Главная
Коран
Коран
Секты
Секты
Поиск
Logo
Ислам в Коране
Меню
Главная
Коран
Коран
Секты
Секты
Поиск
Разбор аятов
Quran
ПродолжитьНе отмечен посл. аят
Сохраненное0
Хадисы
Quran
ПродолжитьНе отмечен посл. аят
СохраненноеВаши аяты
0
Разбор аятовСравнение переводов
ХадисыЧитать хадисы

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَـٰنِ الرَّحِيمِ

Наша группа в Telegram

Просим прощения у Аллаха за возможные ошибки, допущенные в этой работе.

موسى بن جعفر الكاظم

(موسى الكاظم)

Статусصدوق حسن الحديث
Период128 – 183 AH
Поколение8th
Регионبغداد ، المدينة
Биография: Тахзиб аль-Камаль

Муса ибн Джафар ибн Мухаммад ибн Али ибн аль-Хусейн ибн Али ибн Аби Талиб аль-Кураши аль-Хашими аль-Алави Абу аль-Хасан аль-Мадани аль-Казим

Передавал от
Его отец Джафар ибн Мухаммад ас-Садик Т И
Абдулла ибн Динар
Абдульмалик ибн Кудама аль-Джумахи
Передавали от него
Его дети: Ибрахим ибн Муса ибн Джафар
Исмаил ибн Муса ибн Джафар
Хусейн ибн Муса ибн Джафар
Салих ибн Язид
Его брат Али ибн Джафар Т
Его сын Али ибн Муса ибн Джафар Абу аль-Хасан ар-Рида И
Его брат Мухаммад ибн Джафар
Мухаммад ибн Садака аль-Анбари

Оценка ученых

Абу Хатим сказал: «Надежный, правдивый, один из имамов мусульман».

Нам сообщил Юсуф ибн Якуб аш-Шайбани, он сказал: сообщил нам Зайд ибн аль-Хасан аль-Кинди, он сказал: сообщил нам Абдуррахман ибн Мухаммад аль-Каззаз,

он сказал: сообщил нам Абу Бакр Ахмад ибн Али ибн Сабит аль-Хатиб аль-Хафиз,

он сказал: «Говорят, что он родился в Медине в 128 году».

Аль-Махди привез его в Багдад, затем вернул в Медину, и он прожил там до дней ар-Рашида. Затем Харун прибыл, возвращаясь с умры в месяце рамадан 179 года, взял Мусу с собой в Багдад и держал его там в заключении, пока он не скончался в своей темнице».

По той же цепочке: сообщил нам аль-Хасан ибн Аби Бакр, сказал: сообщил нам аль-Хасан ибн Мухаммад ибн Яхья аль-Алави, сказал: «Рассказал мне мой дед, а это Абу аль-Хасан Яхья ибн аль-Хасан ибн Джафар ибн Убайдулла ибн аль-Хусейн ибн Али ибн аль-Хусейн ибн Али ибн Аби Талиб, сказав: «Мусу ибн Джафара называли «Аль-Абд ас-Салих» (Праведный раб) за его поклонение и усердие. Наши сподвижники передали, что он зашел в мечеть Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, совершил земной поклон в начале ночи и слышали, как он говорил во время поклона: «Грех мой велик, пусть же Твое прощение будет прекрасным, о Обладатель богобоязненности и Обладатель прощения». И он повторял это до самого утра. Он был щедрым и благородным. Если до него доходило, что какой-то человек причинил ему зло, он посылал ему мешочек с тысячей динаров. Он готовил такие мешочки по 300, 400 и 200 динаров, а затем раздавал их в Медине. И было так, что если кому-то приходил мешочек Мусы ибн Джафара, то этот человек становился обеспеченным».

Также: сообщил нам аль-Хасан, сказал: сообщил нам аль-Хасан, сказал: «Рассказал мне мой дед: рассказал нам Исмаил ибн Якуб, сказал: рассказал мне Мухаммад ибн Абдулла аль-Бакри, сказав: «Я прибыл в Медину, чтобы вернуть долги, но это меня измотало. Я сказал: «Если бы я пошел к Абу аль-Хасану Мусе ибн Джафару и пожаловался ему». Я пришел к нему, когда он был на своем участке. Он вышел ко мне, а с ним был слуга, у которого был поднос с вяленым мясом, больше ничего не было. Он поел, и я поел вместе с ним. Затем он спросил меня о моей нужде, я рассказал ему свою историю. Он вошел внутрь и не прошло много времени, как он вышел ко мне, сказал своему слуге: «Иди», затем протянул руку ко мне и дал мне мешочек, в котором было 300 динаров. Затем он встал и ушел, а я встал, сел на свое верховое животное и уехал».

Аль-Хасан сказал: мой дед Яхья ибн аль-Хасан сказал: «Мне упомянул не один из наших сподвижников, что один человек из потомков Умара ибн аль-Хаттаба жил в Медине, причинял ему вред и поносил Али». Он сказал: «Кто-то из его окружения сказал ему: «Дай нам убить его», но он запретил им это самым строгим образом и отчитал их самым суровым образом. Он спросил об этом Умари, и ему сказали, что он занимается земледелием в одном из районов Медины. Он сел на своего осла и поехал к нему на его поле. Он застал его там и въехал на поле на своем осле. Умари закричал: «Не топчи наш посев!». Но осел стоптал его, пока он не доехал до него. Он слез, сел рядом с ним и начал шутить с ним. Он сказал ему: «Сколько ты вложил в этот посев?». Тот ответил: «Сто динаров». Спросил: «А сколько ты надеешься получить?». Тот сказал: «Я не знаю сокровенного». Сказал: «Я спросил тебя, сколько ты надеешься получить?». Тот ответил: «Надеюсь, что получу 200 динаров». Он дал ему 300 динаров и сказал: «Твой посев при тебе». Тот встал, поцеловал его в голову и ушел. Он отправился в мечеть и нашел Умари сидящим там. Когда тот увидел его, он сказал: «Аллах лучше знает, где поместить Свое послание». Его товарищи вскочили и спросили: «В чем дело? Ты же говорил совсем другое!». Тот начал спорить с ними и бранить их. С тех пор он стал молиться за Абу аль-Хасана Мусу каждый раз, когда входил и выходил. Абу аль-Хасан сказал своим приближенным, которые хотели убить Умари: «Что было лучше: то, что вы хотели, или то, что я хотел исправить его дела за эту сумму?».

По той же цепочке: сообщил нам Саляма ибн аль-Хусейн аль-Мукри и Умар ибн Мухаммад ибн Убайдулла аль-Муаддиб, сказали: сообщили нам Али ибн Умар аль-Хафиз, сказал: рассказал нам судья аль-Хусейн ибн Исмаил, сказал: рассказал нам Абдулла ибн Аби Са’д, сказал: рассказал мне Мухаммад ибн аль-Хусейн ибн Мухаммад ибн Абдульмаджид аль-Кинани аль-Лайси, сказал: рассказал мне Иса ибн Мухаммад ибн Мугис аль-Кураши, который прожил 90 лет, сказав: «Я посадил дыни, огурцы и тыквы в месте под названием аль-Джавания, у колодца, называемого Умм Изам. Когда плоды почти созрели, ночью напала саранча и съела весь урожай. Я потратил на этот посев и на покупку двух верблюдов 120 динаров. В это время, когда я сидел, появился Муса ибн Джафар ибн Мухаммад, поздоровался и спросил: «Как твои дела?». Я ответил: «Я стал как после сбора урожая, саранча напала ночью и съела мои посевы». Он спросил: «Сколько ты потратил на это?». Я ответил: «120 динаров вместе со стоимостью двух верблюдов». Он сказал: «О Арафа, отмерь ибн Мугису 150 динаров, чтобы принести ему 30 динаров прибыли и верблюдов». Я сказал: «О благословенный, зайди и помолись за меня в этом деле». Он зашел, помолился и рассказал мне от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, что он сказал: «Держитесь за остатки несчастий». Затем я привязал к нему верблюдов и полил посевы, и Аллах вложил в них благодать, они выросли, и я продал урожай за 10 000».

По той же цепочке: сообщил нам аль-Хасан ибн Аби Бакр, сказал: сообщил нам аль-Хасан ибн Мухаммад аль-Алави, сказал: рассказал мне мой дед, сказав: «Упомянул Идрис ибн Аби Рафи’, от Мухаммада ибн Мусы, который сказал: «Я отправился с отцом к его владениям в Сайе. Мы встретили холодное утро, когда были уже недалеко от них. Мы оказались у одного из источников Сайи, и к нам вышел чернокожий раб из этих владений, красноречивый, с тряпкой на голове, держа глиняный горшок, из которого шел пар. Он остановился перед слугами и спросил: «Где ваш господин?». Они ответили: «Вот он». Спросил: «Чей он Абу? (каково его прозвище?)». Ответили: «Абу аль-Хасан». Он подошел к нему и сказал: «О мой господин, о Абу аль-Хасан, это каша, я приготовил ее в подарок тебе». Он сказал: «Поставь ее у слуг». Они поели из нее. Затем он ушел, и мы не успели опомниться, как он вернулся, неся на голове огромную охапку дров, пока не остановился. Он сказал ему: «О мой господин, это дрова, я приношу их в дар тебе». Он сказал: «Поставь их у слуг и дай нам огня». Он ушел и принес огонь. Абу аль-Хасан записал его имя и имя его господина и отдал мне, сказав: «Сынок, сохрани этот листок, пока я не спрошу тебя о нем». Мы прибыли в его владения и пробыли там столько, сколько было приятно. Затем он сказал: «Пойдемте совершим визит к Дому (Каабе)». Мы отправились и прибыли в Мекку. Когда Абу аль-Хасан завершил умру, он позвал Саида и сказал: «Иди и найди мне этого человека. Если узнаешь, где он, дай мне знать, чтобы я сам пошел к нему, ибо я не люблю звать его к себе, когда нужда у меня». Саид сказал: «Я пошел, пока не нашел этого человека. Когда он увидел меня, он узнал меня, а я его, и он был шиитом. Когда он увидел меня, он поприветствовал меня и спросил: «Абу аль-Хасан приехал?». Я ответил: «Нет». Спросил: «А что тебя привело?». Я ответил: «Нужды». Он знал о его месте в Сайе, поэтому следовал за мной, а я пытался уйти от него, но он настигал меня. Когда я увидел, что не могу от него избавиться, я пошел к своему господину, и он пошел со мной, пока мы не пришли к нему. Он сказал мне: «Разве я не говорил тебе не сообщать ему?». Я сказал: «Я готов стать выкупом за тебя, я не сообщал ему». Он поприветствовал его, и Абу аль-Хасан спросил его: «Твой раб такой-то, продашь ли ты его мне?». Тот ответил: «Я готов стать выкупом за тебя, раб, владение и все, чем я владею — твое». Он сказал: «Что касается владения, то я не хочу лишать тебя его, ибо мой отец рассказывал мне от моего деда, что продающий владение — лишается, а покупающий — наделяется уделом». Человек начал предлагать его ему, настаивая. Абу аль-Хасан купил у него владение и раба за 1000 динаров, освободил раба и подарил ему это владение». Идрис ибн Аби Рафи’ сказал: «И вот его потомки сейчас среди менял в Мекке».

По той же цепочке: рассказал мне аль-Хасан ибн Мухаммад аль-Халляль, сказал: рассказал нам Ахмад ибн Мухаммад ибн Имран, сказал: рассказал нам Мухаммад ибн Яхья ас-Сули, сказал: рассказал нам Аун ибн Мухаммад, сказал: «Я слышал, как Исхак аль-Мавсили не раз говорил: рассказал мне аль-Фадль ибн ар-Раби’ от своего отца, что когда аль-Махди заточил Мусу ибн Джафара, аль-Махди увидел во сне Али ибн Аби Талиба, да будет доволен им Аллах, который говорил: «О Мухаммад, «Может быть, вы, если вы получили власть, станете распространять нечестие на земле и разрывать родственные связи?» (Коран 47:22). Ар-Раби’ сказал: «Он послал за мной ночью, это испугало меня. Я пришел к нему, а он читает этот аят, а был он человеком с самым прекрасным голосом. И сказал: «Приведи ко мне Мусу ибн Джафара». Я привел его, он обнял его, посадил рядом с собой и сказал: «О Абу аль-Хасан, я видел во сне повелителя правоверных Али ибн Аби Талиба, который читал мне это. Дай мне клятву, что не выступишь против меня или кого-то из моих детей». Тот сказал: «Клянусь Аллахом, я не делал этого, и это не в моих правилах». Сказал: «Ты прав. О Раби’, дай ему 3000 динаров и верни его к семье в Медину». Ар-Раби’ сказал: «Я устроил все его дела ночью, и не наступило утро, как он уже был в пути, боясь преград».

По той же цепочке: сообщил нам судья Абу аль-Ала Мухаммад ибн Али аль-Васити, сказал: рассказал нам Умар ибн Ахмад аль-Ваиз, сказал: рассказал нам аль-Хусейн ибн аль-Касим, сказал: рассказал мне Ахмад ибн Вахб, сказал: сообщил мне Абдуррахман ибн Салих аль-Азди, сказал: «Харун ар-Рашид совершил хадж, подошел к могиле Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, чтобы посетить его, а вокруг него курайшиты и предводители племен, и с ним был Муса ибн Джафар. Когда он подошел к могиле, он сказал: «Мир тебе, о Посланник Аллаха, о сын дяди», хвастаясь перед окружающими. Подошел Муса ибн Джафар и сказал: «Мир тебе, о отец мой». Лицо Харуна изменилось, и он сказал: «Вот это хвастовство, о Абу аль-Хасан, по праву».

По той же цепочке: сообщил нам аль-Хасан ибн Аби Бакр, сказал: сообщил нам аль-Хасан ибн Мухаммад аль-Алави, сказал: рассказал мне мой дед, сказал: рассказал мне Аммар ибн Абан, сказал: «Абу аль-Хасан Муса ибн Джафар был заточен у ас-Синди ибн Шахика. Его сестра попросила поручить ей присмотр за ним, она была благочестивой, и он разрешил. Она прислуживала ему. Нам передали, что она сказала: «Совершив ночную молитву, он восхвалял Аллаха, возвеличивал Его и взывал к Нему, и не переставал так делать до тех пор, пока ночь не сменялась рассветом. Когда наступал рассвет, он вставал и молился до утренней молитвы. Затем немного поминал Аллаха до восхода солнца, затем сидел до времени «ад-духа», затем готовился, чистил зубы, ел, спал до времени «аз-заваль» (полуденного времени), затем совершал омовение и молился до послеполуденной молитвы. Затем поминал Аллаха в сторону киблы до вечерней молитвы, затем молился между вечерней и ночной молитвой. Таким был его распорядок. Сестра ас-Синди, глядя на него, говорила: «Погибли люди, которые причинили зло этому человеку». И он был праведным рабом».

По той же цепочке: сообщил нам аль-Джохари, сказал: рассказал нам Мухаммад ибн Имран аль-Марзубани, сказал: рассказал нам Абдульвахид ибн Мухаммад аль-Хусайни, сказал: рассказал мне Ахмад ибн Исмаил, сказав: «Муса ибн Джафар отправил ар-Рашиду из заключения послание, в котором было: «Не пройдет для меня ни одного дня испытаний, как не пройдет для тебя вместе с ним день благополучия, пока мы оба не предстанем пред днем, которому нет конца, в котором потерпят убыток те, кто следовал ложному».

По той же цепочке: сообщил нам аль-Хасан ибн Аби Бакр, сказал: сообщил нам аль-Хасан ибн Мухаммад аль-Алави, сказал: рассказал мне мой дед, сказал: сказал Абу Муса аль-Аббаси: «Рассказал мне Ибрахим ибн Абдуссалям ибн ас-Синди ибн Шахик от своего отца, сказав: «Муса ибн Джафар был у нас в заключении. Когда он умер, мы послали за группой справедливых свидетелей из аль-Карха, ввели их к нему и сделали их свидетелями его смерти». Думаю, он сказал: «И его похоронили на кладбище аш-Шунизийин».

По той же цепочке: сообщил нам Абу Саид аль-Хасан ибн Мухаммад ибн Абдулла аль-Асбахани, сказал: рассказал нам судья Абу Бакр ибн Умар ибн Сальм аль-Хафиз, сказал: рассказал мне Абдулла ибн Ахмад ибн Амир, сказал: рассказал нам Али ибн Мухаммад ас-Сан’ани, сказал: «Мухаммад ибн Садака аль-Анбари сказал: «Муса ибн Джафар ибн Мухаммад ибн Али скончался в 183 году». Другой сказал: «За пять дней до конца раджаба», а его рождение было упомянуто в начале биографии.

От него передавали хадисы ат-Тирмизи и Ибн Маджа.

Оригинал العربية

مُوسَى بن جعفر بن مُحَمَّد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب القرشي الهاشمي العلوي أَبُو الْحَسَنِ المدني الكاظم

روى عن
أبيه جعفر بن مُحَمَّد الصادق ت ق
وعبد الله بن دينار
وعبد الملك بن قُدَامَةَ الجمحي
روى عنه
أولاده إبراهيم بن مُوسَى بن جعفر
وإسماعيل بن مُوسَى بن جعفر
وحسين بن مُوسَى بن جعفر
وصالح بن يزيد
وأخوه علي بن جعفر ت
وابنه علي بن مُوسَى بن جعفر أَبُو الْحَسَنِ الرضى ق
وأخوه مُحَمَّد بن جعفر
ومحمد بن صدقة العنبري

الجرح والتعديل

قال أَبُو حاتم: ثقة صدوق، إمام من أئمة المسلمين .

أخبرنا يوسف بن يَعْقُوبَ الشيباني، قال :أَخْبَرَنَا زيد بن الحسن الكندي، قال: أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بن مُحَمَّد القزاز

قال: أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ علي بن ثابت الخطيب الحافظ

قال: يقال: إنه ولد بالمدينة فِي سنة ثمان وعشرين ومائة

وأقدمه المهدي بغداد، ثم رده إِلَى المدينة، وأقام بها إِلَى أيام الرشيد، فقدم هارون منصرفا من عمرة شهر رمضان سنة تسع

وسبعين، يعني ومائة، فحمل مُوسَى معه إِلَى بغداد، وحبسه بها إِلَى أن توفي فِي محبسه .

وبه قال :أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ، قال: أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّد بن يَحْيَى العلوي، قال: حَدَّثَنِي جدي وهُوَ أَبُو الْحَسَنِ يَحْيَى بن الحسن بن جعفر بن عُبَيْد اللَّهِ بن الحسين بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب، قال: كَانَ مُوسَى بن جعفر يدعى العبد الصالح من عبادته واجتهاده، روى أصحابنا أنه دخل مسجد رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلم، فسجد سجدة فِي أول الليل، فسمع وهُوَ يقول فِي سجوده: عظم الذنب عندي فليحسن العفو من عندك يا أهل التقوى ويا أهل المغفرة، فجعل يرددها حَتَّى أصبح، وكَانَ سخيا كريما، وكَانَ يبلغه عن الرجل أنه يؤذيه، فيبعث إليه بصرة فيها ألف دينار، وكَانَ يصر الصرر ثلاث مائة دينار، وأربع مائة دينار ومئتي دينار ثم يقسمها بالمدينة، وكَانَ مثل صرر مُوسَى بن جعفر إِذَا جاءت الإنسان الصرة، فقد استغنى

وبه قال: أَخْبَرَنَا الحسن، قال: أَخْبَرَنَا الحسن، قال: حَدَّثَنِي جدي، قال: حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ يَعْقُوبَ، قال: حَدَّثَنِي مُحَمَّد بن عَبْدِ اللَّهِ البكري، قال: قدمت المدينة أطلب بها دينا، فأعياني فقلت: لو ذهب إِلَى أبي الحسن مُوسَى بن جعفر فشكوت ذلك إليه، فأتيته بنقمتى فِي ضيعته، فخرج إلي ومعه غلام لَهُ معه منسف فِيهِ قديد مجزع، ليس معه غيره، فأكل وأكلت معه، ثم سألني عن حاجتي، فذكرت لَهُ قصتي فدخل، فلم يقم إلا يسيرا حَتَّى خرج إلي، فَقَالَ لغلامه: اذهب ثم مد يده إلي، فدفع إلي صرة فيها ثلاث مائة دينار، ثم قام فولى، فقمت فركبت دابتي وانصرفت

قال الحسن: قال جدي يَحْيَى بن الحسن، وذكر لي غير واحد من أصحابنا أن رجلا من ولد عمر بن الخطاب كَانَ بالمدينة يؤذيه، ويشتم عليا، قال: وكَانَ قد قال لَهُ بعض حاشيته: دعنا نقتله، فنهاهم عن ذلك أشد النهي، وزجرهم أشد الزجر، وسأل عن العمري، فذكر لَهُ أنه يزدرع بناحية من نواحي المدينة، فركب إليه فِي مزرعته، فوجده فيها، فدخل المزرعة بحماره، فصاح بِهِ العمري لا توطئ زرعنا، فوطأه الحمار حَتَّى وصل إليه، فنزل فجلس عنده وضاحكه .وقال لَهُ: كم غرمت فِي زرعك هَذَا ؟ قال لَهُ: مائة دينار، قال: فكم ترجو أن تصيب ؟ قال: أنا لا أعلم الغيب، قال: إنما قلت لك: كم ترجو أن يجيئك فِيهِ ؟ قال: أرجو أن يجيئني مئتا دينار، قال: فأعطاه ثلاث مائة دينار . وقال: هَذَا زرعك عَلَى حاله، قال: فقام العمري، فقبل رأسه وانصرف، قال: فراح إِلَى المسجد، فوجد العمري جالسا، فلما نظر إليه قال: الله أعلم حيث يجعل رسالاته، قال: فوثب أصحابه فقالوا لَهُ: ما قصتك ؟ قد كنت تقول خلاف هَذَا، قال: فخاصمهم وشاتمهم، قال: وجعل يدعو لأبي الحسن مُوسَى كلما دخل وخرج، قال: فَقَالَ أَبُو الْحَسَنِ لحامته الذين أرادوا قتل العمري: أيما كَانَ خير ما أردتم، أو ما أردت أن أصلح أمره بهذا المقدار

وبه قال: أَخْبَرَنَا سلامة بن الحسين المقرئ، وعمر بن مُحَمَّد بن عُبَيْد اللَّهِ المؤدب، قَالا: أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ ُعمَرَ الحافظ، قال: حَدَّثَنَا الْقَاضِي الحسين بن إِسْمَاعِيلَ، قال: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أبي سعد، قال: حَدَّثَنِي مُحَمَّد بن الحسين بن مُحَمَّد بن عبد المجيد الكناني الليثي، قال: حَدَّثَنِي عِيسَى بن مُحَمَّد بن مغيث القرشي وبلغ تسعين سنة، قال: زرعت بطيخا وقثاء وقرعا فِي موضع بالجوانية عَلَى بئر يقال لها: أم عظام، فلما قرب الخير، واستوى الزرع بيتني الجراد، فأتى عَلَى الزرع كله، وكنت غرمت عَلَى الزرع، وفي ثمن جملين مائة وعشرين دينارا، فبينما أنا جالس طلع مُوسَى بن جعفر بن مُحَمَّد فسلم، ثم قال: أيش حالك ؟ فقلت: أصبحت كالصريم، بيتني الجراد فأكل زرعي، قال: وكم غرمت فِيهِ ؟ قلت: مائة وعشرين دينارا مَعَ ثمن الجملين، فَقَالَ: يا عرفة، زن لابن المغيث مائة وخمسين دينارا، نربحك ثلاثين دينارا والجملين فقلت: يا مبارك، ادخل وادع لي فيها، فدخل ودعا، وحدثني عن رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلم أنه قال: " تمسكوا ببقايا المصائب " . ثم علقت عَلَيْهِ الجملين وسقيته، فجعل الله فيها البركة زكت، فبعت منها بعشرة آلاف

وبه قال :أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ، قال: أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّد العلوي، قال: حَدَّثَنِي جدي، قال: وذكر إدريس بن أبي رافع، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُوسَى، قال: خرجت مَعَ أبي إِلَى ضياعه بسايه فأصبحنا فِي غداة باردة، وقد دنونا منها، وأصبحنا عند عين من عيون سايه فخرج إلينا من تلك الضياع عبد زنجي، فصيح مستذفر بخرقة عَلَى رأسه قدر فخار يفور، فوقف عَلَى الغلمان، فَقَالَ: أين سيدكم ؟ قَالُوا: هو ذاك، قال: أَبُو من يكنى ؟ قَالُوا لَهُ: أَبُو الْحَسَنِ، قال: فوقف عَلَيْهِ، فَقَالَ: يا سيدي يا أبا الحسن، هَذِهِ عصيدة أهديتها إليك، قال: ضعها عند الغلمان، فأكلوا منها، قال: ثم ذهب فلم نقل بلغ، حَتَّى خرج عَلَى رأسه حومة حطب حَتَّى وقف، فَقَالَ لَهُ: يا سيدي هَذَا حطب أهديت إليك، قال: ضعه عند الغلمان، وهب لنا نارا، فذهب فجاء بنار، قال: فكتب أَبُو الْحَسَنِ اسمه واسم مولاه، فدفعه إلي . وقال: يا بني، احتفظ بهذه الرقعة حَتَّى أسألك عنها، قال: فوردنا إِلَى ضياعه، وأقام بها ما طاب لَهُ، ثم قال: امضوا بنا إِلَى زيارة البيت، قال: فخرجنا حَتَّى وردنا مكة، فلما قضى أَبُو الْحَسَنِ عمرته دعا صاعدا فَقَالَ: اذهب فاطلب لي هَذَا الرجل، فإذا علمت بموضعه فأعلمني حَتَّى أمشي إليه، فإني أكره أن أدعوه والحاجة لي، قال صاعد: فذهبت حَتَّى وقفت عَلَى الرجل، فلما رآني عرفني وكنت أعرفه، وكَانَ يتشيع، فلما رآني سلم علي . وقال أَبُو الْحَسَنِ قدم ؟ قلت: لا، قال: فأيش أقدمك، قلت: حوائج، وكَانَ قد علم بمكانه بسايه فتتبعني وجعلت اتقصى منه ويلحقني بنفسه، فلما رأيت أني لا أنفلت منه مضيت إِلَى مولاي، ومضى معي حَتَّى أتيته، فَقَالَ لي: ألم أقل لك: لا تعلمه فقلت: جعلت فداك لم أعلمه، فسلم عَلَيْهِ، فَقَالَ لَهُ أَبُو الْحَسَنِ: غلامك فلان تبيعه، قال لَهُ: جعلت فداك الغلام لك والضيعة وجميع ما أملك، قال: أما الضيعة فلا أحب أن أسلبكها، وقد حَدَّثَنِي أبي عن جدي، أن بائع الضيعة ممحوق ومشتريها مرزوق، قال: فجعل الرجل يعرضها عَلَيْهِ مدلا بها، فاشترى أَبُو الْحَسَنِ الضيعة والرقيق منه بألف دينار، وأعتق العبد، ووهب لَهُ الضيعة، قال إدريس بن أبي رافع: فهو ذا ولده فِي الصرافين بمكة

وبه قال: حَدَّثَنِي الحسن بن مُحَمَّد الخلال، قال: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّد بن عمران، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى الصولي، قال: حَدَّثَنَا عون بن مُحَمَّدٍ، قال: سمعت إسحاق الموصلي غير مرة، يَقُولُ: حَدَّثَنِي الفضل بن الربيع، عن أبيه، أنه لما حبس المهدي مُوسَى بن جعفر، رأى المهدي فِي النوم علي بن أبي طالب رَضِيَ اللَّهُ تعالى عَنْهُ وهُوَ يقول: يا مُحَمَّد، ( فهل عسيتم أن توليتم أن تفسدوا فِي الأرض وتقطعوا أرحامكم ) قال الربيع: فأرسل إلي ليلا، فراعني ذلك، فجئته، فإذا هو يقرأ هَذِهِ الآية، وكَانَ أحسن الناس صوتا . وقال: علي بموسى بن جعفر، فجئته بِهِ فعانقه وأجلسه إِلَى جنبه . وقال: يا أبا الحسن، إني رأيت أمير المؤمنين علي بن أبي طالب فِي النوم يقرأ علي كذا، فتؤمني أن تخرج علي أو عَلَى أحد من ولدي، فَقَالَ: والله لا فعلت ذاك، ولا هو من شأني، قال: صدقت، يا ربيع، أعطه ثلاثة آلاف دينار، ورده إِلَى أهله إِلَى المدينة . قال الربيع: فأحكمت أمره ليلا، فما أصبح إلا وهُوَ فِي الطريق خوف العوائق .

وبه قال :أَخْبَرَنَا الْقَاضِي أَبُو العلاء مُحَمَّد بن علي الواسطي، قال: حَدَّثَنَا عمر بن أَحْمَدَ الواعظ، قال: حَدَّثَنَا الحسين بن القاسم، قال: حَدَّثَنِي أَحْمَد بن وهب، قال: أَخْبَرَنِي عَبْد الرَّحْمَنِ بن صالح الأزدي، قال: حج هارون الرشيد، فأتى قبر النبي صَلَّى اللَّهُ عليه وسلم زائرا لَهُ، وحوله قريش، وأفياء القبائل، ومعه مُوسَى بن جعفر، فلما انتهى إِلَى القبر قال: السلام عليك يَا رَسُولَ اللَّهِ، يابن عم افتخارا عَلَى منحوله، فدنا مُوسَى بن جعفر، فَقَالَ: السلام عليك يا أبة، فتغير وجه هارون . وقال: هَذَا الفخر يا أبا الحسن حقا .

وبه قال :أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ أبي بكر، قال أخبرناالحسن بن مُحَمَّد العلوي، قال: حَدَّثَنِي جدي، قال: حَدَّثَنِي عمار بن أبان، قال: حبس أَبُو الْحَسَنِ مُوسَى بن جعفر عند السندي بن شاهك، فسألته أخته أن تولى حبسه، وكانت تدين، ففعل، فكانت تلي خدمته، فحكي لنا أَنَّهَا قَالَتْ: كَانَ إِذَا صلى العتمة حمد الله عز وجل ومجده ودعاه، فلم يزل كذلك حَتَّى يزول الليل، فإذا زال الليل قام يصلي حَتَّى يصلي الصبح، ثم يذكر قليلا حَتَّى تطلع الشمس، ثم يقعد إِلَى إرتفاع الضحى، ثم يتهيأ ويستاك، ويأكل ثم يرقد إِلَى قبل الزوال، ثم يتوضأ ويصلي حَتَّى يصلي العصر، ثم يذكر فِي القبلة حَتَّى يصلي المغرب، ثم يصلي ما بين المغرب والعتمة، فَكَانَ هَذَا دأبه، فكانت أخت السندي إِذَا نظرت إليه قَالَتْ: خاب قوم تعرضوا لهذا الرجل

وكَانَ عبدا صالحا .

وبه قال :أَخْبَرَنَا الجوهري، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عمران المرزباني، قال: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بن مُحَمَّد الحصيني، قال: حَدَّثَنِي أَحْمَد بن إِسْمَاعِيلَ، قال بعث مُوسَى بن جعفر إِلَى الرشيد من الحبس برسالة كانت إنه لن ينقضي عني يوم من البلاء، إلا انقضى عنك معه يوم من الرخاء، حَتَّى نفضي جميعا إِلَى يوم ليس لَهُ انقضاء، يخسر فِيهِ المبطلون .

وبه قال :أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ، قال: أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّد العلوي، قال: حَدَّثَنِي جدي، قال: قال أَبُو مُوسَى العباسي حَدَّثَنِي إبراهيم بن عبد السلام بن السندي بن شاهك، عن أبيه، قال: كَانَ مُوسَى بن جعفر عندنا محبوسا، فلما مات بعثنا إِلَى جماعة من العدول من الكرخ، فأدخلناهم عَلَيْهِ، فأشهدناهم عَلَى موته، وأحسبه قال: ودفن فِي مقابر الشونيزيين .

وبه قال :أَخْبَرَنَا أَبُو سعيد الحسن بن مُحَمَّد بن عَبْدِ اللَّهِ الأصبهاني، قال: حَدَّثَنَا الْقَاضِي أَبُو بَكْرِ بْنُ عُمَرَ بن سلم الحافظ، قال: حَدَّثَنِي عَبْد اللَّهِ بن أَحْمَدَ بْنِ عامر، قال: حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّد الصنعاني، قال: قال مُحَمَّد بن صدقة العنبري: توفي مُوسَى بن جعفر بن مُحَمَّد بن علي سنة ثلاث وثمانين ومائة، قال غيره: لخمس بقين من رجب، وقد تقدم ذكر مولده فِي أوائل الترجمة

روى له الترمذي، وابن مَاجَهْ

Хадисы от него
Всего: 2
Джами ат-Тирмизи
1
#3733
Сунан Ибн Маджа
1
#65