(أبو بسطام البلخي)
Мукатиль ибн Хайян ан-Нибати Абу Бастам аль-Балхи аль-Харраз.
Вольноотпущенник Бакра ибн Ваиля, он сын Даваль-дуза, что по-персидски означает «харраз» (сапожник). Говорят, что на самом деле это Мукатиль ибн Сулейман.
Исхак ибн Мансур передал со слов Яхьи ибн Маина, а также Абу Давуд сказал: «Надежный».
Абд ас-Салям ибн Атик сказал: «Рассказал нам Марван ибн Мухаммад ат-Татари, что он упомянул Мукатиля ибн Хайяна и сказал: «Надежный».
Абд ар-Рахман ибн Абу Хатим сказал: «Рассказал нам Мухаммад ибн Саид аль-Мукри, что Абд ар-Рахмана — то есть Ибн аль-Хакама ибн Башира ибн Сальмана — спросили о Мукатиле ибн Хайяне, и он ответил: «Он высок, высок в своем положении».
Ан-Насаи сказал: «В нем нет ничего плохого».
Ад-Даракутни сказал: «Праведный».
Ибн Хиббан упомянул его в книге «Ас-Сикат».
Ахмад ибн Сайяр аль-Марвази сказал: «Мукатиль ибн Хайян ан-Нибати, они четверо братьев: Мукатиль ибн Хайян, аль-Хасан ибн Хайян, Язид ибн Хайян и Мусаб ибн Хайян. Говорят, что они из жителей Балха, но их местожительство было в Мерве, где их численность и дом на речке ар-Рузайк, на улице Хайяна. Эта улица напротив улицы аль-Халанджи, возле дома Абд аль-Азиза ибн Абу Ризмы. На этой улице находится дом Сабаха аз-Зафарани. Хайян был вольноотпущенником племени Бану Шайбан, он занимал должности и выполнял дела в Хорасане при могуществе халифов из рода Омейядов. Мукатиль был набожным, достойным человеком. Он слышал хадисы от Абдаллаха ибн Бурайды и аль-Хасана ибн Абу аль-Хасана аль-Басри. Мукатиль бежал в Кабул и призывал множество людей к исламу, и они приняли его. Это было в дни Абу Муслима, когда они бежали от него».
Аль-Хасан ибн Муслим упоминал, что он был с ним в Кабуле, что он умер в Кабуле и что правитель Кабула скорбел о нем. Ему сказали: «Он ведь не был твоей веры», на что он ответил: «Он был праведным человеком».
Его хадисы приводили все авторы шести книг, кроме аль-Бухари.
مُقَاتِلُ بن حَيَّانَ النِّبْطِيّ أَبُو بسطام البلخي الخراز
مولى بكر بْن وائل وهو ابْن دوال دوز ومعناه بالفراسية الخراز ويقال إنما ذلك مقاتل بْن سليمان
قال إسحاق بْن منصور، عَن يحيى بْن معين، وأبو داود: ثقة .
وقال عَبْد السلام بْن عتيق: حَدَّثَنَا مروان بْن مُحَمَّد الطاطري، أنه ذكر مقاتل بْن حيان فقال: ثقة .
وقال عَبْد الرحمن بْن أَبِي حاتم: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن سعيد المقرىء، قال: سئل عَبْد الرحمن يعني ابْن الحكم بْن بشير بْن سلمان عَن مقاتل بْن حيان فقال: ذاك مرتفع مرتفع .
وقال النسائي: ليس به بأس .
وقال الدارقطني: صالح .
وذكره ابْن حبان فِي كتاب الثقات .
وقال أَحْمَد بْن سيار المروزي: مقاتل بْن حيان النبطي، وهم أربعة إخوة: مقاتل بْن حيان، والحسن بْن حيان، ويزيد بْن حيان، ومصعب بْن حيان، ويقال: إنهم من أهل بلخ، إلا أن خطتهم بمرو، وبها عددهم، ومنزلهم على الرزيق فِي سكة حيان، وهذه السكة مقابل سكة الخلنجي عند منزل عَبْد العزيز بْن أَبِي رزمة، وفي هَذِهِ السكة دار صباح الزعفراني، وكان حيان من موالي بني شيبان، وكان يلي ولايات وأعمالا بخراسان مع قدرة عند خلفاء بني أمية، وكان مقاتل ناسكا، فاضلا، وكان سمع من: عَبْد اللَّهِ بْن بريدة، والحسن بْن أَبِي الحسن البصري، وكان مقاتل هرب إِلَى كابل، وأنه دعا خلقا إِلَى الإسلام، فأسلموا، وذلك أيام أَبِي مسلم حين هربوا منه
وذكر الحسن بْن مسلم، أنه حضر معه كابل، وأنه مات بكابل، وأن كابل شاه تسلب عليه . قال: فقيل لَهُ: إنه ليس على دينك . قال: إنه كَانَ رجلا صالحا .
روى له الجماعة، سوى البخاري