(أبو زكريا الكوفي)
Яхья ибн Йаман аль-‘Иджли.
Из их числа, Абу Закария аль-Куфи.
Ханбаль ибн Исхак передал со слов Ахмада ибн Ханбаля: «Не является доводом». Закария ибн Яхья ас-Саджи сказал: «Ахмад ибн Ханбаль ослабил его и сказал: Он передавал со слов ас-Саури удивительные вещи, и я не знаю, всегда ли он был таким, или изменился, когда мы его встретили, или в его книгах всегда были ошибки. Он передавал удивительные вещи из тафсира со слов ас-Саури».
Ибрахим ибн Абдуллах ибн аль-Джунайд передал со слов Яхьи ибн Ма’ина: «Не является надежным. Он не заботился о том, что передает, у него были ошибочные хадисы». Он сказал: «Ваки’ говорил: Эти хадисы, которые передает Яхья ибн Йаман, не являются хадисами Суфьяна».
Усман ибн Са’ид ад-Дарими передал со слов Яхьи ибн Ма’ина: «Надеюсь, что он правдивый».
Абдуль-Халик ибн Мансур передал со слов Яхьи ибн Ма’ина: «Нет в нём вреда (слабости)».
Абдуллах ибн Али ибн аль-Мадини передал со слов своего отца: «Правдивый, но его разбил паралич, из-за чего ухудшилась его память». Абу Бакр ибн ‘Аффан ас-Суфи передал со слов Ваки’а: «Никто из наших товарищей не запоминал хадисы лучше него. Он запоминал пятьсот хадисов за один седж, а затем забывал. И я не знаю никого в Куфе, кто запоминал бы больше, чем его сын Дауд».
Я’куб ибн Шейба сказал: «Он был правдивым, передавшим множество хадисов, однако наши товарищи критиковали его за большое количество ошибок. Он не является доводом, когда противоречит другим, и он из числа старших учеников Суфьяна по количеству переданного от него».
Абу ‘Убайд аль-Аджури сказал: «Я слышал, как Абу Дауд, упоминая Яхью ибн Йамана, сказал: Он ошибается в хадисах и путает их».
В другом месте он сказал: «У аль-Ашджа’и и Яхьи ибн Йамана со слов Суфьяна было тридцать тысяч (хадисов)».
Ан-Насаи сказал: «Не сильный». Ибн Хиббан упомянул его в «Ас-Сикат». Абу Хишам ар-Рифа’и передал со слов Яхьи ибн Йамана: «Я помню четыре тысячи хадисов со слов Суфьяна ас-Саури в тафсире».
Абу Бакр ибн Аби Хайсама передал со слов Мухаммада ибн ‘Имрана аль-Ахнаси: «Я слышал, как Абу Бакр ибн ‘Айяш, упоминая Яхью ибн Йамана, сказал: Тот — монах».
Харун ибн Хатим сказал: «Умер в сто восемьдесят восьмом году».
Абу Хишам ар-Рифа’и сказал: «Умер в сто восемьдесят девятом году».
От него передавали: аль-Бухари в «Аль-Адаб» и остальные (четверо).
يحيى بن يمان العجلي
من أنفسهم أَبُو زكريا الكوفي
قال حنبل بْن إسحاق، عَن أحمد بْن حنبل
ليس بحجة . وقال زكريا بْن يحيى الساجي
ضعفه أحمد بْن حنبل، وقال: حدث عَن الثوري بعجائب لا أدري لم يزل هكذا أو تغير حين لقيناه أو لم يزل الخطأ فِي كتبه
وروى من التفسير عَن الثوري عجائب .
وقال إِبْرَاهِيم بْن عَبْد اللَّهِ بْن الجنيد، عَن يحيى بْن معين
ليس بثبت، لم يكن يبالي أي شيء حدث، كَانَ يتوهم الحديث . قال: وقال وكيع: هذه الأحاديث التي يحدث بها يحيى بْن يمان ليست من أحاديث سفيان . وقال عثمان بْن سعيد الدارمي، عَن يحيى بْن معين
أرجو أن يكون صدوقا .
وقال عَبْد الخالق بْن منصور، عَن يحيى بْن معين –: ليس بِهِ بأس .
وقال عَبْد اللَّهِ بْن علي بْن المديني، عَن أبيه
صدوق وكان قد فلج فتغير حفظه . وقال أَبُو بكر بْن عفان الصوفي، عَن وكيع
ما كَانَ أحد من أصحابنا أحفظ للحديث منه، كَانَ يحفظ فِي المجلس خمس مائة حديث ثم نسي، فلا أعلم بالكوفة أحدا أحفظ من داود ابنه .
وقال يعقوب بْن شيبة
كَانَ صدوقا كثير الحديث، وإنما أنكر عَلَيْهِ أصحابنا كثرة الغلط، وليس بحجة إذا خولف، وهو من متقدمي أصحاب سفيان فِي الكثرة عنه . وقال أَبُو عُبَيْد الآجري
سمعت أَبَا داود
وذكر يحيى بْن يمان فقال: يخطىء فِي الأحاديث ويقلبها .
وقال فِي موضع آخر: كَانَ عند الأشجعي، ويحيى بْن يمان، عَن سفيان ثلاثون ألفا .
وقال النسائي
ليس بالقوي . وذكره ابْن حبان فِي كتاب الثقات . وقال أَبُو هشام الرفاعي، عَن يحيى بْن يمان: أحفظ عَن سفيان الثوري أربعة آلاف حديث فِي التفسير . وقال أَبُو بكر بْن أَبِي خيثمة، عَن مُحَمَّد بْن عمران الأخنسي
سمعت أَبَا بكر بْن عياش، وذكر يحيى بْن يمان فقال: ذاك راهب 2 .
قال هارون بْن حاتم: مات سنة ثمان وثمانين ومائة .
وقال أَبُو هشام الرفاعي: مات سنة تسع وثمانين ومائة .
روى له: البخاري فِي الأدب، والباقون