(الحسين بن ذكوان البصري)
Аль-Хусейн ибн Закван аль-Му’аллим, аль-Авази, писарь (аль-Мактаб), басриец.
Абу Бакр ибн Аби Хайсама сказал со слов Яхьи ибн Ма’ина, а также Абу Хатим и ан-Насаи: «Заслуживающий доверия».
Абу Зур’а сказал: «В нем нет ничего предосудительного».
Абу Хатим сказал: «Я спросил Али ибн аль-Мадини, кто из учеников Яхьи ибн Аби Касира самый надежный? Он ответил: Хишам ад-Даставаи, затем аль-Аузаи, затем Хусейн аль-Му’аллим».
Абу Давуд сказал: «Хусейн аль-Му’аллим не передал ничего от Абдуллаха ибн Бурайды от его отца от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует», имея в виду, что он передает от Абдуллаха ибн Бурайды от кого-то другого, а не от его отца. Возможно, он имел в виду, что большая часть его передач от него такова, а не то, что он вовсе ничего не передавал от него через его отца, ибо в «Сунан» приводится хадис в его передаче от Абдуллаха ибн Бурайды от его отца от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует: «Кого бы мы ни поставили на работу и выделили бы ему средства...» и далее хадис.
Все (авторы шести сборников) передали от него.
الحسين بن ذكوان المعلم العوذي المكتب البصري
قال أَبُو بكر بْن أبي خيثمة، عَنْ يحيى بْن معين، وأبو حاتم، والنسائي
ثقة، وقال أَبُو زرعة
ليس بِهِ بأس، وقال
1 أَبُو حاتم
سألت عَلِيّ بْن المديني من أثبت أصحاب يحيى بْن أبي كثير ؟ قال: هشام الدستوائي، ثم الأوزاعي، وحسين المعلم، وقال أَبُو داود: لم يرو حسين المعلم، عَنْ عَبْد اللَّه بْن بريدة، عَنْ أبيه، عَنِ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ شيئا، يعني: إنما يروي عَنْ عَبْد اللَّه بْن بريدة، عَنْ غير أبيه، ولعله أراد أن غالب روايته عنه كذلك، لا أنه لم يرو عنه، عَنْ أبيه، شيئا البتة، فإنه قد روى في السنن حديثا من روايته عَنْ عَبْد اللَّه بْن بريدة، عَنْ أبيه، عَنِ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ: " من استعملناه على عمل، فرزقناه رزقا .... " . الحديث
روى له الجماعة
