يحيى بن عباد الضبعي

Оценка ученых

Салих ибн Ахмад ибн Ханбаль сказал: «Я спросил своего отца о Яхье ибн Аббаде, и он сказал: „Впервые я увидел его на собрании Асбата ибн Кайса, он обсуждал хадисы, и я записывал за ним“. Я спросил: „Каково его положение?“. Он ответил: „Я не знаю, чтобы против него был какой-то довод (в плане дискредитации)“». Али ибн аль-Хусейн ибн Хаббан сказал: «Я нашел в книге своего отца, написанной его собственной рукой: я спросил Абу Закарию и сказал ему: „А Абу Аббад Яхья ибн Аббад аль-Басри?“. Он ответил: „Он не из тех, от кого следовало бы записывать. Он слышал (хадисы), был правдивым, но мы пришли к нему, и он достал книгу, но не смог прочитать ее должным образом, поэтому мы ушли от него“. Я спросил его: „А Яхья ибн ас-Сакан более надежен у тебя, чем он?“. Он ответил: „Да, он более бдительный и способный из них двоих“». Абдуллах ибн Али ибн аль-Мадини сказал: «Я слышал, как мой отец говорил: „Яхья ибн Аббад не из тех, от кого я передаю хадисы, а Башшар аль-Хаффаф лучше него“». Абу Хатим сказал: «В нем нет ничего плохого». Ибн Хиббан упомянул его в книге «Ас-Сикат». Ад-Даракутни сказал: «Яхья ибн Аббад — багдадец, его хадисы принимаются как довод». Закария ибн Яхья ас-Саджи сказал: «Басриец, поселившийся в Багдаде, слабый. Жители Багдада передавали от него. Я слышал, как аль-Хасан ибн Мухаммад аз-За‘фарани передавал от него со слов Шу‘бы и других. Никто из наших сторонников в Басре не передавал от него: ни Бундар, ни ибн аль-Мусанна». Хафиз Абу Бакр аль-Хатыб сказал: «Отказ жителей Басры от передачи от него не требует отвержения его хадисов. Достаточно того, что Ахмад ибн Ханбаль и Абу Саур передавали от него. Более того, Мухаммад ибн Исмаил аль-Бухари и Муслим ибн аль-Хадджадж ан-Найсабури приводили его хадисы как довод, а его хадисы прямые, и мы не знаем, чтобы он передавал что-то порицаемое». Абу Хатим ибн Хиббан и Абдульбаки ибн Кани‘ сказали: «Он умер в сто девяносто восьмом году». Его хадисы приводили аль-Бухари, Муслим, ат-Тирмизи и ан-Насаи.