(أبو سعيد الخراساني)
Ибрахим ибн Тахман ибн Шу'ба аль-Хурасани, Абу Саид аль-Харави
Родился в Герате, жил в Нишапуре, приезжал в Багдад и передавал там хадисы, затем поселился в Мекке, где и скончался.
Нух Абу Амр аль-Марвази со слов Суфьяна ибн Абд аль-Малика, от ибн аль-Мубарака сказал: «Достоверный хадис».
Абдуллах ибн Ахмад ибн Ханбаль со слов своего отца и Абу Хатим сказали: «Надежный».
Абдуллах ибн Ахмад со слов Яхьи ибн Маина сказал: «В нем нет ничего плохого», также сказал аль-Иджли.
Абу Хатим сказал: «Правдивый, хорошие хадисы».
Усман ибн Саид ад-Дарими сказал: «Он был надежным в хадисах, имамы всегда стремились к его хадисам, ценили их и считали его надежным».
Абу Дауд сказал: «Надежный. Он был из жителей Серахса, отправился в путь для совершения хаджа, прибыл в Нишапур и застал их придерживающимися взглядов Джахма, и сказал: «Остаться с ними лучше, чем совершить хадж», и переубедил их, отведя от взглядов Джахма к ирджа (убеждению о том, что дела не являются частью веры)».
Салих ибн Мухаммад аль-Хафиз сказал: «Надежный, с хорошими хадисами, немного склонялся к ирджа в вопросах веры. Аллах сделал его хадисы любимыми для людей, он — отличный передатчик».
Исхак ибн Рахавейх сказал: «Он был достоверным в хадисах, хорошим передатчиком, много слушал. Не было в Хорасане никого, у кого было бы больше хадисов, чем у него, и он надежен».
Абу ас-Сальт Абд ас-Салям ибн Салих аль-Харави сказал: «Я слышал, как Суфьян ибн Уяйна говорил: «К нам не приходил хорасанец лучше, чем Абу Раджа Абдуллах ибн Вакид аль-Харави». Я спросил его: «А как же Ибрахим ибн Тахман?». Он ответил: «Тот был мурджиитом».
Абу ас-Сальт сказал: «Их ирджа не было тем самым скверным течением, которое гласит, что вера — это только слова без дел и что оставление дел не вредит вере, напротив, их ирджа заключалось в том, что они надеялись на прощение грешников из числа совершающих великие грехи, в ответ хариджитам и другим, кто обвиняет людей в неверии из-за грехов. Они придерживались принципа надежды и не обвиняли в неверии за грехи, мы — такие же». Я слышал, как Ваки ибн аль-Джаррах говорил: «Я слышал, как Суфьян ас-Саури в конце своей жизни говорил: «Мы надеемся на прощение всех грешников, которые исповедуют нашу религию и молятся так же, как мы» и был суров к джахмитам».
Яхья ибн Аксам аль-Кади сказал: «Он был одним из самых благородных, кто передавал хадисы в Хорасане, Ираке и Хиджазе, одним из самых надежных и обладающих обширными знаниями».
Гассан ибн Сулейман аль-Харави, брат Малика ибн Сулеймана, сказал: «Мы ходили к Ибрахиму ибн Тахману в деревню, и он не был доволен, пока не накормит нас. Он был широкодушным старцем. Его деревня Башан находилась в фарсахе от города».
Малик ибн Сулейман сказал: «После него не осталось подобного ему».
Сообщил нам Абу аль-Хасан Али ибн Ахмад ибн Абд аль-Вахид аль-Макдиси, сообщил нам Абу аль-Юмн Зайд ибн аль-Хасан аль-Кинди в шестисотом году, сказав: сообщил нам Абу Мансур Абд ар-Рахман ибн Мухаммад аш-Шайбани, сказав: сообщил нам Абу Бакр Ахмад ибн Али ибн Сабит аль-Хафиз, сказав: сообщил нам Мухаммад ибн Умар ибн Букайр, сказав: рассказал нам аль-Хусейн ибн Ахмад аль-Харави ас-Саффар, сказав: рассказал нам Ахмад ибн Мухаммад ибн Ясин, сказав: я слышал, как Исхак ибн Мухаммад ибн Бурджа говорил: Малик ибн Сулейман сказал: «У Ибрахима ибн Тахмана было хорошее содержание из казны, которое он получал постоянно, и он раздавал его. Однажды в собрании халифа ему задали вопрос, и он ответил: «Я не знаю». Ему сказали: «Ты каждый месяц получаешь столько-то, а не можешь ответить на вопрос?». Он ответил: «Я получаю только за то, что я знаю. Если бы я получал за то, чего не знаю, то казна исчерпалась бы на мне, а знания, которых у меня нет, не кончаются». Правителя правоверных поразил его ответ, он приказал выдать ему щедрую награду и увеличил его содержание».
Через него же нам сообщил Абу Бакр аль-Хафиз, сказав: рассказал мне аль-Хусейн ибн Али ат-Танаджири, сказав: рассказал нам Умар ибн Ахмад аль-Ваиз, сказав: рассказал мне Мухаммад ибн Умар ибн Галиб, сказав: рассказал мне Джафар ибн Мухаммад ан-Нишапури, сказав: рассказал нам Яхья ибн Мухаммад ибн Яхья ан-Нишапури, сказав: «Ибрахим ибн Тахман умер в сто пятьдесят восьмом году». Хафиз Абу Бакр сказал: «Это заблуждение. Верно то, о чем сообщил нам Мухаммад ибн Умар ибн Букайр, сказав: рассказал нам аль-Хусейн ибн Ахмад ас-Саффар, сказав: сообщил нам Ахмад ибн Мухаммад ибн Ясин, сказав: сообщил нам аль-Мас'уди, сказав: я слышал, как Малик ибн Сулейман сказал: «Ибрахим ибн Тахман умер в сто шестьдесят восьмом году в Мекке, и после него не осталось подобного ему».
Хадисы от него передала вся группа.
إِبْرَاهِيم بن طهمان بن شعبة الخراساني أبو سعيد الهروي
ولد بهراة وسكن نيسابور وقدم بغداد وحدث بها ثم سكن مكة حتى مات بها .
قال نوح أبو عمرو المروزي، عَن سفيان بْن عَبْد الملك، عَن ابن المبارك: صحيح الحديث .
وقال عَبْد الله بْن أحمد بْن حنبل، عَن أبيه، وأبو حاتم: ثقة .
وقال عَبْد الله بْن أحمد، عَن يحيى بْن معين: لا بأس به، وكذلك قال: العجلي .
وقال أبو حاتم: صدوق، حسن الحديث .
وقال عثمان بْن سعيد الدارمي: كان ثقة في الحديث، لم يزل الأئمة يشتهون حديثه ويرغبون فيه ويوثقونه .
وقال أبو داود: ثقة، وكان من أهل سرخس، فخرج يريد الحج، فقدم نيسابور فوجدهم على قول جهم، فَقَالَ: الإقامة على هؤلاء أفضل من الحج، فنقلهم من قول جهم إلى الإرجاء .
وقال صالح بْن مُحَمَّد الحافظ: ثقة، حسن الحديث، يميل شيئا إلى الإرجاء في الإيمان، حبب الله حديثه إلى الناس جيد الرواية .
وقال إسحاق بْن راهويه: كان صحيح الحديث، حسن الرواية، كثير السماع، ما كان بخراسان أكثر حديثا منه، وهو ثقة .
وقال أبو الصلت عَبْد السلام بْن صالح الهروي: سمعت سفيان بْن عيينة، يقول: ما قدم علينا خراساني أفضل من أبي رجاء عَبْد الله بْن واقد الهروي، قلت له: فإبراهيم بْن طهمان ؟ قال: كان ذاك مرجئا .
قال أبو الصلت: لم يكن إرجاؤهم هذا المذهب الخبيث أن الإيمان قول بلا عمل، وأن ترك العمل لا يضر بالإيمان، بل كان إرجاؤهم أنهم يرجون لأهل الكبائر الغفران ردا على الخوارج، وغيرهم الذين يكفرون الناس بالذنوب، وكانوا يرجئون ولا يكفرون بالذنوب، ونحن كذلك سمعت وكيع بْن الجراح، يقول: سمعت سفيان الثوري، يقول في آخر أمره: نحن نرجو لجميع أهل الكبائر الذين يدينون ديننا، ويصلون صلاتنا، وإن عملوا أي عمل وكان شديدا على الجهمية .
وقال يحيى بْن أكثم القاضي: كان من أنبل من حدث بخراسان، والعراق، والحجاز، واوثقهم وأوسعهم علما .
وقال غسان بْن سُلَيْمَان الهروي، أخو مالك بْن سُلَيْمَان: كنا نختلف إلى إِبْرَاهِيم بْن طهمان إلى القرية، وكان لا يرضى حتى يطعمنا، وكان شيخا واسع القلب، وكانت قريته باشان من القصبة على فرسخ .
وقال مالك بْن سُلَيْمَان لم يخلف بعده مثله .
أَخْبَرَنَا أبو الحسن علي بْن أحمد بْن عَبْد الواحد المقدسي، أَخْبَرَنَا أبو اليمن زيد بْن الحسن الكندي سنة ست مائة، قال أَخْبَرَنَا أبو منصور عَبْد الرحمن بْن مُحَمَّد الشيباني، قال: أَخْبَرَنَا أبو بكر أحمد بْن علي بْن ثابت الحافظ، قال: أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن عمر بْن بكير، قال: حَدَّثَنَا الحسين بْن أحمد الهروي الصفار قال: حَدَّثَنَا أحمد بْن مُحَمَّد بْن ياسين، قال: سمعت إسحاق بْن مُحَمَّد بْن بورجة، يقول: قال مالك بْن سُلَيْمَان: كان لإبراهيم بْن طهمان جراية من بيت المال فاخرة يأخذ في كل وقت وكان يسخو به فسئل مسألة يوما من الأيام في مجلس الخليفة، فَقَالَ: لا أدري، فقالوا له: تأخذ في كل شهر كذا وكذا ولا تحسن مسألة، فَقَالَ: إنما آخذ على ما أحسن، ولو أخذت على ما لا أحسن لفني بيت المال علي ولا يفنى ما لا أحسن، فأعجب أمير المؤمنين جوابه ،وأمر له بجائزة فاخرة، وزاد في جرايته .
وبه أَخْبَرَنَا أبو بكر الحافظ، قال: حدثني الحسين بْن علي الطناجيري
قال: حَدَّثَنَا عمر بْن أحمد الواعظ، قال: حدثني مُحَمَّد بْن عمر بْن غالب، قال: حدثني جعفر بْن مُحَمَّد النيسابوري، قال: حَدَّثَنَا يحيى بْن مُحَمَّد بْن يحيى النيسابوري ، قال: مات إِبْرَاهِيم بْن طهمان في سنة ثمان وخمسين ومائة . قال الحافظ أبو بكر: هذا وهم . والصواب ما أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن عمر بْن بكير، قال: حَدَّثَنَا الحسين بْن أحمد الصفار، قال: أَخْبَرَنَا أحمد بْن مُحَمَّد بْن ياسين، قال: أَخْبَرَنَا المسعودي، قال: سمعت مالك بْن سُلَيْمَان
1، يقول: مات إِبْرَاهِيم بْن طهمان سنة ثمان وستين ومائة بمكة، ولم يخلف مثله .
2
روى له الجماعة
