(عمرو بن علي الكوفي)
Мандал ибн Али аль-Анази, Абу Абдаллах аль-Куфи.
Брат Хаббана ибн Али. Говорят, что его зовут Амр, а Мандал — это прозвище, которое стало для него основным.
Абдаллах ибн Ахмад ибн Ханбаль сказал: «Я спросил его (т.е. своего отца) о Мандале ибн Али, и он ответил: „Слабый в хадисах“. Я спросил: „А Хаббан — его брат?“. Он ответил: „Нет, он лучше него“, то есть Мандал лучше своего брата. А в другой раз сказал: „Как они близки друг к другу“».
Ахмад ибн Саад ибн Абу Марьям передал от Яхьи ибн Маина: «В нем нет ничего плохого, его хадисы можно записывать».
Абу Бакр ибн Абу Хайсама передал от Яхьи ибн Маина: «Он ничто».
Усман ибн Саид ад-Дарими передал от Яхьи ибн Маина: «В нем нет ничего плохого».
Аббас ад-Дури передал от Яхьи ибн Маина: «Мандал и Хаббан оба слабые, но они мне более любимы, чем Кайс ибн ар-Раби».
Исмаил ибн Амр аль-Баджали передал от Муаза ибн Муаза аль-Анбари: «Я вошел в Куфу и не видел никого более богобоязненного, чем Мандал ибн Али».
Якуб ибн Шайба сказал: «Мандал ибн Али аль-Анази из их числа, он был более известен, чем его брат Хаббан, и был моложе своего брата Хаббана. Наши товарищи, такие как Яхья ибн Маин, Али ибн аль-Мадини и другие из их числа, считают его слабым в хадисах».
Он был хорошим, добродетельным и правдивым человеком, но слабым в передаче хадисов. Он был сильнее своего брата в хадисах. Аль-Махди вызвал их обоих (Мандала и Хаббана) из Куфы. Когда они вошли к нему, они поприветствовали его, и он спросил: «Кто из вас Мандал?». Мандал, который был моложе, ответил: «Это Хаббан, о повелитель правоверных».
Аль-Иджли сказал: «Мандал ибн Али — дозволенный (в передаче) хадисов, был шиитом. Он умер давно, и его застали только старейшины».
Абд ар-Рахман ибн Абу Хатим сказал: «Я слышал, как мой отец говорил: „Я спросил Яхью ибн Маина о Мандале и Хаббане: кто из них тебе более любим? Он ответил: „В обоих нет ничего плохого““. Абд ар-Рахман сказал: „Я слышал, как мой отец говорил: „И я так говорю“. Бухари включил Мандала в свою книгу о слабых передатчиках, и мой отец сказал: „Его следует перенести оттуда““».
Абд ар-Рахман также сказал: «Абу Зур'у спросили о Мандале, и он ответил: „Слабый в хадисах“».
Моего отца спросили о Мандале, и он сказал: «Шейх».
Али ибн аль-Хусейн ибн аль-Джунайд ар-Рази передал от Мухаммада ибн Абдаллаха ибн Нумайра: «В хадисах Хаббана и его брата Мандала есть некоторые ошибки».
Ан-Насаи сказал: «Слабый».
Абу Ахмад ибн Ади сказал: «У него есть редкие и единичные сообщения, и он из тех, чьи хадисы записывают».
Абу Бакр ибн Абу Хайсама передал от Яхьи ибн Маина: «Родился в 103 году, умер в 167 году».
Якуб ибн Шайба сказал: «Умер в Куфе в 167 или 168 году в халифат аль-Махди». То же самое сказал Мухаммад ибн Саад.
Абу Хассан аз-Зияди сказал: «Умер в рамадане 168 года».
Халид ибн Худаш передал от Хаммада ибн Зайда: «Мне рассказал человек из племени Тафава: „Мы похоронили Мандала ибн Али, и я решил заглянуть в его могилу, но не увидел его“».
Передавали от него Абу Дауд и Ибн Маджа.
مندل بن علي العنزي أَبُو عَبْد اللَّهِ الكوفي
أخو حبان بْن علي يقال اسمه عمرو ومندل لقب غلب عليه
قال عَبْد اللَّهِ بْن أَحْمَد بْن حنبل: سألته يعني أباه عَن مندل بْن علي فقال: ضعيف الحديث . فقلت: حبان أخوه ؟ فقال: لا، هو أصلح منه يعني مندلا أصلح من أخيه . وقال مرة: ما أقربهما .
وقال أَحْمَد بْن سعد بْن أَبِي مريم، عَن يحيى بْن معين: ليس به بأس، يكتب حديثه .
وقال أَبُو بكر بْن أَبِي خيثمة، عَن يحيى بْن معين: ليس بشيء .
وقال عثمان بْن سعيد الدارمي، عَن يحيى بْن معين: لا بأس به .
وقال عباس الدوري، عَن يحيى بْن معين: مندل
وحبان ضعيفان، وهما أحب إلي من قيس بْن الربيع .
وقال إسماعيل بْن عمرو البجلي، عَن معاذ بْن معاذ العنبري: دخلت الكوفة، فلم أر أحدا أورع من مندل بْن علي .
وقال يعقوب بْن شيبة: مندل بْن علي العنزي من أنفسهم، كَانَ أشهر من أخيه حبان، وهو أصغر سنا من أخيه حبان، وأصحابنا يحيى بْن معين، وعلي بْن المديني، وغيرهم من نظرائهم يضعفونه فِي الحديث
وكان خيرا، فاضلا، صدوقا، وهو ضعيف الحديث، وهو أقوى من أخيه فِي الحديث، وقد كَانَ المهدي أشخصه، وحبان من الكوفة، فلما دخلا عليه سلما فقال: أيكما مندل فقال مندل، وكان أصغر سنا: هَذَا حبان يَا أمير المؤمنين .
وقال العجلي: مندل بْن علي جائز الحديث، وكان يتشيع، وهو قديم الموت، ولم يدركه إلا الشيوخ .
وقال عَبْد الرحمن بْن أَبِي حاتم: سمعت أَبِي يقول: سألت يحيى بْن معين عَن مندل، وحبان أيهما أحب إليك ؟ قال: ما بهما بأس . قال عَبْد الرحمن: سمعت أَبِي يقول: كذا أقول، وكان البخاري أدخل مندلا فِي كتاب الضعفاء فقال أَبِي: يحول من هناك .
وقال عَبْد الرحمن أيضا: سئل أَبُو زرعة عَن مندل فقال: لين الحديث .
سئل أَبِي عَن مندل فقال: شيخ .
وقال علي بْن الحسين بْن الجنيد الرازي، عَن مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّهِ بْن نمير: حبان، وأخوه مندل أحاديثهما فيها بعض الغلط .
وقال النسائي: ضعيف .
وقال أَبُو أَحْمَد بْن عدي: لَهُ غرائب وأفراد، وهو ممن يكتب حديثه .
قال أَبُو بكر بْن أَبِي خيثمة، عَن يحيى بْن معين: ولد سنة ثلاث ومئة، ومات سنة سبع وستين ومئة .
وقال يعقوب بْن شيبة: توفي بالكوفة سنة سبع، أو ثمان وستين ومئة فِي خلافة المهدي . وقال مُحَمَّد بْن سعد، نحوه .
وقال أَبُو حسان الزيادي: مات فِي رمضان سنة ثمان وستين ومئة .
وقال خالد بْن خداش، عَن حماد بْن زيد: حدثني رجل من طفاوة، قال: دفنا مندل بْن علي، فذهبت أنظر فِي لحده، فلم أره .
روى له أَبُو داود، وابن ماجه