يزيد بن أبان الرقاشي

Оценка ученых

Мухаммад ибн Са’д упомянул его в третьем поколении жителей Басры и сказал: «Он был слабым, придерживался взглядов кадаритов».

Халифа ибн Хайят упомянул его в пятом поколении.

‘Амр ибн Али сказал: «Яхья ибн Са’ид не передавал от него, а Абдуррахман ибн Махди передавал».

В другом месте он сказал: «Я слышал, как Абдуррахман рассказывал со слов ар-Раби’а ибн Сабиха о нём. Он был праведным человеком, люди передавали от него, но он не силён в хадисах».

Мухаммад ибн аль-Мусанна сказал: «Абдуррахман передавал со слов ар-Раби’а ибн Сабиха о Язиде ар-Ракаши».

Аль-Бухари сказал: «Шу’ба критиковал его».

Исхак ибн Рахавейх передал со слов ан-Надра ибн Шумайля: «Шу’ба сказал: Лучше я совершу разбой, чем буду передавать от Язида ар-Ракаши».

Абу Ахмад ибн ‘Ади сказал: Нам рассказал аль-Хасан ибн Суфьян, сказав: Мне рассказал Абдуль-Азиз ибн Саллям, сказав: Нам рассказал Рафи’ или Нафи’, сказав: Мне сообщил Абдуллах ибн Идрис, сказав: «Я слышал, как Шу’ба говорил: Лучше для человека совершить прелюбодеяние, чем передавать от Абана и Язида ар-Ракаши».

Аль-Хасан ибн Усман ат-Тустари передал со слов Салямы ибн Шабиба: «Я слышал, как Язид ибн Харун говорил: Я слышал, как Шу’ба говорил: Лучше я совершу прелюбодеяние, чем буду передавать от Язида ар-Ракаши».

Язид ибн Харун сказал: «Насколько же легко ему было совершить прелюбодеяние!»

Саляма сказал: «Я упомянул об этом Ахмаду ибн Ханбалю, и он сказал: До нас доходило, что он говорил это об Абане ибн ‘Айяше».

Абу Джа’фар аль-‘Укайли передал со слов Абу Яхьи Закарии ибн Яхьи аль-Хульвани: «Я слышал, как Саляма ибн Шабиб говорил: Я слышал, как Язид ибн Харун говорил: Я слышал, как Шу’ба говорил: Лучше я совершу прелюбодеяние, чем буду передавать от Язида ар-Ракаши».

Саляма сказал: «Я упомянул об этом Ахмаду ибн Ханбалю, и он сказал: До нас доходило, что он говорил это об Абане». Абу Яхья сказал: «Абу Дауд Сулейман ибн аль-Аш’ас, спутник Ахмада ибн Ханбаля, был с нами на собрании Салямы, и Абу Дауд сказал: Он говорил это об обоих вместе».

Абу Талиб сказал: «Я слышал, как Ахмад ибн Ханбаль говорил: Не записывайте хадисы Язида ар-Ракаши». Я спросил его: «Почему он оставил его хадисы? Из-за страстей (бид’а), которые были в нём?». Он ответил: «Нет, но потому, что его хадисы были отвергаемыми». И сказал: «Шу’ба был против него, а он был рассказчиком (кыссас)».

Абдуллах ибн Ахмад ибн Ханбаль передал со слов своего отца: «Он выше Абана ибн Аби ‘Айяша, но его считают слабым».

В другом месте он сказал: «Шу’ба уподоблял его Абану».

Му’авия ибн Салих передал со слов Яхьи ибн Ма’ина: «Слабый».

Исхак ибн Мансур передал со слов Яхьи ибн Ма’ина: «Он лучше Абана ибн Аби ‘Айяша».

Абу Бакр ибн Аби Хайсама передал со слов Яхьи ибн Ма’ина: «Праведный человек, но его хадисы ничего не стоят».

‘Аббас ад-Даури передал со слов Яхьи ибн Ма’ина: «Маймун ибн Сиях, Зияд ар-Ракаши и Зияд ан-Намри — все они слабые».

Абу ‘Убайд аль-Аджури сказал: «Я спросил Абу Дауда о Язиде ар-Ракаши, и он сказал: Праведный человек».

Я слышал, как Яхья ибн Ма’ин упомянул его и сказал: «Правдивый человек». Я’куб ибн Суфьян сказал: «В нём есть слабость».

Абу Хатим сказал: «Он был проповедником, плачущим, передавал много хадисов со слов Анаса, в которых есть сомнения. Он был человеком поклонения, а в его хадисах есть слабость».

Ан-Насаи и аль-Хаким Абу Ахмад сказали: «Оставленный в передаче хадисов».

Ан-Насаи в другом месте, ад-Даракутни и аль-Баркани сказали: «Слабый».

Абу Ахмад ибн ‘Ади сказал: «У него есть хорошие хадисы со слов Анаса и других, и я надеюсь, что нет в нём вреда, так как от него передавали достоверные передатчики из Басры, Куфы и других городов».

Аль-Хасан ибн Али аль-Халляль передал со слов аль-Му’тамира ибн Сулеймана: «Язид ар-Ракаши сказал: Если я усну, а потом проснусь, пусть не закроются мои глаза, и мир холодной воде днём!». Са’ид ибн ‘Амир передал со слов Салляма ибн Аби Мути’а от Язида ар-Ракаши: «Если я усну ночью и проснусь, а потом усну второй раз, пусть Аллах не даст мне поспать (пусть не дарует мне покоя)».

Мухаммад ибн аль-Хусейн аль-Барджаляни передал со слов Савра ибн Кудамы: Нам рассказал Хаббан ибн аль-Асвад со слов Абдуль-Халика ибн Мусы аль-Лякыти, что он сказал: «Язид морил себя голодом ради Аллаха шестьдесят лет, пока его тело не иссохло, плоть не износилась, а цвет лица не изменился. Он говорил: Мой живот одолел меня, и я не нахожу способа справиться с ним!»

Мусанна ибн Му’аз аль-‘Анбари передал со слов аль-Хайсама ибн ‘Убайда ас-Сайда: «Мой отец совершил хадж, и Язид ар-Ракаши тоже, и он вернулся в Мекку. Мой отец сказал: Я часто ехал с ним в одном верблюжьем седле с начала ночи, когда мы совершали вечернюю молитву. Он проходил мимо горы и говорил: О гора, ты станешь рассеянным прахом... и будешь таким-то и таким-то, и Язиду останется отчёт перед Аллахом. Он сказал: Затем он плакал, и я не переставал слышать его плач до самого рассвета».

Мухаммад ибн Касир ас-Сан’ани передал со слов Абу Раджи аль-Джазари, что Язид ар-Ракаши сказал: «Я видел во сне, будто читаю Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, суру. Когда я закончил, он сказал мне, или же мне было сказано: Это чтение, а где же плач?». Он сказал: «Язид был одним из тех, кто много плакал».

Са’ид ибн ‘Амир передал со слов Салляма ибн Аби Мути’а: «Язид ар-Ракаши говорил своим собеседникам: О братья мои, придите, давайте поплачем над холодной водой. Он сказал: Он морил себя жаждой до этого сорок лет, не разговляясь в течение них, кроме как пять дней. Он передавал это со слов Анаса ибн Малика».

Ас-Сари ибн ‘Асим передал со слов Мухаммада ибн Сабиха ибн ас-Саммака: Нам рассказал аль-Хайсам ибн Джаммаз, сказав: «Я зашёл к Язиду ар-Ракаши в очень жаркий день, он плакал, и он морил себя жаждой сорок лет. Он сказал мне: Заходи, о Хайсам, давай поплачем над холодной водой в жаркий день. Мне рассказал Анас ибн Малик, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Каждый, кто предстанет перед Воскресением, будет жаждущим».

Абу Дауд аль-Хафри передал со слов Мухаммада ибн ас-Саммака со слов Аш’аса ибн Савара: «Я зашёл к Язиду ар-Ракаши в сильную жару, он сказал: О Аш’ас, давай поплачем над холодной водой в день жажды. Затем сказал: Увы, меня опередили поклоняющиеся, и я остался позади. Он сказал: Он постился тридцать или сорок лет».

Мухаммад ибн ‘Имран аль-Ахнаси передал со слов Джабира ибн Нуха: Нам рассказал аль-А’маш, что Язид ар-Ракаши оплакивал сам себя и говорил: «О Язид, если ты умрёшь, кто даст садаку за тебя? О Язид, если ты умрёшь, кто будет поститься за тебя?». Затем говорил: «У, Язид-а! Нуха (Ноя) прозвали так, потому что он оплакивал сам себя, а Язид не оплакивает сам себя?!»

Мухаммад ибн Абдуллах ар-Ракаши передал со слов Му’тамира ибн Сулеймана: Язид ар-Ракаши сказал: «Неужели вы думаете, что я радуюсь жизни в мирские дни, зная, что смерть — моё место назначения?». Он сказал: «Он плакал так, что его ресницы выпадали».

Мухаммад ибн аль-Хусейн аль-Барджаляни передал со слов Захдама ибн аль-Хариса: Нам рассказал Абдуллах ибн Раджа со слов Хишама ибн Хассана: «Язид ар-Ракаши плакал сорок лет, пока его ресницы не выпали, глаза не потускнели, а места, по которым текли слёзы, не изменились». От Убайдуллаха ибн Мухаммада аль-‘Айши: Нам рассказал Исмаил ибн Закван: «Язид ар-Ракаши, если заходил в дом — плакал, если к нему садились братья — плакал и заставлял их плакать. Однажды сын сказал ему: «О отец, сколько же ты плачешь! Клянусь Аллахом, если бы Ад был создан для тебя, ты бы не прибавил к этому плачу». Он ответил: «Лишилась тебя мать, о мой сын! Разве Ад был создан только для меня, моих товарищей и наших братьев из числа джиннов? Разве ты не читаешь, о мой сын: «Мы займёмся вами, о обе группы (люди и джинны)!». Разве ты не читаешь: «На вас обоих будет низвергнуто пламя огня и расплавленная медь, и вы не будете защищены!». И он начал читать ему, пока не дошёл до слов: «Они будут ходить между ним (Адом) и кипящей водой». Он начал метаться по дому, кричать и плакать, пока не упал в обморок. Его мать сказала юноше: «О сын мой, чего ты хотел этим добиться от своего отца?». Он ответил: «Клянусь Аллахом, я хотел лишь облегчить ему, я не хотел добавлять ему, чтобы он убил себя».

От Муджалида ибн Убайдуллаха аль-Бахили: Мне рассказал Абду-Нур ибн Язид ибн Абан: «Мой отец плакал и говорил своим товарищам: «Плачьте сегодня перед великим бедствием. Плачьте сегодня до того, как вы будете плакать завтра. Плачьте сегодня до того, как плач уже не поможет. Плачьте о допущении упущений в мирские дни». Он сказал: «Затем он плакал, пока его не выносили из собрания без чувств».

От Халида ибн Язида аль-Курни: Нам рассказал Фадаля аш-Шаххам: «Я слышал, как Язид ар-Ракаши говорил в своих речах: «Спаслись ли обитатели Рая от смерти? И жизнь стала для них приятной, и они в безопасности от болезней. Блаженство им вблизи Аллаха, долгое пребывание». Он сказал: «Затем он плакал так, что слёзы намокали его бороду».

От Абу ‘Умара ад-Дарира: Нам рассказал Салих аль-Марри: «Я слышал, как Язид ар-Ракаши читал этот аят своим товарищам и плакал: «Когда душа подступит к горлу, и скажут: «Кто заклинатель?», и он решит, что это — расставание». Он сказал: «Ангелы говорят друг другу: «Через какие врата поднимается его деяние, чтобы с ним поднялась его душа?». А его семья говорит: «Это, клянусь Аллахом, время его расставания». Он плакал, обращаясь к ним, а они к нему, и он не мог дать им ответа». Он сказал: «Затем Язид плакал сильным плачем, и Язид плакал так, что ресницы его глаз осыпались».

От Исхака ибн Мансура ас-Салюли: «Я слышал, как Мухаммад ибн Сабих говорил: Язид ар-Ракаши говорил в своих речах: «О пребывающий в одиночестве в своей могиле! Оставленный в могиле в своём одиночестве! Ищущий утешения в недрах земли своими деяниями! О, если бы я знал, какими из своих деяний ты обрадовался? И каким из своих братьев ты стал утешаться?». Он сказал: «Затем он плакал, пока его чалма не намокала, и говорил: Радуйся, клянусь Аллахом, своими добрыми делами, и утешайся, клянусь Аллахом, своими братьями, помогающими друг другу в подчинении Аллаху».

От Абу Ма’мара ат-Таннури: Мне рассказал Раби’ Абу Мухаммад: «Язид ар-Ракаши плакал, пока не падал, затем приходил в себя, потом снова падал. Его выносили к семье без сознания. Он говорил в своих речах: «Братья мои, плачьте до дня плача, оплакивайте самих себя до дня причитаний, раскаивайтесь до того, как раскаяние станет невозможным. Нуха (Ноя) прозвали так, потому что он много причитал, поэтому причитайте, о община зрелых людей и молодёжь, над самими собой». Он говорил, и слёзы текли по его бороде и щекам».

От Мусы ибн Хиляля: Нам рассказал Салих ибн ‘Имран аль-Бакри: «Я слышал, как Язид ар-Ракаши говорил: «Когда умершего кладут в могилу, его окружают его деяния, а затем Аллах дарует им дар речи, и они говорят: «О раб, пребывающий в одиночестве в своей яме, от тебя отрезались близкие и семья, и нет сегодня у тебя собеседника, кроме нас». Он сказал: «Затем Язид плакал и говорил: «Блажен тот, чей собеседник был благим, и горе тому, чей собеседник был для него злом».

От Абу Мухаммада Али ибн аль-Хасана: Было сказано сыну Язида ар-Ракаши: «Твой отец цитировал стихи?». Он ответил: «Он цитировал: «Воистину, мы радуемся дням, проживая их, но каждый ушедший день приближает к сроку».

До этого со слов Мухаммада ибн аль-Хусейна аль-Барджаляни со слов его шейхов.

Аль-Асма’и передал со слов Абдуллаха ибн ‘Умара ан-Нумайри: «Я слышал Язида ар-Ракаши, и люди у него желали чего-то, и Язид сказал: «Я пожелаю так же, как и вы». Они сказали: «Желай». Язид сказал: «О если бы нас не создали, и о если бы мы, будучи созданными, не умирали, и о если бы мы, умерев, не были бы призваны к ответу, и о если бы мы, будучи призваны к ответу, не были бы подвергнуты мучениям, и о если бы мы, будучи подвергнутыми мучениям, не оставались бы в них вечно!»

Ахмад ибн Ибрахим ад-Давраки передал со слов Абу Абдуллаха Ахмада ибн Насра аль-Марвази: Нам рассказал Саляма Абу Салих: «Мне рассказал Кинана ибн Джабаля ас-Сулями: Язид ар-Ракаши сказал: «Посмотрите на эти могилы, выстроенные рядами на окраинах домов. Они сблизились в своих участках, и стали близкими в своём посещении, но стали далёкими в своей встрече. Они поселились, и принесли с собой ужас, их заселили, и они стали разрушенными. Кто же слышал о поселенце, который внушает ужас, и о заселённом месте, которое разрушается, кроме обитателей могил?».

От Кинаны ибн Джабаля: Язид ар-Ракаши сказал: «Берите благое слово от того, кто сказал его, даже если он не совершал его, ведь Аллах Всевышний говорит: «Которые прислушиваются к словам и следуют наилучшим из них». Разве ты не восхвалишь Того, Кому ты даёшь тленное, а Он даёт тебе вечное? Дирхем, который исчезает, заменяется тем, что остаётся — до семисот раз. Разве у Аллаха нет вознаграждения за то, что Он кормит тебя, поит тебя и достаточен для тебя? Он хранил тебя ночью и днём, и ответил тебе в твоих бедах. Как будто ты забыл ночь боли в ушах, ночь боли в глазах, или страх в пустыне, или страх в море? Ты воззвал к Нему, и Он ответил тебе. Ведь ты — вор из числа воров грехов, всякий раз, когда перед тобой возникает соблазн, ты обнимаешь его. Если тебе хочется посмотреть на мир со всем, что в нём есть из золота, серебра и украшений, то иди, я расскажу тебе: если ты провожаешь похоронную процессию, то это — мир со всем, что в нём есть из золота, серебра и украшений. Затем могила несёт всё, что в ней есть. Но я не приказываю тебе нести её землю, а приказываю тебе нести её поучение».

Ахмад ибн ‘Убайд ибн Насих передал со слов аль-Асма’и: Язид ар-Ракаши сказал: «Пять вещей открываются через пять: алчность от чтецов, поспешность от правителей, сквернословие от расточительных, скупость от обладателей богатств, и юношество от старцев».

Абу Абдуррахман ас-Сулями ан-Нишапури сказал: «Я слышал, как Абу ‘Амр ибн Матар говорил: Я слышал, как Абу аль-Касим аль-Музаккир говорил: Язид ар-Ракаши зашёл к ‘Умару ибн Абдуль-Азизу и сказал ему: «Вразуми меня». Он ответил: «Ты — первый халиф, который умрёт, о повелитель правоверных». Он сказал: «Добавь мне». Он ответил: «Не осталось никого из твоих предков со времён Адама до тебя, кто не вкусил бы смерть». Он сказал: «Добавь мне». Он ответил: «Нет между Раем и Адом другого места, а Аллах говорит: «Воистину, благочестивые пребывают в блаженстве, а нечестивцы пребывают в Аду». И тебе виднее твоё благочестие и твоё нечестие». Он сказал: «И ‘Умар плакал, пока не упал со своего трона».

Зейд ибн аль-Хубаб передал со слов Хаушаба ибн ‘Акиля: «Я слышал, как Язид ар-Ракаши говорил, когда к нему пришла смерть: «Каждая душа вкушает смерть, и сполна получите вы свои вознаграждения в День Воскресения». Осторожно, ведь деяния приготовлены, вознаграждения доведены до полноты, и для каждого стремящегося — то, к чему он стремился. И итог мира и его обитателей — к смерти». Затем он заплакал и сказал: «О тот, чьё жилище — могила, перед Аллахом — место стояния, а Ад завтра — место прибытия! Что ты приготовил для себя? Что ты приготовил для своей кончины? Что ты приготовил для своего стояния перед своим Господом?».

Мухаммад ибн аль-Хусейн аль-Барджаляни передал со слов ас-Сальта ибн Хакима: Нам рассказал Дараст аль-Каззаз, сказав: «Когда Язид ар-Ракаши был при смерти, он заплакал. Его спросили: «Что заставляет тебя плакать, да помилует тебя Аллах?». Он ответил: «Клянусь Аллахом, я плачу о том, что упускаю из ночного выстаивания молитв и дневного поста». Он сказал: «Затем он заплакал и сказал: «Кто будет молиться за тебя, о Язид, кто будет поститься, кто будет приближаться ради тебя к Аллаху деяниями после тебя, и кто будет каяться за тебя перед Ним в грехах? Горе вам, о братья мои, не обольщайтесь вашей молодостью. Ведь то, что постигло меня, постигнет и вас — великое дело и тяжесть мук смерти. Спасение, спасение! Остерегайтесь, остерегайтесь! О братья мои, спешите, да помилует вас Аллах!».

От него передавали: аль-Бухари в «Аль-Адаб», ат-Тирмизи и Ибн Маджа.