(يحيى بن وثاب الكوفي)
Яхья ибн Вассаб аль-Асади,
их вольноотпущенник, куфийский чтец.
Ан-Насаи сказал: «Надежный».
Ибн Хиббан упомянул его в книге «Ас-Сикат» (Надёжные).
Яхья ибн 'Иса ар-Рамли сказал от аль-А'маша: «Яхья ибн Вассаб был одним из лучших чтецов Корана, и порой я желал поцеловать его голову из-за прекрасного чтения. Когда он читал, в мечети не слышно было ни звука, будто в мечети никого нет».
'Ата ибн Муслим аль-Халяби сказал от аль-А'маша: «Когда я видел, что пришел Яхья ибн Вассаб, я говорил: «Вот он встал для отчета». Он говорил: «О Господь, я согрешил так-то, я согрешил так-то, прости меня, я больше так не буду. О Господь, я согрешил так-то и так-то, прости меня, я больше так не буду». И я говорил: «Этот каждый день встает для отчета».
Абу Мухаммад ибн Хайян аль-Асбахани сказал: «Говорят, что Вассаб был из жителей Касана, попал к Ибн 'Аббасу и остался с ним. Он попросил у него разрешения вернуться в Касан, и тот разрешил ему. Он отправился в путь со своим сыном Яхьей. Когда он достиг Куфы, то сказал своему отцу: «Я предпочитаю долю знания доле богатства, дай мне разрешение остаться». Он разрешил ему, и он остался в Куфе, став имамом в чтении Корана. У него много хадисов».
Передано от Абу 'Амра ибн аль-'Аля от Нахшаля аль-Ийади от его отца, который сказал: «Мы выступили с Абу Мусой аль-Аш'ари в Асбахан после того, как мы закончили завоевание Тустара. Мы остановились возле его первого города, который называется Джай. Во главе нашего авангарда был Язид ибн 'Абдаллах аль-Хузали, а в арьергарде 'Убайдуллах ибн Джандаль ибн Асрам аль-Хиляли. Абу Муса рассылал свои отряды по районам и окраинам, и отряд под предводительством Муджаши'а ибн Мас'уда отправился в Касан, завоевал его и взял в плен его жителей. Среди пленных был Яздавайх ибн Махавайх, юноша из знатных семей, и он попал к 'Абдаллаху ибн 'Аббасу, который назвал его Вассабом. Он — отец Яхьи ибн Вассаба, имама жителей Куфы в чтении Корана». И он привел остальную часть хадиса.
Аль-Хайсам ибн 'Ади, 'Амр ибн 'Али и Мухаммад ибн 'Абдаллах аль-Хадрами сказали: «Умер в сто третьем году».
От него передавали все авторы шести книг, кроме Абу Дауда.
يحيى بن وثاب الأسدي
مولاهم الكوفي المقرىء
قال النسائي: ثقة .
وذكره ابْن حبان فِي كتاب الثقات .
وقال يحيى بْن عيسى الرملي، عَن الأعمش: كَانَ يحيى بْن وثاب من أحسن الناس قراءة، وربما اشتهيت أن أقبل رأسه من حسن قراءته، وكان إذا قرأ لا يسمع فِي المسجد حركة، وكأن ليس فِي المسجد أحد .
وقال عطاء بْن مسلم الحلبي عَن الأعمش: كنت إذا رأيت يحيى بْن وثاب قد جاء، قُلْتُ: هذا قد وقف للحساب، يقول: أي رب، أذنبت كذا، أذنبت كذا، فعفوت عني فلا أعود، يَا رب أذنبت كذا، وكذا فعفوت عني فلا أعود، فأقول: هذا كل يوم يوقف للحساب .
وقال أَبُو مُحَمَّد بْن حيان الأصبهاني: يقال: كَانَ
وثاب من أهل قاسان، فوقع إلى ابْن عباس، فأقام معه فاستأذنه فِي الرجوع إلى قاسان، فأذن لَهُ، فرحل مع ابنه يحيى، فلما بلغ الكوفة، قال لأبيه: إني مؤثر حظ العلم على حظ المال، فأعطني الإذن فِي المقام، فأذن لَهُ، فأقام بالكوفة، فصار إماما فِي القراءة، وله أحاديث كثيرة .
وروي عَن أَبِي عمرو بْن العلاء عَن نهشل الإيادي عَن أبيه، قال: خرجت مع أَبِي موسى الأشعري إلى أصبهان بعد فراغنا من فتح تستر فنزلنا بالقرب من مدينتها الأولى التي تسمى جي على مقدمتنا يزيد بْن عَبْد اللَّهِ الهذلي وعلى ساقتنا عُبَيْد اللَّهِ بْن جندل بْن أصرم الهلالي فبث أَبُو موسى سراياه فِي الرساتيق والأطراف سرية عَلَيْهَا مجاشع بْن مسعود إلى قاسان ففتحها وسبى أهلها وكان فيمن سبى يزدويه بْن ماهويه فتى من أبناء أشرافها فصار إلى عَبْد اللَّهِ بْن عباس فسماه وثابا وهو والد يحيى بْن وثاب إمام أهل الكوفة فِي القرآن وذكر باقي الحديث
قال الهيثم بْن عدي وعمرو بْن علي ومحمد بْن عَبْد اللَّهِ الحضرمي: مات سنة ثلاث ومائة
روى له الجماعة سوى أَبِي داود
