سعد بن معاذ الأشهلي

Оценка ученых

Пророк (да благословит его Аллах и приветствует).

Абу Умар сказал: «Он принял ислам в Медине между Первой и Второй присягой у Акабы через Мусаба ибн Умайра. Он участвовал в битвах при Бадре, Ухуде и битве у рва (Хандак). В день битвы у рва в него попала стрела, после чего он прожил месяц, а затем его рана открылась, и он скончался от нее. Тот, кто выпустил в него стрелу — это Хаббан ибн аль-Ирка, который сказал: «Получай, я сын Ирки!», на что Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) ответил: «Пусть Аллах обезобразит его лицо в огне!». Ирка — это такая-то женщина, дочь Саида ибн Сахма ибн Амра ибн Хусайса, а Хаббан — ее сын, он сын Абд Манафа ибн Мункиза ибн Амра ибн Хусайса ибн Амира ибн Луайя. Говорили также, что Ирка — это кунья матери Фатимы, а прозвали ее Иркой из-за приятного запаха. Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) приказал поставить палатку в мечети для Саада ибн Муаза и навещал его каждый день, пока он не скончался в пятом году хиджры. Его смерть наступила через месяц после битвы у рва и через несколько дней после событий с Бану Курайза. Так же передал Саад ибн Ибрахим, от Амира ибн Саада ибн Абу Ваккаса, от своего отца. Лайс ибн Саад передал от Абу аз-Зубайра, от Джабира: «В Саада ибн Муаза попали в день битвы союзников, перерезав ему артерию, и Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) прижег ее. Его рука опухла, и кровь не переставала течь. Когда он увидел это, он сказал: «О Аллах, не дай мне умереть, пока не порадуешь мои глаза судьбой Бану Курайза». И рана сомкнулась, не проронив ни капли, пока племя Бану Курайза не сдалось на его суд. Его судом в отношении них было то, что мужчин следует казнить, а женщин и потомство — взять в плен, чтобы мусульмане использовали их труд. Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Ты рассудил их судом Аллаха». Их было четыреста человек. Когда он закончил с их казнью, рана открылась, и он умер». Передано из хадиса Анаса ибн Малика: «Когда мы несли тело Саада ибн Муаза, лицемеры говорили: «Как же легки его носилки!», хотя он был высоким и крупным мужчиной. Тогда Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Поистине, ангелы несли его».

Яхья ибн Аббад ибн Абдаллах ибн аз-Зубайр передал от своего отца, от Аиши: «В племени Бану Абд аль-Ашхаль было трое, после которых у Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) не было никого лучше: Саад ибн Муаз, Усайд ибн Худайр и Аббад ибн Бишр». Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Трон (Арш) содрогнулся от смерти Саада ибн Муаза». Передано также «Трон Милостивого». Это хадис, переданный множеством путей (мутаватир), его передала группа сподвижников. Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует), увидев шелковый плащ, сказал: «Один из платков Саада ибн Муаза в Раю лучше него». И это также достоверный хадис.

Аз-Зухри передал от Саида ибн аль-Мусайяба, от Ибн Аббаса, что Саад ибн Муаз сказал: «Есть три вещи, в которых я настоящий мужчина, а во всем остальном — я человек из людей: я никогда не слышал хадис от Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует), не будучи уверенным, что это истина от Аллаха; я никогда не был в молитве, занимая себя чем-то другим, пока не завершу ее; и я никогда не был на похоронах, чтобы мой нафс отвлекся на что-то иное, кроме того, что говорят при погребении, пока не отойду от них». Саид ибн аль-Мусайяб сказал: «Я думал, что эти качества присущи только пророкам».

Аль-Бухари привел от него один хадис, и мы получили его через высокий иснад.

Нам сообщил об этом Ибрахим ибн Исмаил аль-Кураши, который сказал: нас известил Мухаммад ибн Мамар ибн аль-Фахир и другие, они сказали: нам сообщила Фатима бинт Абдаллах, она сказала: нам сообщил Абу Бакр ибн Риза, он сказал: нам сообщил Абу аль-Касим ат-Табарани, он сказал: нам рассказал Али ибн Абд аль-Азиз, он сказал: нам рассказал Абдаллах ибн Раджа, он сказал: нам сообщил Исраил, от Абу Исхака, от Амра ибн Маймуна, от Абдаллаха ибн Масуда, который сказал: «Саад ибн Муаз отправился совершить умру и остановился у Абу Сафвана Умайи ибн Халяфа. Умайя же, отправляясь в Шам и проезжая через Медину, останавливался у Саада. Умайя сказал Сааду: «Подожди до полудня, когда люди будут беспечны, тогда пойдешь совершать таваф». И вот, когда Саад совершал таваф вокруг Каабы в безопасности, к нему подошел Абу Джахль и сказал: «Кто это совершает таваф вокруг Каабы в безопасности?». Саад ответил: «Я Саад». Абу Джахль сказал: «Ты совершаешь таваф вокруг Дома в безопасности, в то время как вы дали приют Мухаммаду и его сподвижникам!». Между ними завязался спор, пока Умайя не сказал Сааду: «Не повышай голос на Абу аль-Хакама, ибо он — господин жителей долины». Саад ответил ему: «Клянусь Аллахом, если ты помешаешь мне совершить таваф вокруг Дома, я перекрою тебе путь для торговли в Шам». Умайя продолжал говорить Сааду: «Не повышай голос на Абу аль-Хакама», пытаясь удержать его. Саад разгневался и сказал: «Оставь нас, ибо я слышал, как Мухаммад утверждает, что он убьет тебя». Тот спросил: «Меня?». Саад ответил: «Да». Тот сказал: «Клянусь Аллахом, Мухаммад не лжет». Когда они вышли, Умайя вернулся к своей жене и сказал: «Разве ты не знаешь, что сказал мне мой брат из Ясриба?». Он рассказал ей, и жена Умайи сказала: «Мухаммад не оставит нас в покое». Когда пришел зов и они вышли на Бадр, она сказала ему: «Разве ты не помнишь, что сказал тебе твой брат из Ясриба?». Он захотел не выходить, но Абу Джахль сказал ему: «Ты один из знатных людей долины, ступай с нами день или два». Он отправился с ними, и Аллах убил его». Передано от Ахмада ибн Исхака аль-Бухари, от Убайдуллы ибн Мусы, от Исраила, с более высоким иснадом на две ступени, а также от Ахмада ибн Усмана ибн Хакима, от Шурайха ибн Муслимы, от Ибрахима ибн Юсуфа, от его отца, от Абу Исхака, с более высоким иснадом на три ступени. Хвала Аллаху»