يحيى بن زكريا الهمداني

Оценка ученых

Ибрахим ибн Муса аль-Фарра сказал со слов Абу Халида аль-Ахмара: «Он был хорош в получении знаний».

Он также сказал со слов аль-Хасана ибн Сабита: «Я пришел к наиболее сведущему человеку Куфы — имеется в виду Яхья ибн Аби Заида».

Амр ибн Мухаммад ан-Накид сказал со слов Суфьяна ибн Уяйна: «Никто из наших сподвижников не был подобен этим двум людям: Абдаллаху ибн аль-Мубараку и Яхье ибн Закарии ибн Аби Заиде».

Аль-Харис ибн Сурайдж ан-Наккаль сказал со слов Яхьи ибн Саида аль-Каттана: «Никто в Куфе не спорил со мной сильнее, чем ибн Аби Заида».

Абдаллах ибн Ахмад ибн Ханбаль со слов своего отца, а также Исхак ибн Мансур и Ахмад ибн Сад ибн Аби Марьям со слов Яхьи ибн Маина сказали: «Достоверный».

Усман ибн Саид ад-Дарими сказал: «Я спросил Яхью ибн Маина: „Кто тебе более любим — Исмаил ибн Закария или Яхья ибн Закария?“ Он ответил: „Яхья мне более любим“. Я спросил: „Они для тебя родные братья?“ Он ответил: „Нет“».

Али ибн аль-Мадини сказал: «Он из числа достоверных».

В другом месте он сказал: «После ас-Саури в Куфе не было никого более точного, чем ибн Аби Заида».

В другом месте он сказал: «Наука в свое время дошла до ибн Аббаса, затем до аш-Шаби в свое время, затем до ас-Саури в свое время, затем до Яхьи ибн Аби Заиды в свое время».

Мухаммад ибн Абдаллах ибн Нумайр сказал: «Ибн Аби Заида в точности был выше, чем ибн Идрис в точности».

Абу Хатим сказал: «Его хадисы правильные, правдивый, достоверный».

Ан-Насаи сказал: «Достоверный, точный».

Аль-Иджли сказал: «Достоверный, праведный, из тех, кто объединил в себе фикх и хадисы, был судьей аль-Мадаина, считается одним из куфийских хафизов хадисов, муфтием, точным, последователем сунны». И Ваки составлял свои книги на основе книг Яхьи ибн Аби Заиды.

Абд ар-Рахман ибн Аби Хатим упомянул, что Яхья ибн Аби Заида был первым, кто составлял книги в Куфе.

Хусейн ибн Амр ибн Мухаммад аль-Анкази со слов Исмаила ибн Хаммада ибн Аби Ханифы сказал: «Яхья ибн Аби Заида в хадисах подобен благоухающей невесте».

Аль-Гулляби и Аббас ад-Даури со слов Яхьи ибн Маина сказали: «Яхья ибн Закария был умным, и я не знаю, чтобы он ошибся, кроме как в одном хадисе, который он передал со слов Суфьяна, со слов Абу Исхака». Аль-Гулляби со слов Суфьяна, со слов Абу Хусайна, а затем они оба сошлись со слов Кабисы ибн Бурмы: «Абдаллах сказал: „Мне не нравится, чтобы вашими муэдзинами были ваши рабы“. Хотя на самом деле это от Василя ибн Кабисы».

Ханбаль ибн Исхак со слов Мухаммада ибн Давуда: «Я слышал, как Иса ибн Юнус, когда его спросили о Яхье ибн Закарии ибн Аби Заиде, сказал: „Достоверный“. Он добавил: „Я видел, как Закария ибн Аби Заида приводил его к Муджалиду ибн Саиду и говорил ему: „Сынок, запоминай“».

Зияд ибн Айюб ат-Туси сказал: «Яхья ибн Закария ибн Аби Заида был назначен судьей аль-Мадаина на четыре месяца, затем умер, и он передавал хадисы по памяти».

Аль-Хайсам ибн Ади сказал: «Умер в халифат Харуна».

Али ибн аль-Мадини сказал: «Умер в сто восемьдесят втором году».

Харун ибн Хатим, Мухаммад ибн Сад и Мухаммад ибн Абдаллах аль-Хадрами сказали: «Умер в аль-Мадаине в сто восемьдесят третьем году». Мухаммад ибн Сад добавил: «Он был там судьей».

Якуб ибн Шайба сказал: «Умер в аль-Мадаине, будучи судьей там при халифе Харуне ар-Рашиде. Его смерть была в сто восемьдесят третьем году, и в день смерти ему было шестьдесят три года. Он был достоверным, с хорошими хадисами. Говорят, что он первым начал составлять книги в Куфе, и его считали одним из факихов-мухаддисов куфийцев. Он скончался в месяце джумада аль-уля».

Халифа ибн Хайят и Абу Хатим ибн Хиббан сказали: «Умер в сто восемьдесят третьем или восемьдесят четвертом году».

Масрук ибн аль-Марзубан и Абд аль-Баки ибн Кани сказали: «Умер в сто восемьдесят четвертом году».

Яхья ибн Маин сказал: «Умер, когда ему было шестьдесят три года».

Передали от него все шесть авторов сборников.