موسى بن نافع الأسدي

Оценка ученых

Али ибн аль-Мадини сказал: «Я спросил Яхью ибн Саида о Мусе ибн Нафи, на что он ответил: „Они испортили его для нас“».

Абу Хатим сказал.

Усман ибн Абу Шейба сказал: «Абу Нуайм отозвался о Мусе ибн Нафи благом».

Он также сказал: Абу Джафар аль-Джаммаль сказал: Ахмад ибн Ханбаль сказал: «Муса ибн Нафи — хадисы его отвергаемы». Исак ибн Мансур передал от Яхйи ибн Маина: «Достоверный».

Абдуррахман ибн Абу Хатим сказал: «Я спросил своего отца о нем, и он ответил: „Его хадисы записываются“, а другие рассказывают от него, что он сказал: „Достоверный“».

Абу Ахмад ибн Ади сказал: «Этот Муса ибн Нафи — басриец, он не является известным, и я не нашел у него ничего».

Ибн Хиббан упомянул его в книге «Ас-Сикат».

Аль-Бухари, Муслим и ан-Насаи передали от него.

Нам сообщил Абу Исхак ибн ад-Дараджи, Абдуррахим ибн Абдульмалик аль-Макдиси и Исмаил ибн Абу Абдуллах ибн аль-Аскаляни, они сказали: Нам сообщил Абуль-Касим Абдульвахид ибн аль-Касим ибн аль-Фадль ас-Сайдаляни, он сказал: Нам сообщил Абуль-Фадль Джафар ибн Абдульвахид ас-Сакафи и Фатима бинт Абдуллах, они сказали: Нам сообщил Абу Бакр ибн Риза, он сказал: Нам сообщил Абуль-Касим ат-Табарани, он сказал: Нам рассказал Али ибн Абдуль-Азиз, он сказал: Нам рассказал Абу Нуайм, он сказал: Нам рассказал Абу Шихаб Муса ибн Нафи, он сказал: «Я прибыл в Мекку, совершая умру (таматту), и мы прибыли за три дня до дня ат-тарвия. Жители Мекки сказали мне: „Теперь твой хадж станет мекканским“. Я зашел к Ате ибн Абу Рабаху, чтобы спросить у него фатву, и он сказал: „Мне рассказал Джабир ибн Абдуллах, что он совершил хадж с Посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, в день, когда тот привел жертвенных животных (аль-будн), и они вступили в ихрам для хаджа отдельно. Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: „Выходите из своего ихрама, совершив обход Каабы и бег между Сафой и Марвой, и оставайтесь в состоянии халяль (не в ихраме), пока не наступит день ат-тарвия, тогда вступайте в ихрам для хаджа и сделайте тот, с которым вы пришли, хаджем таматту“. Они спросили: „Как нам сделать это таматту, если мы уже намеревались совершить хадж?“. Он ответил: „Делайте то, что я вам приказал. Если бы я не привел жертвенное животное, я бы сделал то же, что приказал вам, но для меня не является дозволенным выходить из ихрама, пока жертвенное животное не достигнет места заклания“. И они так и сделали». Он не упомянул историю Сураки ибн Малика. Это передал аль-Бухари от Абу Нуайма, и мы согласились с ним в этом с высокой цепочкой (иснадом). Это также передал Муслим от Мухаммада ибн Абдуллаха ибн Нумайра от Абу Нуайма, что дало нам альтернативную более высокую цепочку на две ступени, и у них обоих нет от него ничего другого. А Аллах знает лучше.