(ثابت بن يزيد بن وديعة بن خذام الخزرجي)
Сабит ибн Вади’а.
Для него передавали: Абу Дауд, ан-Насаи и Ибн Маджа один хадис.
Нам сообщил об этом имам Абу аль-Фарадж Абд ар-Рахман ибн Аби Умар ибн Кудама аль-Макдиси в группе лиц, сказав: сообщил нам Ханбаль ибн Абд Аллах ар-Русафи, сказав: сообщил нам Абу аль-Касим ибн аль-Хусейн аш-Шайбани, сказав: сообщил нам Абу Али ибн аль-Музхиб ат-Тамими, сказав: сообщил нам Абу Бакр ибн Малик аль-Кати’и, сказав: сообщил нам Абдуллах ибн Ахмад ибн Ханбаль, сказав: сообщил мне мой отец, сказав: сообщил нам Мухаммад ибн Джафар, сказав: сообщил нам Шу’ба, от аль-Хакама, от Зайда ибн Вахба, от аль-Бара ибн Азиба, от Сабита ибн Вади’а, что он сказал: «К Пророку (да благословит его Аллах и приветствует) принесли ящерицу (дабб), и он сказал: «Это народ, который был превращен в иных существ», и Аллах знает лучше.
Этим же иснадом он сказал: сообщил нам Абдуллах ибн Ахмад, сказав: сообщил мне мой отец, сказав: сообщил нам Мухаммад ибн Джафар, сказав: сообщил нам Шу’ба, от Ади ибн Сабита, от Зайда ибн Вахба, передающего от Сабита ибн Вади’а, от Пророка (да благословит его Аллах и приветствует), что один человек принес ему ящериц, которых он поймал, и он стал смотреть на одну из них, затем сказал: «Поистине, один народ был превращен в иных существ, и я не знаю, может быть, эта из них».»
Они вывели это из хадиса Хусейна ибн Абд ар-Рахмана от Зайда ибн Вахиба от Сабита ибн Вади’а, без упоминания аль-Бара ибн Азиба в иснаде. Ан-Насаи уединился с хадисом Шу’бы от Ади ибн Сабита, и передал его от Амра ибн Язида, от Бахза ибн Асада, от Шу’бы, от Ади ибн Сабита, от Зайда ибн Вахба, от аль-Бара ибн Азиба, от Сабита ибн Вади’а, и добавил в нем аль-Бара ибн Азиба также.
ثابت بن وديعة
. ويقَالُ: ثابت بْن يزيد بْن وديعة، ويقَالُ: ثابت بْن زيد بْن وديعة بْن عمرو بْن قيس بْن جزي بْن عدي بْن مالك بْن سالم وهو الحبلي بْن غنم بْن عوف بْن الخزرج الأكبر الأنصاري أَبُو سعيد المدني، لَهُ ولأبيه صحبة، وأمه أم ثابت بنت عمرو بْن جميلة بْن سنان .
روى له: أَبُو داود والنسائي وابن مَاجَهْ حديثا واحدا
أَخْبَرَنَا بِهِ الإمام أَبُو الفرج عبد الرحمن بْن أبي عُمَر بْن قدامة المقدسي فِي جماعة قَالُوا: أَخْبَرَنَا حَنْبَلُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الرُّصَافِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو الْقَاسِمِ بْنُ الْحُصَيْنِ الشَّيْبَانِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيِّ بْنُ الْمُذْهِبِ التَّمِيمِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ مَالِكٍ الْقَطِيعِيُّ، قال: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ، قال: حَدَّثَنِي أَبِي، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، قال: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنِ الْحَكَمِ، عَنْ زَيْدِ بْنِ وهْبٍ، عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ، عَنْ ثَابِتِ بْنِ ودِيعَةَ، أَنَّهُ قال: أُتِيَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ بِضَبٍّ، فَقَالَ: " أُمَّةٌ مُسِخَتْ "، والله أعلم .
وبه قال حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ، قال حَدَّثَنِي أَبِي، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، قال: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عَدِيِّ بْنِ ثَابِتٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ وهْبٍ يُحَدِّثُ، عَنْ ثَابِتِ بْنِ ودِيعَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ، أَنَّ رَجُلا أَتَاهُ بِضِبَابٍ قَدِ احْتَرَشَهَا، فَجَعَلَ يَنْظُرُ إِلَى ضَبٍّ مِنْهَا، ثُمَّ قال: " إِنَّ أُمَّةً مُسِخَتْ، فَلا أَدْرِي لَعَلَّ هَذَا مِنْهَا " .
أخرجوه من حديث حصين بْن عبد الرحمن، عَنْ زيد بْن وهيب، عَنْ ثابت بْن وديعة، من غير ذكر البراء بْن عازب فِي إسناده، وانفرد النسائي بحديث شعبة، عَنْ عدي بْن ثابت، فرواه، عَنْ عمرو بْن يزيد، عَنْ بهز بْن أسد، عَنْ شعبة، عَنْ عدي بْن ثابت، عَنْ زيد بْن وهب، عَنِ البراء بْن عازب، عَنْ ثابت بْن وديعة، وزاد فيه البراء: ابن عازب أيضا
