Абу Камиль Фудейль ибн Хусейн аль-Басри сказал: нам рассказал Абу Ма’шар, нам рассказал Усман ибн Гияс от Икримы со слов ибн Аббаса, да будет доволен Аллах ими обоими, что его спросили о хадже ат-таматту’. Он сказал: «Мухаджиры, ансары и жёны Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, вступили в состояние ихрама для прощального хаджа, и мы тоже вступили. Когда мы прибыли в Мекку, Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: „Измените ваш ихрам для хаджа на умру, кроме тех, кто взял с собой жертвенных животных“. Мы совершили обход вокруг Каабы, прошли между Сафой и Марвой, вступили в близость с женщинами и надели обычную одежду. Он сказал: „Кто взял с собой жертвенное животное, тому не дозволено (выходить из ихрама), пока жертвенное животное не достигнет места заклания“. Затем вечером дня ат-Тарвия он приказал нам вступить в ихрам для хаджа. Когда мы завершили обряды, мы пришли, совершили обход вокруг Каабы и прошли между Сафой и Марвой, и наш хадж был завершён, и мы обязаны были принести в жертву животное, как сказал Всевышний Аллах „Если же у вас нет возможности, то принесите в жертву то, что сможете. Если же вы не найдёте такой возможности, то поститесь три дня во время хаджа и семь дней после того, как вы вернётесь“ в свои края. Овцы достаточно». Таким образом, они объединили два вида поклонения в одном году: хадж и умру. Аллах Всевышний ниспослал это в Своей Книге, Его Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, узаконил это и разрешил людям, кроме жителей Мекки. Аллах сказал „Это касается тех, чьи семьи не проживают у Запретной мечети“. Месяцы хаджа, которые упомянул Аллах Всевышний, — это Шавваль, Зуль-Каада и Зуль-Хиджа. Кто совершает ат-таматту’ в эти месяцы, тот обязан принести в жертву животное или поститься. Ар-рафас — это половая близость, аль-фусук — это грехи, а аль-джидаль — это споры».
