Главная
Коран
Коран
Секты
Секты
Поиск
Logo
Ислам в Коране
Меню
Главная
Коран
Коран
Секты
Секты
Поиск
Разбор аятов
Quran
ПродолжитьНе отмечен посл. аят
Сохраненное0
Хадисы
Quran
ПродолжитьНе отмечен посл. аят
СохраненноеВаши аяты
0
Разбор аятовСравнение переводов
ХадисыЧитать хадисы

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَـٰنِ الرَّحِيمِ

Наша группа в Telegram

Просим прощения у Аллаха за возможные ошибки, допущенные в этой работе.

يحيى بن صالح الوحاظي

(أبو زكريا الشامي)

Статусثقة
Период137 – 222 AH
Поколение9th
Регионوحاظة ، الشام ، دمشق ، حمص
Биография: Тахзиб аль-Камаль

Яхья ибн Салих аль-Вухази, Абу Закария,

также говорят Абу Салих аш-Шами ад-Димашки,

а также говорят аль-Химси.

Передавал от
Исхак ибн Яхья аль-Кальби хт,
Исмаил ибн Айяш А,
Базида ибн аль-Асвад аль-Каля’и аль-Химси,
Бакыйя ибн аль-Валид,
Джабир ибн Ганим,
Джами’ ибн Сауб ар-Рахби,
Хадидж ибн Муавия аль-Джу’фи,
аль-Хасан ибн Айюб аль-Хадрами,
Хафс ибн Умар аль-Аббар (судья в Халебе),
аль-Хакам ибн Умар ар-Руайни аль-Химси,
Хаммад ибн Шуайб аль-Химмани аль-Куфи,
Халид ибн Абдаллах аль-Васити,
Давуд ибн Абд ар-Рахман аль-Аттар,
Зухайр ибн Муавия аль-Джу’фи,
Саид ибн Башир,
Саид ибн Абд аль-Азиз,
Салама ибн Кульсум И,
Сулейман ибн Биляль М,
Сулейман ибн Ата аль-Джазари И,
Абдаллах ибн Дукайн,
Абд аль-Хамид ибн Сулейман,
Абд ар-Рахман ибн Абу ар-Риджаль,
Абд ар-Рахман ибн Абу аз-Зинад,
Абд ар-Рахман ибн Зейд ибн Аслам,
Абд ар-Рахман ибн Абу аль-Мавали,
Абд аль-Азиз ибн Абу Хазим,
Абд аль-Азиз ибн ар-Раби’ ибн Сабра аль-Джухани,
Абд аль-Азиз ибн Мухаммад ад-Дараварди,
Абд аль-Малик ибн Мудрик аль-Каля’и аль-Химси,
Убайдуллах ибн Амр ар-Ракки,
Утба ибн аль-Мунзир аль-Аббади,
Уфайр ибн Ма’дан,
Али ибн Хаушаб,
Али ибн Сулейман ибн Кайсан аль-Кальби аль-Кайсани,
Амр ибн Вакид,
аль-Ала ибн Сулейман ар-Ракки,
Иса ибн Юнус,
Фулайх ибн Сулейман Б,
Малик ибн Анас,
Муджамма’ ибн Якуб аль-Ансари,
Мухаммад ибн Абу Джамиля ан-Насри,
Мухаммад ибн аль-Хасан аш-Шайбани (сподвижник Абу Ханифы),
Мухаммад ибн Сулейман ибн Абу Дамра аль-Химси,
Мухаммад ибн Абд аль-Малик аль-Ансари,
Мухаммад ибн Умар ат-Таи аль-Махри,
Мухаммад ибн Мухаджир Т,
Муавия ибн Салям аль-Хабаши Б М И И,
Ма’руф Абу аль-Хаттаб,
Муса ибн А’ян,
Яхья ибн Закария ибн Абу Заида,
Абу Акиль Яхья ибн аль-Мутаваккиль,
Язид ибн Раби’а ад-Димашки,
Язид ибн Зияд аль-Кураши ад-Димашки,
Язид ибн Саид ибн Зи Исван,
Язид ибн Ата аль-Яшкури,
Абу Исмаил ас-Сакуни,
и Абу аль-Малих ар-Ракки.
Передавали от него
аль-Бухари Т,
Ибрахим ибн аль-Хусейн ибн Дайзиль аль-Хамадани,
Ибрахим ибн Абу Давуд аль-Бурулси,
Ибрахим ибн Саид аль-Джаухари,
Ибрахим ибн Наср ибн Мансур ас-Сурайни,
Ахмад ибн Абу аль-Хавари,
Ахмад ибн Хулейд аль-Халаби,
Ахмад ибн Салих аль-Мисри,
Ахмад ибн Абд ар-Рахман Абу Зейд аль-Хути,
Ахмад ибн Абд аль-Ваххаб ибн Нажда аль-Хути,
Абу Утба Ахмад ибн аль-Фарадж аль-Хиджази,
Ахмад ибн Мухаммад ибн Яхья ибн Хамза аль-Хадрами,
Исхак ибн Мансур аль-Каусадж М,
Исхак Б без упоминания родословной, говорят, это аль-Каусадж,
Исмаил ибн аль-Харис ат-Тарабулуси,
Исмаил ибн Абдаллах Сумайвах,
Давуд ибн Хаммад ибн Фарафиса аль-Балхи,
Сулейман ибн Абд аль-Хамид аль-Бахрани А,
Абу Шуайб Салих ибн Зияд ас-Суси аль-Мукри,
Сафван ибн Амр аль-Химси (младший),
аль-Аббас ибн аль-Валид аль-Халляль ад-Димашки И,
Абдаллах ибн Хаммад аль-Амули,
Абдаллах ибн Наср ибн Хиляль ас-Сулями,
Абу Зур’а Абд ар-Рахман ибн Амр ад-Димашки,
Абд ар-Рахман ибн Иса,
Абд ар-Рахман ибн аль-Касим ибн аль-Фарадж ибн ар-Раввас аль-Хашими,
Абд ас-Самад ибн Абд аль-Ваххаб аль-Химси,
Абд аль-Ваххаб ибн Нажда аль-Хути,
Усман ибн Саид ад-Дарими,
Усман ибн Ма’бад ибн Нух аль-Мукри,
Али ибн Мухаммад ибн Иса аль-Джаккани,
Имран ибн Баккар аль-Баррад аль-Химси,
аль-Касим ибн Хашим ас-Симсар,
Абу Умайя Мухаммад ибн Ибрахим ат-Тарсуси,
Абу аль-Валид Мухаммад ибн Ахмад ибн аль-Валид ибн Бард аль-Антаки,
Абу Хатим Мухаммад ибн Идрис ар-Рази,
Мухаммад ибн Сахль ибн Аскар ат-Тамими аль-Бухари,
Мухаммад ибн Абдаллах ибн Абд аль-Хакам аль-Мисри,
Мухаммад ибн Ауф ат-Таи,
Мухаммад ибн Муслим ибн Вара ар-Рази,
Мухаммад ибн Яхья аз-Зухли И,
Мухаммад ибн Язид ибн Абд аль-Варис,
Мухаммад Б без упоминания родословной, говорят, это Абу Хатим Мухаммад ибн Идрис ар-Рази,
Муса ибн Иса ибн аль-Мунзир аль-Химси М,
Муса ибн Курайш ат-Тамими аль-Бухари,
Яхья ибн Усман ибн Саид ибн Касир ибн Динар аль-Химси,
Яхья ибн Айзар ар-Рамли,
Яхья ибн Му’алля ибн Мансур ар-Рази,
Яхья ибн Маин,
Язид ибн Абд Рабби аль-Джурджуси,
Язид ибн Мухаммад ибн Абд ас-Самад ад-Димашки,
и Якуб ибн Суфьян аль-Фариси.

Оценка ученых

Мухаммад ибн Саад упомянул его в шестом разряде жителей Шама.

Абу Зур’а ад-Димашки сказал: «Ахмад ибн Ханбаль не говорил о Яхье ибн Салихе ничего, кроме хорошего».

Муханна ибн Яхья сказал: «Я спросил Ахмада ибн Ханбаля о Яхье ибн Салихе, и он ответил: Я видел его, но он не хвалил его».

Абдаллах ибн Ахмад ибн Ханбаль сказал: «Я спросил отца о Яхье ибн Салихе аль-Вухази, и он сказал: Я видел его на похоронах Абу аль-Мугиры, и мой отец начал отзываться о нем слабо. Отец сказал: Один человек из числа знатоков хадисов рассказал мне, что Яхья ибн Салих сказал: Если бы знатоки хадисов оставили десять хадисов, а именно те, что о видении (Бога)... — и мой отец сказал: Как будто он склонялся к мнению джахмитов».

Абу Зур’а ад-Димашки также сказал: «Я спросил Яхью ибн Маина о нем, и он сказал: Надежный».

Абу Хатим сказал: «Правдивый».

Абу Авана аль-Исфараини сказал: «У него хорошие хадисы, но он приверженец мнений (ар-ра’й), и он был сверстником Мухаммада ибн аль-Хасана в Мекке, а Ахмад ибн Ханбаль не записывал от него».

Абу Ахмад ибн Ади упомянул его среди группы надежных жителей Шама.

Ахмад ибн Салих аль-Мисри сказал: «Яхья ибн Салих передал нам тринадцать хадисов от Малика, которых мы не нашли у других».

Абу Джафар аль-Укайли сказал: «Рассказал мне Абдаллах ибн Али, что Исхак ибн Мансур сказал: Нам рассказал Яхья ибн Салих, а он был мерзким мурджиитом, призывающим к своему учению, и он не достоин того, чтобы от него передавали».

аль-Укайли сказал: «Яхья ибн Салих — химсит, джахмит».

аль-Бухари сказал: «Абд ас-Самад сказал: Я спросил Яхью ибн Салиха о вере, и он сказал: Нам рассказал Абу аль-Малих, что он слышал, как Маймун ибн Михран говорил: Я древнее мурджиизма».

Язид ибн Абд Рабби сказал: «Я слышал, как Ваки’ ибн аль-Джаррах говорил Яхье ибн Салиху: О Абу Закария, берегись мнений (ар-ра’й), ибо я слышал, как Абу Ханифа говорил: Мочиться в мечети лучше, чем некоторые из их суждений (кыясов)».

Ибрахим ибн аль-Хайсам аль-Балади сказал: «Хайва ибн Шурайх запрещал мне записывать от Яхьи ибн Салиха аль-Вухази и говорил: Он такой-то и такой-то».

аль-Хаким Абу Ахмад сказал: «У них он не считается хафизом».

Ибн Хиббан упомянул его в книге «Ас-Сикат» (Заслуживающие доверия).

Сулейман ибн Абд аль-Хамид аль-Бахрани сказал: «Я слышал, как Абу аль-Яман говорил: Хасан ибн Муса аль-Ашьяб приехал к нам в качестве судьи в Хомс и сказал: Укажите мне на надежного и состоятельного человека, чтобы я мог опираться на него в своих делах, и я ответил: Я не знаю никого более надежного, чем Яхья ибн Салих».

Мухаммад ибн Мусаффа, аль-Бухари, Якуб ибн Суфьян, Абу Зур’а ад-Димашки, Амр ибн Духайм, Абу Сулейман ибн Зубар и Абу Хатим ибн Хиббан сказали: «Умер в двести двадцать втором году».

Якуб ибн Суфьян и Ибн Хиббан добавили: «Родился в сто сорок седьмом году», а ибн Зубар добавил: «И ему было восемьдесят пять лет», таким образом, по словам ибн Зубара, он родился в сто тридцать седьмом году.

Его хадисы передали все остальные, кроме ан-Насаи.

Оригинал العربية

يَحْيَى بن صَالِح الوحاظي أَبُو زكريا

ويقال أَبُو صَالِح الشامي الدمشقي

ويقال الحمصي

روى عن
إِسْحَاق بْن يَحْيَى الكلبي خت
وإِسْمَاعِيل بْن عَيَّاش د
وبزيدة بْن الأسود الكلاعي الحمصي
وبقية بْن الْوَلِيد
وجابر بْن غانم
وجميع بْن ثوب الرحبي
وخديج بْن معاوية الجعفي
والحسن بْن أيوب الحضرمي
وحفص بْن عُمَر الأبار قاضي حلب
والحكم بْن عُمَر الرعيني الحمصي
وحماد بْن شعيب الحماني الكوفي
وخالد بْن عَبْد اللَّهِ الْوَاسِطِيّ
وداود بْن عَبْد الرَّحْمَنِ العطار
وزهير بْن معاوية الجعفي
وسعيد بْن بشير
وسعيد بْن عَبْد الْعَزِيزِ
وسلمة بْن كلثوم ق
وسليمان بْن بلال م
وسليمان بْن عَطَاء الجزري ق
وعبد الله بْن دكين
وعبد الحميد بْن سُلَيْمَان
وعبد الرحمن بْن أَبِي الرجال
وعبد الرحمن بْن أَبِي الزناد
وعبد الرحمن بْن زيد بْن أسلم
وعبد الرحمن بْن أَبِي الموال
وعبد العزيز بْن أَبِي حازم
وعبد العزيز بْن الربيع بْن سبرة الجهني
وعبد العزيز بْن مُحَمَّد الدراوردي
وعبد الملك بْن مدرك الكلاعي الحمصي
وعبيد الله بْن عَمْرو الرقي
وعتبة بْن المنذر العبادي
وعفير بْن معدان
وعلي بْن حوشب
وعلي بْن سُلَيْمَان بْن كيسان الكلبي الكيساني
وعَمْرو بْن واقد
والعلاء بْن سُلَيْمَان الرقي
وعيسى بْن يُونُس
وفليح بْن سُلَيْمَان خ
ومالك بْن أَنَس
ومجمع بْن يَعْقُوب الأَنْصَارِيّ
ومُحَمَّد بْن أَبِي جميلة النصري
ومُحَمَّد بْن الْحَسَن الشيباني صاحب أَبِي حنيفة
ومُحَمَّد بْن سُلَيْمَان بْن أَبِي ضَمْرَة الحمصي
ومُحَمَّد بْن عَبْد الْمَلِكِ الأَنْصَارِيّ
ومُحَمَّد بْن عُمَر الطائي المحري
ومُحَمَّد بْن مهاجر ت
ومعاوية بْن سلام الحبشي خ م ق
ومعروف أَبِي الخطاب
وموسى بْن أعين
ويحيى بْن زكريا بْن أَبِي زائدة
وأبي عقيل يَحْيَى بْن المتوكل
ويزيد بْن رَبِيعَة الدمشقي
ويزيد بْن زياد القرشي الدمشقي
ويزيد بْن سَعِيد بْن ذي عصوان
ويزيد بْن عَطَاء اليشكري
وأبي إِسْمَاعِيل السكوني
وأبي الْمَلِيح الرقي
روى عنه
الْبُخَارِيّ ت
وإبراهيم بْن الْحُسَيْن بْن ديزيل الهمذاني
وإبراهيم بْن أَبِي داود البرلسي
وإبراهيم بْن سَعِيد الْجَوْهَرِيّ
وإبراهيم بْن نصر بْن مَنْصُور السوريني
وأَحْمَد بْن أَبِي الحواري
وأَحْمَد بْن خليد الحلبي
وأَحْمَد بْن صَالِح المصري
وأَحْمَد بْن عَبْد الرَّحِيمِ أَبُو زيد الحوطي
وأَحْمَد بْن عبد الوهاب بن نجدة الحوطي
وأَبُو عتبة أَحْمَد بْن الْفَرَج الحجازي
وأَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن يَحْيَى بْن حمزة الحضرمي
وإسحاق بْن مَنْصُور الكوسج م
وإسحاق خ غير منسوب يقال: إنه الكوسج
وإِسْمَاعِيل بْن الْحَارِث الأطرابلسي
وإِسْمَاعِيل بْن عَبْد اللَّهِ سمويه
وداود بْن حَمَّاد بْن فرافصة البلخي
وسليمان بْن عَبْد الْحَمِيدِ البهراني د
وأَبُو شعيب صَالِح بْن زياد السوسي المقرئ
وصفوان بْن عَمْرو الحمصي الصغير
والعباس بْن الْوَلِيد الخلال الدمشقي ق
وعبد الله بْن حَمَّاد الآملي
وعبد الله بْن نصر بْن هِلال السُّلَمِيّ
وأَبُو زرعة عَبْد الرَّحْمَنِ بْن عَمْرو الدمشقي
وعبد الرحمن بْن عِيسَى
وعبد الرحمن بْن الْقَاسِم بْن الْفَرَج بْن الرواس الهاشمي
وعبد الصمد بْن عبد الوهاب الحمصي
وعبد الوهاب بْن نجدة الحوطي
وعثمان بْن سَعِيد الدارمي
وعثمان بْن معبد بْن نوح المقرئ
وعلي بْن مُحَمَّد بْن عِيسَى الجكاني
وعمران بْن بكار البراد الحمصي
والقاسم بْن هاشم السمسار
وأَبُو أمية مُحَمَّد بْن إِبْرَاهِيم الطرسوسي
وأَبُو الْوَلِيد مُحَمَّد بْن أَحْمَد بْن الْوَلِيد بْن برد الأنطاكي
وأَبُو حاتم مُحَمَّد بْن إدريس الرازي
ومُحَمَّد بْن سهل بْن عسكر التَّمِيمِيّ الْبُخَارِيّ
ومُحَمَّد بْن عَبْد اللَّهِ بْن عبد الحكم المصري
ومُحَمَّد بْن عوف الطائي
ومُحَمَّد بْن مسلم بْن وارة الرازي
ومُحَمَّد بْن يَحْيَى الذهلي ق
ومُحَمَّد بْن يَزِيد بْن عبد الوارث
ومُحَمَّد خ غير منسوب يقال: إنه أَبُو حاتم مُحَمَّد بْن إدريس الرازي
وموسى بْن عِيسَى بْن المنذر الحمصي م
وموسى بْن قريش التَّمِيمِيّ الْبُخَارِيّ
ويحيى بْن عُثْمَان بْن سَعِيد بْن كَثِير بْن دينار الحمصي
ويحيى بْن عيزار الرملي
ويحيى بْن معلى بْن مَنْصُور الرازي
ويحيى بْن معين
ويزيد بْن عبد ربه الجرجسي
ويزيد بْن مُحَمَّد بْن عبد الصمد الدمشقي
ويعقوب بْن سُفْيَان الفارسي

الجرح والتعديل

ذكره مُحَمَّد بْن سَعْد فِي الطبقة السادسة من أهل الشام .

وقال أَبُو زرعة الدمشقي: لم يقل يَعْنِي أَحْمَد بْن حَنْبَل فِي يَحْيَى بْن صَالِح إلا خيرا .

وقال مهنا بْن يَحْيَى: سألت أَحْمَد بْن حَنْبَل، عَنْ يَحْيَى بْن صَالِح، فَقَالَ: رأيته ولم يحمده .

وقال عَبْد اللَّهِ بْن أَحْمَد بْن حَنْبَل: سألت أَبِي عَنْ يَحْيَى بْن صَالِح الوحاظي، فَقَالَ: رأيته فِي جنازة أَبِي المغيرة، فجعل أَبِي يضعفه . قال أَبِي: أخبرني إنسان من أصحاب الحديث

قال: قال يَحْيَى بْن صَالِح: لو ترك أصحاب الحديث عشرة أحاديث يَعْنِي هذه التي فِي الرؤية

قال أَبِي: كأنه نزع إلى رأي جهم .

وقال أَبُو زرعة الدمشقي أيضا: سألت يَحْيَى بْن معين عنه، فَقَالَ: ثقة .

وقال أَبُو حاتم: صدوق .

وقال أَبُو عوانة الإسفراييني: حسن الحديث، ولكنه صاحب رأي

وهُوَ عديل مُحَمَّد بْن الْحَسَن إلى مكة، وأَحْمَد بْن حَنْبَل لم يكتب عنه .

وذكره أَبُو أَحْمَد بْن عدي فِي جماعة من ثقات أهل الشام .

وقال أَحْمَد بْن صَالِح المصري: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْن صَالِح بثلاثة عشر حديثا، عَنْ مَالِك، مَا

وجدناها عند غيره .

وقال أَبُو جَعْفَر العقيلي: حَدَّثَنِي عَبْد اللَّهِ بْن علي، قال: حَدَّثَنَا إِسْحَاق بْن مَنْصُور، قال: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْن صَالِح، وكَانَ مرجئا خبيثا، داعي دعوة، ليس بأهل أن يروى عنه .

قال العقيلي: يَحْيَى بْن صَالِح حمصي جهمي .

وقال الْبُخَارِيّ: قال عبد الصمد: سألت يَحْيَى بْن صَالِح عَنِ الإيمان، فَقَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الْمَلِيح، قال: سمعت مَيْمُون بْن مهران، يَقُول: أنا أقدم من الإرجاء .

وقال يَزِيد بْن عبد ربه: سمعت وكيع بْن الجراح، يَقُول ليحيى بْن صَالِح: يا أَبَا زكريا، احذر الرأي، فإني سمعت أَبَا حنيفة، يَقُول: البول فِي المسجد أحسن من بعض قياسهم .

وقال إِبْرَاهِيم بْن الْهَيْثَم البلدي: كَانَ حيوة بْن شريح ينهاني أن أكتب عَنْ يَحْيَى بْن صَالِح الوحاظي، وقال: هُوَ كذا وكذا .

وقال الحاكم أَبُو أَحْمَد: ليس بالحافظ عندهم .

وذكره ابْن حبان فِي كتاب الثقات .

وقال سُلَيْمَان بْن عَبْد الْحَمِيدِ البهراني: سمعت أَبَا اليمان، يَقُول: قدم الْحَسَن بْن مُوسَى الأشيب علينا قاضيا بحمص، فَقَالَ: دلني على رجل ثقة موسر، أستعين بِهِ على أمري فقلت: لا أعرف أحدا أوثق من يَحْيَى بْن صَالِح .

قال مُحَمَّد بْن مصفى، والبخاري، ويعقوب بْن سُفْيَان، وأَبُو زرعة الدمشقي، وعَمْرو بْن دحيم، وأَبُو سُلَيْمَان بْن زبر، وأَبُو حاتم بْن حبان: مات سنة اثنتين وعشرين ومائتين

زاد يَعْقُوب بْن سُفْيَان، وابْن حبان: ومولده سنة سبع وأربعين ومائة، وزاد ابْن زبر: وهُوَ ابْن خمس وثمانين سنة، فيكون مولده على قول ابْن زبر سنة سبع وثلاثين ومائة .

وروى له الباقون سوى النسائي

Хадисы от него
Всего: 20
Сахих Бухари
11
#361#419#825#1045#1809#2312#2790#4171#5621#6626#6692
Сахих Муслим
3
#1590b#1594a#2051b
Сунан Абу Дауд
1
#2281
Джами ат-Тирмизи
1
#2444
Сунан Ибн Маджа
4
#1565#2114#3305#3306