 191 году». Абу Хатим сказал: «Скончался в ша’бане 191 года». От него передавали Тирмизи, ан-Наса’и и ибн Маджа.
معمر بن سليمان النخعي أَبُو عَبْد اللَّهِ الرقي
قال أَبُو الحسن الميموني: ذكر يعني أَبَا عَبْد اللَّهِ أَحْمَد بْن حنبل معمر بْن سليمان فقال: أَبُو عَبْد اللَّهِ يكنيه بأبي عَبْد اللَّهِ، وذكر من فضله وهيئته، وقال لي: كتب الحجاج بْن أرطاة بالرقة: قدم عليهم، أراه نزل عليهم بالنخعية باليمانية، وكتب عنه بالرقة، ثم قال لي أَبُو عَبْد اللَّهِ: لقد ناظرني يوما عنده إنسان من أصحاب مُحَمَّد بْن الحسن فِي النفي، فأقبلت أحتج عليه بحديث النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلم، وأقبل هو يرد ذلك فقال لَهُ أَبُو عَبْد اللَّهِ يعني معمرا: ترد قول النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلم، وتغيظ عليه فقال الرجل: هممت أن أخرق ما سمعت منك حتى أقبل عليه رحمه اللَّهِ، قُلْتُ لَهُ: أي سنة دخلت الرقة ؟ قال: سنة سبع وثمانين يعني ومئة، أتيت حران، ومحمد بْن سلمة، ثم أتيت الرقة، فكتبت عَن فياض . وذكر معمرا، وأبا مرداس، وهؤلاء، قُلْتُ: فكيف لم تكتب عَن عَبْد اللَّهِ بْن جعفر ؟ فقال: ما كَانَ عَبْد اللَّهِ بْن جعفر تلك الأيام يذكر . قُلْتُ: فقد أتيتها بعد ذاك، فكيف لم تكتب عنه ؟ قال: لم أكتب عنه، قُلْتُ: تركته من علة ؟ قال: لا، ولكن لم أكتب عنه شيئا .
وقال عباس الدوري، وعثمان بْن سعيد الدارمي، عَن يحيى بْن معين: ثقة .
وقال أَبُو عُبَيْد القاسم بْن سلام: جلست إِلَى معمر بْن سليمان بالرقة، وكان من خير من رأيت، وكانت لَهُ حاجة إِلَى بعض الملوك، فقيل لَهُ: لو أتيته فكلمته فقال: قد أردت إتيانه، ثم ذكرت العلم والقرآن فأكرمتهما عَن ذلك، أو كلاما هَذَا معناه .
وقال النسائي: ليس به بأس .
وذكره ابْن حبان فِي كتاب الثقات .
قال أَبُو علي مُحَمَّد بْن سعيد الحراني: ذكروا أنه مات سنة إحدى وتسعين ومئة .
وقال أَبُو حاتم: مات فِي شعبان سنة إحدى وتسعين ومئة .
روى له الترمذي، والنسائي، وابن ماجه
