(أبو يوسف المدني)
Якуб ибн Мухаммад ибн Иса ибн Абд аль-Малик ибн Хумайд ибн Абд ар-Рахман ибн Ауф аз-Зухри аль-Кураши, Абу Юсуф аль-Мадани.
Ахмад ибн Синан аль-Каттан от Яхьи ибн Маина сказал: «То, что передали вам от надежных — записывайте, а тех шейхов, кого вы не знаете — оставляйте».
Абу Убайд аль-Аджури сказал: «Я спросил Абу Дауда о Якубе ибн Мухаммаде ибн Исе аз-Зухри, он сказал: «Я слышал, как ад-Дакики говорил: «Я спросил Яхьи ибн Маина о Якубе ибн Мухаммаде, он сказал: «Если он передает от надежных».
Абу Зур’а сказал: «Слабый в передаче хадисов».
Он сказал в другом месте: «Он не является мерилом. Якуб аз-Зухри, ибн Зубаля, аль-Вакиди и Амр ибн Абу Бакр аль-Муаммали близки друг к другу по степени слабости».
Абу Хатим сказал: «Он у меня (считается) справедливым (человеком), я застал его, но не записывал от него».
Али ибн аль-Хусейн ибн аль-Джунайд ар-Рази от Хаджаджа ибн аш-Шаира сказал: «Нам передал Якуб ибн Мухаммад аз-Зухри, надежный».
Али ибн аль-Хусейн ибн Хиббан сказал: «Я нашел в книге своего отца, написанной его собственной рукой: Абу Закария сказал: «Якуб ибн Мухаммад аз-Зухри правдив, однако он не заботится о том, от кого передает. Он передал от Хишама ибн Урвы, от его отца, от Аиши, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «У кого нет садака, пусть проклинает иудеев». Это ложь и небылица, никто из здравомыслящих не должен передавать это».
Салих ибн Мухаммад аль-Асади сказал: «Я слышал, как Яхью ибн Маина спросили о Якубе ибн Мухаммаде, он сказал: «Его хадисы похожи на хадисы аль-Вакиди», то есть они оставили его хадисы».
Мухаммад ибн Саад сказал: «Его отец Мухаммад ибн Иса был из числа знати и благородных людей Медины. Якуб обладал большими знаниями и много слушал хадисов. Он не сидел в собраниях Малика, но он встретил тех факихов и ученых из числа жителей Медины, кто был после Малика. Он был хафизом хадисов».
Ибн Хиббан упомянул его в книге «Ас-Сикат» (Надежные).
Ан-Насаи и Абд аль-Баки ибн Кани сказали: «Он умер в двести тринадцатом году».
Аль-Бухари в главе о подарках делегациям в своем «Сахихе» сказал: «И сказал Якуб ибн Мухаммад: «Я спросил аль-Мугиру ибн Абд ар-Рахмана об Аравийском полуострове, он сказал: «Мекка, Медина, Ямама и Йемен», и Якуб сказал: «Аль-Ардж — это начало Тихамы».
Ибн Маджа привел от него один хадис, от Ибрахима ибн Саада, от аз-Зухри, от Ата ибн Язида, от Абу Хурайры, от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует: «Огонь съест (все части тела) сына Адама, кроме следов от земных поклонов».
يعقوب بن مُحَمَّد بن عيسى بن عَبْد الملك بن حميد بن عَبْد الرحمن بن عوف الزهري القرشي أَبُو يوسف المدني
وقال أحمد بْن سنان القطان، عَن يحيى بْن معين: ما حدثكم عَن الثقات فاكتبوه، وما لا يعرف من الشيوخ فدعوه .
وقال أَبُو عُبَيْد الآجري: سألت أَبَا داود عَن يعقوب بْن مُحَمَّد بْن عيسى الزهري فقال: سمعت الدقيقي، يقول: سألت يحيى بْن معين، عَن يعقوب بْن مُحَمَّد فقال: إذا حدث عَن الثقات .
وقال أَبُو زرعة: واهي الحديث .
وقال فِي موضع آخر: ليس عَلَيْهِ قياس، يعقوب الزهري، وابن زبالة، والواقدي، وعمر بْن أَبِي بكر المؤملي يتقاربون فِي الضعف .
وقال أَبُو حاتم: هو على يدي عدل، أدركته فلم أكتب عنه .
وقال علي بْن الحسين بْن الجنيد الرازي، عَن حجاج بْن الشاعر: حَدَّثَنَا يعقوب بْن مُحَمَّد الزهري الثقة .
وقال علي بْن الحسين بْن حبان: وجدت فِي كتاب أَبِي بخط يده: قال أَبُو زكريا: يعقوب بْن مُحَمَّد الزهري صدوق، ولكن لا يبالي عمن حدث حدث، عَن هشام بْن عروة، عَن أبيه، عَن عائشة، أن النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ، قال: " من لم يكن عنده صدقة فليلعن اليهود " . هذا كذب وباطل، لا يحدث بهذا أحد يعقل .
وقال صالح بْن مُحَمَّد الأسدي: سمعت يحيى بْن معين سئل عَن يعقوب بْن مُحَمَّد فقال: أحاديثه تشبه أحاديث الواقدي، يعني تركوا حديثه .
وقال مُحَمَّد بْن سعد: كَانَ أبوه مُحَمَّد بْن عيسى من سراة أهل المدينة وأهل المروءة منهم، وكان يعقوب كثير العلم والسماع للحديث، ولم يجالس مالكا، ولكنه قد لقي من كَانَ بعد مالك من فقهاء أهل المدينة ورجالهم أهل العلم منهم، وكان حافظا للحديث .
وذكره ابْن حبان فِي كتاب الثقات .
قال النسائي، وعبد الباقي بْن قانع: مات سنة ثلاث عشرة ومائتين .
قال البخاري فِي باب جوائز الوفد من صحيحه: وقال يعقوب بْن مُحَمَّد: سألت المغيرة بْن عَبْد الرحمن عَن جزيرة العرب فقال: مكة، والمدينة، واليمامة، واليمن، وقال يعقوب: العرج أول تهامة .
ورَوَى لَهُ ابْنُ مَاجَهْ حَدِيثًا واحِدًا، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ: " تَأْكُلُ النَّارُ ابْنَ آدَمَ إِلا أَثَرَ السُّجُودِ "