(أبو خالد البصري)
Юсуф ибн Халид ибн Умайр ас-Самти Абу Халид аль-Басри.
Отец Халида ибн Юсуфа ас-Самти, вольноотпущенник Сахра ибн Сахля ибн Сахра аль-Лайси.
Сахр ибн Сахль был из числа детей сподвижников.
Муавия ибн Салих со слов Яхьи ибн Маина сказал: «Слабый».
Абдуллах ибн Ахмад ибн Ханбаль со слов Яхьи ибн Маина сказал: «Лжец, скверный человек, враг Аллаха, плохой человек, я видел его в Басре бесчисленное количество раз, никто не должен передавать от него ничего благого».
Аббас ад-Дури со слов Яхьи ибн Маина сказал: «Лжец, безбожник (зиндик), от него не записывают».
Абу Хатим ар-Рази сказал: «Я не принимал слова Яхьи ибн Маина о том, что он безбожник, до тех пор, пока мне не принесли книгу, которую он составил по джахмизму, в которой он отрицал весы (мизан) и воскресение, тогда я понял, что Яхья ибн Маин не говорил ничего, кроме как на основе проницательности и понимания, и хадисы его ничтожны».
Амр ибн Али сказал: «Он лжет».
Якуб ибн Шайба сказал: «Юсуф ибн Халид ас-Самти — один из правоведов, но в хадисах он был не силен».
Мухаммад ибн Саад сказал: «Он был проницателен в суждениях (рай), фетвах и условиях сделок. Люди остерегались его хадисов из-за его суждений, и он был слаб в передаче хадисов. Его прозвали ас-Самти из-за его бороды, внешнего вида и манеры держаться (самт)».
Аль-Бухари сказал: «О нем (хадисах) промолчали».
Абу Убайд аль-Аджури со слов Абу Дауда сказал: «Лжец, и он был долгим в совершении молитвы».
Ан-Насаи сказал: «Он не надежный и ему нельзя доверять».
Абу Муса Мухаммад ибн аль-Мусанна сказал: «Умер в сто восемьдесят девятом году».
Ибн Маджа привел от него один хадис, который мы записали в биографии аль-Факиха.
يوسف بن خالد بن عمير السمتي أَبُو خالد البصري
والد خالد بْن يوسف السمتي مولى صخر بْن سهل بْن صخر الليثي
وصخر بْن سهل هذا من أولاد الصحابة
قال معاوية بْن صالح، عَن يحيى بْن معين: ضعيف .
وقال عَبْد اللَّهِ بْن أحمد بْن حنبل، عَن يحيى بْن معين: كذاب، خبيث، عدو اللَّهِ، رجل سوء، رأيته بالبصرة ما لا أحصي، لا يحدث عنه أحد فيه خير .
وقال عباس الدوري عَن يحيى بْن معين: كذاب، زنديق، لا يكتب عنه .
قال أَبُو حاتم الرازي: أنكرت قول يحيى بْن معين فيه زنديق، حتى حمل إلي كتاب قد وضعه فِي التجهم، ينكر فيه الميزان والقيامة، فعلمت أن يحيى بْن معين كَانَ لا يتكلم إلا عَن بصيرة وفهم، وهو ذاهب الحديث .
وقال عمرو بْن علي: يكذب .
وقال يعقوب بْن شيبة: يوسف بْن خالد السمتي أحد الفقهاء، ولم يكن فِي الحديث بذاك .
وقال مُحَمَّد بْن سعد: كَانَ لَهُ بصر بالرأي، والفتوى، والشروط، وكان الناس يتقون حديثه لرأيه، وكان ضعيفا فِي الحديث، وقيل لَهُ: السمتي، للحيته، وهيئته، وسمته .
وقال البخاري: سكتوا عنه .
وقال أَبُو عُبَيْد الآجري، عَن أَبِي داود: كذاب، وكان طويل الصلاة .
وقال النسائي: ليس بثقة ولا مأمون .
قال أَبُو موسى مُحَمَّد بْن المثنى: مات سنة تسع وثمانين ومائة .
روى له ابْن ماجه حديثا واحدا قد كتبناه فِي ترجمة الفاكه
