أبو بكر بن عمرو الأنصاري

Оценка ученых

Халифа ибн Хайят и Мухаммад ибн Саад упомянули его в третьем поколении жителей Медины.

Ибн Саад сказал: «У Мухаммада ибн Амра ибн Хазма родились Усман, Абу Бакр-факих и Умм Кульсум, их мать — Кабша бинт Абд ар-Рахман ибн Саад ибн Зурара из племени Бану Малик ибн ан-Наджар».

В другом месте он сказал: «Его мать — Кабша, а его тетя — Амра бинт Абд ар-Рахман, которая передавала от Аиши».

Исхак ибн Мансур сказал со слов Яхьи ибн Маина: «Достоверный». То же самое сказали Абд ар-Рахман ибн Юсуф ибн Хираш и другие.

Ибн Хиббан упомянул его в книге «Ас-Сикат».

Аттаф ибн Халид аль-Махзуми передал от своей матери, от жены Абу Бакра ибн Мухаммада ибн Амра ибн Хазма: «Абу Бакр сорок лет не ложился на кровать ночью».

Ибрахим ибн Мухаммад аш-Шафии передал от своего деда Мухаммада ибн Али: «Умару ибн Абд аль-Азизу сказали: „Ты назначил Абу Бакра ибн Хазма, он обманул тебя своим намазом“. Он ответил: „Если меня не обманывают молящиеся, то кто же тогда обманет меня?“. Сказали: „Его земной поклон оставил след на его лбу и носу“».

Аль-Хайсам ибн Ади передал от Салиха ибн Кайсана: «Знатоками хадисов этого поколения в Медине были Сулейман ибн Ясар, Абу Бакр ибн Мухаммад ибн Амр ибн Хазм, Убайдуллах ибн Абдаллах ибн Утба ибн Масуд (слепой), Салим ибн Абдаллах ибн Умар ибн аль-Хаттаб, Абу Бакр ибн Абд ар-Рахман ибн аль-Харис ибн Хишам и Яхья ибн Абд ар-Рахман ибн Хатиб ибн Абу Бальтаа аль-Лахми (союзник Бану Асад ибн Абд аль-Узза)».

Аль-Вакиди передал от Малика ибн Абу ар-Риджаля, от Сулеймана ибн Абд ар-Рахмана ибн Хаббаба: «Я застал людей из числа мухаджиров и ансаров, табиинов, которые давали фетвы в городе. Из мухаджиров — Саид ибн аль-Мусайяб... (перечислил их). А из ансаров — Хариджа ибн Зейд, Махмуд ибн Лабид, Амр ибн Хальда аз-Зураки, Абу Бакр ибн Мухаммад ибн Амр ибн Хазм и Абу Умама ибн Сахль ибн Хунайф».

Абу Сабит Мухаммад ибн Убайдуллах аль-Мадани сказал со слов Ибн Вахба, от Малика: «Ни у кого из нас в Медине не было такого знания судопроизводства (када), какое было у Абу Бакра ибн Мухаммада ибн Амра ибн Хазма. Умар ибн Абд аль-Азиз назначил его и написал ему, чтобы он записал для него знания от Амры бинт Абд ар-Рахман и аль-Касима ибн Мухаммада, и он записал их для него. В Медине не было правителя из ансаров, кроме Абу Бакра ибн Хазма, и он же был судьей».

Мухаммад ибн Абу Зукайр сказал со слов Ибн Вахба: «Малик рассказал мне, что Умар ибн Абд аль-Азиз написал Абу Бакру ибн Хазму, когда Умар назначил его правителем Медины после того, как он был судьей».

Малик сказал: «Абу Бакр ибн Хазм дважды назначался правителем Медины, и Умар написал ему, чтобы тот записал для него знания от Амры бинт Абд ар-Рахман и аль-Касима ибн Мухаммада. Я спросил Малика: „Сунны?“. Он ответил: „Да“. Он записал их для него. Малик сказал: „Я спросил его сына Абдаллаха ибн Абу Бакра об этих книгах, и он ответил: „Они пропали“. Абу Бакр был смещен позорным образом».

В другом месте он сказал со слов Ибн Вахба: «Малик сказал: «Ни у кого в Медине не было такого знания о судопроизводстве, как у Абу Бакра ибн Мухаммада ибн Амра ибн Хазма».

Он сказал: «Абдаллах ибн Абу Бакр рассказал мне, что Абу Бакр ибн Мухаммад ибн Амр ибн Хазм обучался судопроизводству у Абана ибн Усмана».

Малик сказал: «Абу Бакр ибн Хазм был судьей при Умаре ибн Абд аль-Азизе, когда Умар был правителем Медины. В Медине не было правителя из ансаров, кроме Абу Бакра ибн Хазма, и он же был судьей».

Абд аль-Азиз ибн Миклас и другие сказали со слов Ибн Вахба: «Малик сказал: „Абу Бакр ибн Хазм был судьей Медины и её правителем“. Один человек спросил его: „Не знаю, что делать при разногласиях?“. Абу Бакр ответил: „О сын моего брата, если ты найдешь жителей Медины единогласными в каком-то деле, то не сомневайся в том, что это истина“».

Аль-Муфаддаль ибн Гассан аль-Галяби сказал: нам рассказал Яхья ибн Маин, что Умар ибн Абд аль-Азиз выделял Абу Бакру ибн Мухаммаду ибн Амру ибн Хазму триста динаров каждый месяц. Он сказал: «Яхья ибн Маин сказал мне: „Малик сказал: Абдаллах ибн Абу Бакр ибн Хазм сообщил мне, что Умар ибн Абд аль-Азиз выделял его отцу восемьдесят восемь динаров“. Малик сказал: „Я думаю, что он выделял их ему только с учетом цен в Медине“».

Саид ибн Касир ибн Уфайр сказал со слов Ибн Вахба: «Малик сказал мне: „Я не видел никого с таким величием, как Абу Бакр ибн Хазм, и не видел никого, кому доверили бы правление Мединой, суд и руководство хаджем. Он говорил своему сыну Абдаллаху: „Я вижу, что ты любишь хадисы и сидишь с их знатоками. Не суди о начале хадиса, если слышишь его конец; по концу делай выводы о начале“».

Мухаммад ибн Муавия ан-Найсабури сказал со слов Малика ибн Анаса, от Абдаллаха ибн Абу Бакра ибн Хазма: «Мой отец не умер, пока не оставил хадисы».

Халифа ибн Хайят сказал: «В сотом году хадж возглавил Абу Бакр ибн Мухаммад ибн Амр ибн Хазм. В том же году умерли Хариджа ибн Зейд ибн Сабит, Абу Умама ибн Сахль ибн Хунайф, Абу Бакр ибн Мухаммад ибн Амр ибн Хазм и другие».

Али ибн Абдаллах ат-Тамими сказал: «Умер в сто десятом году».

Аль-Хайсам ибн Ади, Абу Муса Мухаммад ибн аль-Мусанна и Яхья ибн Абдаллах ибн Букайр сказали: «Умер в сто семнадцатом году».

Аль-Вакиди сказал: «Умер в сто двадцатом году в Медине, в возрасте восьмидесяти четырех лет, он был достоверным и знатоком множества хадисов». То же самое сказал Мухаммад ибн Саад, но не добавил: «и был достоверным и знатоком множества хадисов».

Яхья ибн Маин, Али ибн аль-Мадини, Абу Убайд аль-Касим ибн Салям и Амр ибн Али сказали: «Умер в сто двадцатом году». То же самое сказал Халифа ибн Хайят в другом месте. То же самое сказал Али ибн Амр аль-Ансари со слов аль-Хайсама ибн Ади.

Хашим ибн Мухаммад сказал со слов аль-Хайсама ибн Ади: «Умер в сто двадцать шестом году», — и это мнение ошибочно, Аллах знает лучше.

Все авторы шести книг передали от него.