(أبو عبد العزيز الأردني)
Яхья ибн Абдульазиз аш-Шами, Абу Абдульазиз аль-Урдуни.
Али ибн аль-Хусейн ибн Хаббан сказал: «Я нашел в книге отца, написанной его рукой: Абу Закария Яхья ибн Абдульазиз аль-Урдуни, аль-Валид ибн Муслим передавал от него, он был здесь в Багдаде, и он отец аш-Шафии аль-А‘ма (слепого). Я спросил Абу Закарию: „Каковы его хадисы?“. Он сказал: „Я не знаю его, от него не передавал никто, кроме аль-Валида ибн Муслима“». Хафиз Абу Бакр аль-Хатыб сказал: «Также от него передавал Умар ибн Юнус аль-Ямами со слов Яхьи ибн Абу Касира». Хафиз Абу аль-Касим сказал: «Абу аль-Хусайн Мухаммад ибн Абдуллах ар-Рази упомянул его в „Тасмия“ книги наместников Дамаска и сказал: „У него есть потомство в Акке и Табарии, известные как род Абу Убейда, и он дед Абу Абдуррахмана, известного как аш-Шафии. Из его потомков Абдульазиз ибн Абу Убейда, который был управляющим Иордании для Ахмада ибн Мухаммада ибн Мудаббира“». Аль-Бухари сказал: «Яхья ибн Абдульазиз аль-Азди от Яхьи ибн Абу Касира, от него передавали Умар ибн Юнус и аль-Валид ибн Муслим». Абдуррахман ибн Абу Хатим сказал: «Яхья ибн Абдульазиз аль-Урдуни — это отец Абу Абдуррахмана аш-Шафии, слепого приверженца нововведений, мастера каляма. Передавал от Абдуллаха ибн Ну‘айма, от него передавали Яхья ибн Хамза и аль-Валид ибн Муслим. Я слышал, как мой отец говорил это. Я спросил моего отца о нем, и он сказал: „В его хадисах нет ничего плохого“. Затем после этого сказал: „Яхья ибн Абдульазиз аль-Азди аль-Ямами передавал от Яхьи ибн Абу Касира, от него передавали аль-Валид ибн Муслим и Умар ибн Юнус, я слышал, как отец говорил это“». Абу Абдуллах ибн Манда упомянул, что он урдунец, димашкиец (дамасский). Хафиз Абу аль-Касим сказал: «Слова Бухари — ошибка, когда он сказал „аль-Азди“, на самом деле он — аль-Урдуни. И слова Абу Хатима „аль-Ямами“ — тоже ошибка, он — аш-Шами (сириец)...». Абу Зура ад-Димашки в «Тасмия» упомянул людей аскетизма и достоинства: «Яхья ибн Абдульазиз аль-Урдуни». Абу аль-Хасан ибн Сумай‘ упомянул его в пятом поколении. Его хадисы приводили аль-Бухари в «Аль-Адаб» и Абу Дауд.
يَحْيَى بن عَبْد الْعَزِيزِ الشامي أَبُو عَبْد الْعَزِيزِ الأردني
ويقال الدمشقي ويقال اليمامي
ويقال إنهما اثنان
قال علي بْن الْحُسَيْن بْن حبان: وجدت فِي كتاب أَبِي بخط يده، قال: أَبُو زكريا يَحْيَى بْن عَبْد الْعَزِيزِ الأردني، حدث عنه الْوَلِيد بْن مسلم كَانَ ها هنا ببغداد، وهُوَ أَبُو الشافعي الأعمى، قلت لأبي زكريا: كيف حديثه ؟ قال: مَا أعرفه، مَا يحدث عنه إلا وليد بْن مسلم .
قال الْحَافِظ أَبُو بَكْر الخطيب: قد حدث أيضا عُمَر بْن يُونُس اليمامي عنه، عَنْ يَحْيَى بْن أَبِي كَثِير .
وقال الْحَافِظ أَبُو الْقَاسِم: ذكره أَبُو الْحُسَيْن مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّهِ الرازي فِي تسمية كتاب أمراء دمشق، وقال: له عقب بعكا، وطبرية يعرفون ببني أَبِي عُبَيْد، وهُوَ جد أَبِي عَبْد الرَّحْمَنِ المعروف بالشافعي، ومن ولده عَبْد الْعَزِيزِ بْن أَبِي عُبَيْد الذي عدل الأردن لأحمد بْن مُحَمَّد بْن مدبر .
وقال الْبُخَارِيّ: يَحْيَى بْن عَبْد الْعَزِيزِ الأزدي، عَنْ يَحْيَى بْن أَبِي كَثِير، روى عنه: عُمَر بْن يُونُس، والوليد بْن مسلم .
وقال عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبِي حاتم: يَحْيَى بْن عَبْد الْعَزِيزِ الأردني هُوَ والد أَبِي عَبْد الرَّحْمَنِ الشافعي الأعمى المبتدع صاحب الكلام، روى عن: عَبْد اللَّهِ بْن نُعَيْم روى عنه: يَحْيَى بْن حمزة، والوليد بْن مسلم، سمعت أَبِي، يَقُول ذَلِكَ . سألت أَبِي عنه، فَقَالَ: مَا بحديثه بأس، ثُمَّ قال بعده: يَحْيَى بْن عَبْد الْعَزِيزِ الأزدي اليمامي، روى عن: يَحْيَى بْن أَبِي كَثِير روى عنه: الْوَلِيد بْن مسلم، وعُمَر بْن يُونُس، سمعت أَبِي يَقُول ذَلِكَ .
وذكر أَبُو عَبْد اللَّهِ بْن مندة، أنه أردني دمشقي .
قال الْحَافِظ أَبُو الْقَاسِم: قول الْبُخَارِيّ: وهم يَعْنِي حيث قال الأزدي، وإنما هُوَ الأردني .
وقول أَبِي حاتم: اليمامي وهم أيضا، وإنما هُوَ شامي، وإنما وقع له الوهم لروايته عَنْ يَحْيَى بْن أَبِي كَثِير، ورواية عُمَر بْن يُونُس عنه، وهما يماميان، وإنما وقع يَحْيَى بْن عَبْد الْعَزِيزِ إلى اليمامة، لأن جماعة من أهل الشام فِي أيام بني أمية كانت أرزاقهم باليمامة منهم: الأوزاعي، وزيد بْن سلام، وغيرهما . وقول ابْن مندة: أنه أردني دمشقي وهم أيضا، لأجل رواية الْوَلِيد بْن مسلم عنه، لأن من كَانَ دمشقيا لا يكون أردنيا، ومن كَانَ أردنيا لا يكون دمشقيا، إلا أن يكون سكن دمشق، وأصله من الأردن، والله أعلم .
وقال أَبُو زرعة الدمشقي فِي تسمية نفر أهل زهد وفضل: يَحْيَى بْن عَبْد الْعَزِيزِ الأردني .
وذكره أَبُو الْحَسَن بْن سميع فِي الطبقة الخامسة .
روى له الْبُخَارِيّ فِي الأدب، وأَبُو داود
