Этот хадис был также передан от Ибрахима ибн Тахмана с этой цепочкой, однако в нем говорится со слов Имрана ибн Хусайна: «Я спросил Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, о молитве больного, и он ответил: „Молись стоя, если не можешь — сидя, если не можешь — лежа на боку“». Ханнад рассказал нам это, нам рассказал Ваки', от Ибрахима ибн Тахмана, от Хусейна аль-Муаллима этот хадис. Абу Иса сказал: мы не знаем никого, кто передавал бы от Хусейна аль-Муаллима так, как передал Ибрахим ибн Тахман. Абу Усама и многие другие передали от Хусейна аль-Муаллима так, как передал Иса ибн Юнус. Смысл этого хадиса, согласно мнению некоторых обладателей знания, касается добровольной (нафиль) молитвы. Нам рассказал Мухаммад ибн Башшар, нам рассказал Ибн Абу Ади, от Аш'аса ибн Абдульмалика, от аль-Хасана, сказал он: «Если человек пожелает, то может совершать добровольную молитву стоя, сидя или лежа». Ученые разошлись во мнениях относительно молитвы больного, если он не может молиться сидя: некоторые из них сказали, что он должен молиться на правом боку. Другие сказали, что он должен молиться лежа на спине, направив ноги в сторону киблы. Суфьян ас-Саури сказал об этом хадисе: «Тот, кто молится сидя, получает половину награды того, кто молится стоя». Он имел в виду того, кто здоров и не имеет оправдания в совершении добровольных молитв. А что касается того, у кого есть оправдание, например болезнь или что-то иное, и он молился сидя, то он получает награду равную награде того, кто молится стоя. В некоторых версиях этого хадиса передано нечто подобное словам Суфьяна ас-Саури.
