(موسى بن وردان العامري)
Муса ибн Вардан аль-Кураши аль-Амири, Абу Умар аль-Мисри, проповедник.
Вольноотпущенник Абдуллаха ибн Сада ибн Абу Сарха, по происхождению из Медины.
Мухаммад ибн Сад упомянул его во втором разряде жителей Медины.
Мухаммад ибн Ауф ат-Таи сказал: «Я сказал Ахмаду ибн Ханбалю о Мусе ибн Вардане», на что он ответил: «Я не знаю о нем ничего, кроме благого».
Аббас ад-Дури передал от Яхйи ибн Маина: «Он проповедовал в Египте, и он — праведный».
Усман ибн Саид ад-Дарими передал от Яхйи ибн Маина: «Он не является сильным».
Абу Бакр ибн Абу Хайсама передал от Яхйи ибн Маина: «Муса ибн Вардан — проповедник, был в Египте, слабый в хадисах».
Аль-Иджли сказал: «Египетский табиин, достоверный».
Абу Хатим сказал: «В нем нет ничего предосудительного».
В другом месте он сказал: «Не является твердым, записывают его хадисы».
Абу Убайд аль-Аджури передал от Абу Давуда: «Достоверный, по происхождению мединанец».
Якуб ибн Суфьян сказал: «Муса ибн Вардан: нам рассказал Абу аль-Асвад от Ибн Лахи’и от Мусы ибн Вардана, и он был достойным, нет в нем ничего предосудительного».
Якуб сказал: «И эти — достоверные табиины из жителей Египта, среди них Муса ибн Вардан».
Ад-Даракутни сказал: «В нем нет ничего предосудительного».
Абу Саид ибн Юнус сказал: «Скончался в 117 году».
Яхья ибн Букайр сказал, и говорят: «Родился спустя сорок лет, плюс три или четыре года».
Аль-Бухари передал от него в «Аль-Адаб», ан-Насаи в «Аль-Яум ва аль-Лайля», остальные, кроме Муслима, также передавали от него.
Нам сообщил Абуль-Хасан ибн аль-Бухари, он сказал: Нам сообщил судья Абу аль-Макарим аль-Лаббан и Абу Джафар ас-Сайдаляни, они сказали: Нам сообщил Абу Али аль-Хаддад, он сказал: Нам сообщил Абу Нуайм аль-Хафиз, он сказал: Нам рассказал Абдуллах ибн Джафар, он сказал: Нам рассказал Юнус ибн Хабиб, он сказал: Нам рассказал Абу Давуд ат-Таялиси, он сказал: Нам рассказал Зухайр ибн Мухаммад, он сказал: Мне сообщил Муса ибн Вардан от Абу Хурайры, что он сказал: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Человек исповедует ту же религию, что и его близкий друг, так пусть посмотрит каждый из вас, с кем он дружит». Это передали Абу Давуд и ат-Тирмизи от Мухаммада ибн Башшара и Абу Давуда ат-Таялиси, что дало нам альтернативную более высокую цепочку на две ступени. Ат-Тирмизи сказал: «Хасан гариб».
И нам сообщили Абу Исхак ибн ад-Дараджи и Ахмад ибн Шайбан, они сказали: Нам сообщил Абу Джафар ас-Сайдаляни, он сказал: Нам сообщил Абу Али аль-Хаддад, он сказал: Нам сообщил Абу Нуайм аль-Хафиз, он сказал: Нам рассказал Абдуллах ибн Джафар, он сказал: Нам рассказал Исмаил ибн Абдуллах, он сказал: Нам рассказал Абдуллах ибн Салих, он сказал: Мне рассказал аль-Лайс от аль-Хасана ибн Саубана, что он слышал Мусу ибн Вардана, который сказал: «Я пришел к Абу Хурайре, чтобы попрощаться с ним, и Абу Хурайра сказал: „Не научить ли мне тебя, о сын моего брата, тому, чему научил меня Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, при прощании?“. Я сказал: „Да“. Он сказал: „Говори: Я вверяю Аллаху того, чьи вверенные на хранение вещи не теряются“». Это передал ан-Насаи от Юнуса ибн Абдуль-А’ля от Ибн Вахба от аль-Лайса ибн Сада и Саида ибн Абу Айюба. Это также передал Ибн Маджа от Хишама ибн Аммара от аль-Валида ибн Муслима от Ибн Лахи’и, все они от аль-Хасана ибн Саубана, что дало нам высокую цепочку на две ступени. Хадис Даммама ибн Исмаила от него мы записали в его биографии, а хадис Ибрахима ибн Мухаммада ибн Абу Аты от него — в его биографии, и это всё, что есть у них от него. А Аллах знает лучше.
مُوسَى بن وردان القرشي العامري أَبُو عمر المصري القاص
مولى عَبْد اللَّهِ بن سعد بن أبي سرح، مدني الأصل .
ذكره مُحَمَّد بن سعد فِي الطبقة الثانية من أهل المدينة .
وقال مُحَمَّد بن عوف الطائي: قلت لأحمد بن حنبل: مُوسَى بن وردان، فَقَالَ: لا أعلم إلا خيرا .
وقال عباس الدوري، عن يَحْيَى بن معين: كَانَ يقص بمصر، وهُوَ صالح .
وقال عثمان بن سعيد الدارمي، عن يَحْيَى بن معين: ليس بالقوي .
وقال أَبُو بَكْرِ بْنُ أبي خيثمة، عن يَحْيَى بن معين: مُوسَى بن وردان قاص، كَانَ بمصر ضعيف الحديث .
وقال العجلي: مصري تابعي ثقة .
وقال أَبُو حاتم: ليس بِهِ بأس .
وقال فِي موضع آخر: ليس بالمتين، يكتب حديثه .
وقال أَبُو عبيد الآجري، عَنْ أَبِي دَاوُدَ: ثقة أصله مدني .
وقال يعقوب بن سُفْيَانَ، وموسى بن وردان: حَدَّثَنَا أَبُو الأسود، عَنِ ابْنِ لهيعة، عَنْ مُوسَى بْنِ وردان، وكَانَ فاضلا لا بأس بِهِ
قال يعقوب: وهؤلاء ثقات التابعين من أهل مصر منهم مُوسَى بن وردان .
وقال الدارقطني: لا بأس بِهِ
قال أَبُو سعيد بن يونس: توفي سنة سبع عشرة، ومائة، فيما
قال يَحْيَى بن بكير، وقيل: أن مولده بعد الأربعين بثلاث أو أربع
روى له البخاري فِي الأدب، والنسائي فِي اليوم والليلة، والباقون سوى مسلم .
أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْبُخَارِيِّ، قال :أَنْبَأَنَا الْقَاضِي أَبُو الْمَكَارِمِ اللَّبَّانُ، وأَبُو جَعْفَرٍ الصَّيْدَلانِيُّ، قَالا: أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الْحَدَّادُ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو نُعَيْمٍ الْحَافِظُ، قال: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ، قال: حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ، قال: حَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ، قال: أَخْبَرَنِي مُوسَى بْنُ ورْدَانَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قال: قال رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ: " الْمَرْءُ عَلَى دِينِ خَلِيلِهِ فَلْيَنْظُرْ أَحَدُكُمْ مَنْ يُخَالِلُ " . رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ، والتِّرْمِذِيُّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ بَشَّارٍ , وأَبِي دَاوُدَ الطَّيَالِسِيِّ، فَوَقَعَ لَنَا بَدَلا عَالِيًا بِدَرَجَتَيْنِ . وقال التِّرْمِذِيُّ: حَسَنٌ غَرِيبٌ
وأَخْبَرَنَا أَبُو إِسْحَاقَ بْنُ الدَّرَجِيِّ، وأَحْمَدُ بْنُ شَيْبَانَ، قَالا: أَنْبَأَنَا أَبُو جَعْفَرٍ الصَّيْدَلانِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الْحَدَّادُ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو نُعَيْمٍ الْحَافِظُ، قال: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ، قال: حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، قال: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ صَالِحٍ، قال: حَدَّثَنِي اللَّيْثُ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ ثَوْبَانَ، أَنَّهُ سَمِعَ مُوسَى بْنَ ورْدَانَ، قال: أَتَيْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ أُوَدِّعُهُ، فَقَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ: أَلا أُعَلِّمُكَ يَابْنَ أَخِي شَيْئًا عَلَّمَنِيهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلم فِي الْوَدَاعِ، قُلْتُ: بَلَى قال: " قُلْ أَسْتَوْدِعُ اللَّهَ الَّذِي لا تَضِيعُ ودَائِعُهُ "، رَوَاهُ النَّسَائِيُّ، عَنْ يُونُسَ بْنِ عَبْدِ الأَعْلَى، عَنِ ابْنِ وهْبٍ، عَنِ اللَّيْثِ بْنِ سَعْدٍ، وسَعِيدِ بْنِ أَبِي أَيُّوبَ، ورَوَاهُ ابْنُ مَاجَهْ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عَمَّارٍ، عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ مُسْلِمٍ، عَنِ ابْنِ لَهِيعَةَ جَمِيعًا، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ ثَوْبَانَ، فَوَقَعَ لَنَا عَالِيًا بِدَرَجَتَيْنِ . وحَدِيثُ ضِمَامِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ عَنْهُ كَتَبْنَاهُ فِي تَرْجَمَتِهِ، وحَدِيثُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي عَطَاءٍ عَنْهُ فِي تَرْجَمَتِهِ، وهَذَا جَمِيعُ مَا لَهُ عِنْدَهُمْ، واللَّهُ أَعْلَمُ