(معمر بن محمد بن عبيد الله بن علي بن عبيد الله بن أبي رافع المدني)
Ма’мар ибн Мухаммад ибн ‘Убайдуллах ибн Абу Рафи’ аль-Кураши аль-Хашими аль-Мадани, вольноотпущенник Пророка, да благословит его Аллах и приветствует.
‘Абдуль-Халик ибн Мансур сказал: «Я спросил его (т.е. Яхью ибн Ма’ина) о Ма’маре ибн Мухаммаде ибн ‘Убайдуллахе ибн Абу Рафи’, и он ответил: Он не был знатоком хадисов, ни он, ни его отец. Он играл с голубями». Ибрахим ибн ‘Абдуллах ибн аль-Джунайд сказал: «Я был свидетелем, как Яхью ибн Ма’ина спросили об Абу Рафи’, вольноотпущеннике Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, и он сказал: Ма’мар сказал мне: Тот, кто был из его потомства, его зовут Ибрахим. Он сказал: Я спросил Яхью: Ма’мар, он достоверный? Он ответил: Он не был ни достоверным, ни надежным». ‘Абдуррахман ибн Абу Хатим сказал: «Я слышал, как мой отец говорил: Я видел его, но не писал от него в 213 году. Я пришел к нему, и он вышел к нам с окрашенными головой и бородой. Я не спросил его ни о чем, и он зашел в дом. Некоторые знатоки хадисов увидели меня сидящим у его дверей и спросили: Почему ты сидишь? Я ответил: Жду, когда шейх выйдет. Они сказали: Это лжец. Яхья ибн Ма’ин говорил: Это никто, и его отец — никто». ‘Абдуррахман сказал: «Я спросил отца: Что ты скажешь о нем? Он ответил: Это мединский шейх, который был в Багдаде. Однажды я пришел к ‘Аффану, возвращался от него и прошел мимо его дверей, где сидели люди из числа знатоков хадисов. Я спросил: Кто это? Они ответили: Дверь Ма’мара. Я сел и стал ждать его выхода. Я спросил его (отца): А каково твое мнение о нем и его отце? Он сказал: Его отец был слаб в хадисах, и он не оставлял своего отца, несмотря на его слабость, а рассказывал от него то, что прибавляло ему самомнения и увеличивало слабость его отца». Салих ибн Мухаммад аль-Асади аль-Хафиз сказал: «Он — никто». Абу Ахмад ибн ‘Ади сказал: «То, что он передает, не подкрепляется другими передачами». Джа’фар ибн Мухаммад ибн Шакир сказал: «Я слышал, как Ма’мар говорил: Я видел Сулеймана аль-А’маша. Я спросил его: Ты видел аль-А’маша? Он ответил: Да, но я не записал от него ничего. Я многократно отправлялся к аль-А’машу, Суфьяну ас-Саури, Мандалю ибн ‘Али и ибн Абу Лейле». От него передал ибн Маджа два хадиса.
معمر بن مُحَمَّد بن عُبَيْد اللَّهِ بن أَبِي رافع القرشي الهاشمي المدني
مولى النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ وقيل معمر بْن مُحَمَّد بْن عُبَيْد اللَّهِ بْن علي بْن عُبَيْد اللَّهِ بْن أَبِي رافع
قال عَبْد الخالق بْن منصور: وسألته يعني يحيى بْن معين، عَن معمر بْن مُحَمَّد بْن عُبَيْد اللَّهِ بْن أَبِي راقع فقال: لم يكن من أهل الحديث لا هو، ولا أبوه كَانَ يلعب بالحمام .
وقال إِبْرَاهِيم بْن عَبْد اللَّهِ بْن الجنيد: شهدت يحيى بْن معين
وسئل عَن أَبِي رافع مولى النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلم فقال: قال لي معمر: هَذَا الذي كَانَ من ولده أن اسمه إِبْرَاهِيم . قال: فقلت ليحيى معمر: هَذَا ثقة ؟ قال: ما كَانَ بثقة، ولا مأمون .
وقال عَبْد الرحمن بْن أَبِي حاتم: سمعت أَبِي يقول: رأيته، ولم أكتب عنه فِي سنة ثلاث عشرة ومائتين، أتيته فخرج علينا، وهو مخضوب الرأس واللحية، فلم أسأله عَن شيء، ودخل البيت، فرآني بعض أهل الحديث وأنا قاعد على بابه فقال: ما يقعدك ؟ قُلْتُ: أنتظر الشيخ أن يخرج، قال: هَذَا كذاب، كَانَ يحيى بْن معين يقول: هَذَا ليس بشيء
ولا أبوه بشيء . قال عَبْد الرحمن: قُلْتُ لأبي: ما تقول فيه ؟ فقال: هَذَا شيخ مديني، كَانَ ببغداد، أتيت عفان يوما، فانصرفت من عنده، فمررت على بابه، وإذا قوم قعود من أهل الحديث فقلت: من هَذَا ؟ قالوا: باب معمر، فقعدت أنتظر خروجه فقلت لَهُ: فما قولك فيه، وفي أبيه ؟ فقال: كَانَ أبوه ضعيف الحديث، فكان لا يترك أباه بضعفه حتى يحدث عنه ما يزيد نفسه، ويزيد أباه ضعفا .
وقال صالح بْن مُحَمَّد الأسدي الحافظ: ليس بشيء .
وقال أَبُو أَحْمَد بْن عدي: ومقدار ما يرويه لا يتابع عليه .
وقال جعفر بْن مُحَمَّد بْن شاكر: سمعت معمرا، يقول: رأيت سليمان الأعمش . قال: فقلت لَهُ: أنت رأيت الأعمش ؟ قال: نعم، ولم أكتب عنه شيئا، مرارا انطلقت إِلَى الأعمش، وسفيان الثوري، ومندل بْن علي، وابن أَبِي ليلى .
روى له ابْن ماجه حديثين
