حكيم بن حزام القرشي

Оценка ученых

Мухаммад ибн Сад упомянул его в четвертом поколении тех, кто встретил Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) в пути и принял ислам до вступления в Мекку, то есть в год завоевания. Он сказал: Мухаммад ибн Умар сказал, что Хаким ибн Хизам присутствовал вместе с отцом в войне аль-Фиджар, и его отец Хизам ибн Хувайлид был убит в последней войне аль-Фиджар.

Ахмад ибн Абдуллах ибн аль-Барки сказал: «Его ислам состоялся в день завоевания. Он был из числа тех, чьи сердца были склонены к исламу, и Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) дал ему из трофеев Хунейна сто верблюдов, как об этом упомянул Ибн Исхак».

У Хакима ибн Хизама родились: Умм Хишам, Хишам, Халид, Яхья, Абдуллах, Умм Амр и Хизам — всего семь человек. Абу Ахмад аль-Хасан ибн Абдуллах аль-Аскари сказал: «Что касается Хизама, то в курайшитах был Хизам ибн Хувайлид, отец Хакима ибн Хизама, убитый в последней войне аль-Фиджар, а его сын Хаким ибн Хизам принял ислам в день завоевания Мекки, был щедрым, великодушным и одним из ученых курайшитов по генеалогии».

Аль-Бухари сказал: «Он прожил в язычестве шестьдесят лет и в исламе шестьдесят лет», — так сказал Ибрахим ибн аль-Мунзир.

Мухаммад ибн Сад сказал: Нам сообщил Мухаммад ибн Умар, он сказал: Мне рассказал аль-Мунзир ибн Абдуллах от Мусы ибн Укбы от Умм Хабибы, вольноотпущенницы аз-Зубайра, что она слышала, как Хаким ибн Хизам говорил: «Я родился за тринадцать лет до прибытия людей Слона, и я помню, когда Абдульмутталиб хотел принести в жертву своего сына Абдуллаха, когда дал обет, и это было за пять лет до рождения Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует)».

Аз-Зубайр ибн Баккар сказал: Мне рассказал Мус'аб ибн Усман, он сказал: «Мать Хакима ибн Хизама вошла в Каабу вместе с женщинами из курайшитов, будучи беременной Хакимом ибн Хизамом в последние сроки, и ее схватки начались в Каабе. Ей принесли циновку, когда роды ускорились, и она родила Хакима ибн Хизама в Каабе на этой циновке. Хаким ибн Хизам был из господ курайшитов и их знатных людей как в язычестве, так и в исламе».

Аз-Зубайр сказал: «Хаким ибн Хизам был смуглым, сильным, легким на подъем, родился за двенадцать лет до года Слона».

Аль-Лейс ибн Сад сказал: Мне рассказал Убайдуллах ибн аль-Мугира от Ирака ибн Малика, что Хаким ибн Хизам сказал: «Мухаммад, Пророк (да благословит его Аллах и приветствует), был самым любимым человеком из людей для меня в язычестве. А когда он был пророчествован и вышел в Медину, Хаким присутствовал на рынках, будучи еще неверующим. Он нашел одежду Зу Язана, которую продавали, и купил ее, чтобы подарить Посланнику Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует). Он привез ее ему в Медину и хотел, чтобы тот принял ее как подарок, но он отказался и сказал: Мы не принимаем ничего от многобожников, но если хочешь, я возьму ее у тебя за цену. И я отдал ее ему, когда он отказался от подарка. Он надел ее, и я увидел его на минбаре, и я не видел никого прекраснее его в тот день. Затем он отдал ее Усаме ибн Зайду, и Хаким увидел ее на Усаме. Он сказал: О Усама, ты носишь одежду Зу Язана? Он ответил: Да, клянусь Аллахом, я лучше Зу Язана, и мой отец лучше его отца. Хаким сказал: И я отправился в Мекку и удивлял их словами Усамы». Нам сообщил об этом Абу Исхак ибн ад-Дараджи, он сказал: Нам сообщил Абу Джафар ас-Сайдаляни и другие, они сказали: Нам сообщила Фатима бинт Абдуллах, она сказала: Нам сообщил Абу Бакр ибн Риза, он сказал: Нам сообщил Абу аль-Касим ат-Табарани, он сказал: Нам рассказал Мутталиб ибн Шуайб аль-Азди, он сказал: Нам рассказал Абдуллах ибн Салих, он сказал: Мне рассказал аль-Лейс, и упомянул это.

Аз-Зубайр ибн Баккар сказал: Мне рассказал Ибрахим ибн аль-Мунзир от аль-Вакиди от ад-Даххака ибн Усмана от его родных, они сказали: Хаким ибн Хизам сказал: «Я занимался торговлей тканями в язычестве, и был торговцем. Я выходил в Йемен и приходил в Шам в двух поездках (зимой и летом), получал большую прибыль и помогал бедным своего народа. И мы не поклонялись ничему, желая этим богатства и любви в роду. Я посещал рынки, а у нас было три рынка: рынок в Указе, который начинался с рассветом первого числа Зуль-Када и длился двадцать дней, и его посещали арабы. На нем я купил Зайда ибн Харису для моей тети Хадиджи бинт Хувайлид, когда он был мальчиком, и я взял его за шестьсот дирхемов. Когда Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) женился на Хадидже, он попросил у нее Зайда, и она подарила его ему, и Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) освободил его. На нем же я купил одежду Зу Язана и надел ее на Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует), и я никогда не видел никого красивее и лучше Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) в той одежде». Говорят, что Хаким ибн Хизам привез эту одежду во время перемирия в Худайбие, желая отправиться в Шам с караваном, и отправил эту одежду Посланнику Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует), но Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) отказался ее принять и сказал: «Я не принимаю подарки многобожников». Хаким ибн Хизам сказал: «Я был сильно огорчен, когда он вернул мой подарок, и продал ее на рынке Набат первому встречному, кто сделал мне предложение. Но Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) отправил к ней Зайда ибн Харису, и он купил ее, и я видел потом, как Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) надевал ее».

Рынок Маджанна длился десять дней, и как только мы видели новолуние Зуль-Хиджа, мы уходили и заканчивали на рынке Зуль-Маджаз, который длился восемь дней. И на всех этих рынках Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) встречал людей во время паломничества, обходя племя за племенем, призывая их к Аллаху, но не видел никого, кто откликнулся бы ему. И его род был самым суровым к нему племенем, пока его Господь не послал ему народ, которым Он пожелал возвеличить его — это племя ансаров. Они присягнули ему, подтвердили его истинность, уверовали в него, пожертвовали собой и своим имуществом. И Аллах даровал ему дом переселения и убежище, и опередили те, кто опередил к нему. Хвала Аллаху, который почтил Мухаммада пророчеством.

Когда Муавия совершал хадж, он просил меня продать мой дом в Мекке, и я продал его ему за сорок тысяч динаров. И до меня дошло, что Ибн аз-Зубайр говорит: «Этот старик не знает, что он продал, мы вернем ему его продажу». Я сказал: «Клянусь Аллахом, я не купил его, кроме как за бурдюк вина, и я поддерживал родственные связи, помогал нуждающимся и отдавал на пути Аллаха». Хаким ибн Хизам покупал верховых животных, снаряжение и провизию, а затем, если к нему приходил кто-то, кто просил помощи в пути, он всегда помогал ему. Рассказывают: Однажды, когда он сидел в мечети, пришел человек из Йемена, прося о помощи для джихада. Ему указали на Хакима, и он сел рядом с ним. Он сказал: «Я человек из далекого края, и я пожелал джихада, и мне указали на тебя, чтобы ты помог мне с верховым животным и поддержал мою слабость». Он ответил: «Сиди». Когда солнце поднялось высоко, он совершил молитву, а затем ушел, подав знак йеменцу, и тот пошел за ним. Он сказал: «И каждый раз, когда он проходил мимо какого-то клочка шерсти, тряпки или старой вещи, он поднимал ее и забирал». Я сказал: «Клянусь Аллахом, тот, кто указал мне на него, только посмеялся надо мной. Что у этого человека из блага после того, что я вижу?» Он зашел в свой дом, положил шерсть к шерсти, тряпку к тряпкам, старую вещь к вещам. Затем он сказал своему слуге: «Приведи мне послушного верблюда». Ему привели здорового, упитанного верблюда. Затем он попросил снаряжение, его закрепили на верблюде, затем попросил уздечку и надел ее, затем сказал: «Есть ли два мешка?» Ему принесли два мешка, он велел дать ему муки, ячменной муки, бурдюк масла, и сказал: «Посмотри соли, кожаный мешок фиников», пока не осталось ничего, в чем нуждается путешественник, кроме того, что он дал мне, и одел меня. Затем он дал мне пять динаров и сказал: «Это на дорогу». Я ушел от него, и таков был поступок Хакима.

Муавия в год своего хаджа проезжал мимо него, когда ему было сто двадцать лет, и прислал ему молочную верблюдицу, чтобы он пил ее молоко, и это после того, как он спросил его: «Какую еду ты ешь?» Он ответил: «Что касается жевания, то у меня нет возможности жевать». Он прислал ему верблюдицу и прислал помощь, но он отказался принять ее и сказал: «Я никогда не брал ничего ни от кого после Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует). Абу Бакр и Умар призывали меня к моему праву, но я отказывался брать его, так как слышал, как Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) говорил: Мир этот зелен и сладок, и кто берет его с щедростью души, тому будет благословение в нем, а кто берет его с жадностью души, тому не будет благословения. Я сказал тогда: Я не буду никого обременять после тебя ничем. И курайшиты посылали богатства, поэтому посылай мое имущество». И часто кто-то из них призывал меня смешать его с его расходами, желая этим усердия в моем имуществе, и это потому, что каждый раз, когда я получал прибыль, я совершал поклонение или помогал большинству, желая этим богатства и любви в роду. Нам сообщил об этом Абу аль-Хасан ибн аль-Бухари, он сказал: Нам сообщил Абу Хафс ибн Табарзад, он сказал: Нам сообщил визирь Абу аль-Касим Али ибн Тирад ибн Мухаммад ибн Али аз-Зайнаби, он сказал: Нам сообщил Абу Джафар Мухаммад ибн Ахмад ибн аль-Муслима, он сказал: Нам сообщил Абу Тахир Мухаммад ибн Абдуррахман аль-Мухлис, он сказал: Нам сообщил Ахмад ибн Сулейман ат-Туси, он сказал: Нам рассказал аз-Зубайр ибн Баккар, и упомянул это.

Он также сказал: Нам рассказал аз-Зубайр ибн Баккар, он сказал: Мне сообщил Ибрахим ибн Хамза, что когда многобожники курайшитов осадили сынов Хашима в ущелье, к Хакиму ибн Хизаму приходили караваны с пшеницей из Шама, и он отправлял их в ущелье, а затем стегал их, и они входили к ним, и они забирали то, что было на них из пшеницы.

Он также сказал: Нам рассказал аз-Зубайр, он сказал: Мне рассказал Амама ибн Амр ас-Сахми от Мисвара ибн Абдульмалика аль-Ярбуи от его отца от Саида ибн аль-Мусайяба, он сказал: Ибн аль-Барса аль-Лейси был из собеседников Марвана ибн аль-Хакама и его рассказчиков, и он проводил с ним ночи. Однажды они упомянули при Марване добычу (фай), и он сказал: «Это имущество Аллаха, и Аллах разъяснил его распределение, и Умар ибн аль-Хаттаб поставил его на его места». Марван сказал: «Имущество — это имущество повелителя правоверных Муавии, он распределяет его среди тех, кого пожелает, и запрещает тем, кому пожелает, и что бы он ни решил, он прав». Ибн аль-Барса вышел и встретил Сада ибн Аби Ваккаса, и рассказал ему слова Марвана. Саид ибн аль-Мусайяб сказал: «Сад ибн Аби Ваккас встретил меня, когда я направлялся в мечеть, ударил меня по плечу и сказал: Иди за мной, да покроются твои руки землей! Я вышел с ним, не зная, куда он направляется, пока мы не вошли к Марвану ибн аль-Хакаму в его дом. Я не боялся ничего так, как я боялся его, и я сел, чтобы Марван не узнал, что я был с Садом. Сад, войдя к нему, еще не поздоровавшись, сказал ему: О Марван, ты ли тот, кто утверждает, что имущество — это имущество Муавии? Марван ответил: Я такого не говорил, кто тебе сказал? Он сказал: Ты тот, кто утверждает, что имущество — это имущество Муавии? Марван сказал: А если я и сказал это, что с того? Он повторил это, он ответил: А если и сказал, что с того? Он повторил в третий раз, и я сказал: Это его дело. Он поднял руки к Аллаху, взывая, и его накидка соскользнула, и он был волосатым между плечами. Марван вскочил к нему, схватил его за руки и сказал: Убери от меня руки, о шейх, ты заставил нас сделать то, что мы сделали, и дело не так, как ты говоришь. Сад сказал: Клянусь Аллахом, если ты не перестанешь, я не перестану взывать против тебя, пока это не будет принято или не отделится эта часть моей головы. Когда Сад вышел, я остался сидеть у Марвана, и он спросил: Как вы думаете, кто сказал это этому шейху? Они ответили: Ибн аль-Барса аль-Лейси. Он послал за ним, привели его, и он спросил: Что заставило тебя сказать этому шейху то, что ты сказал? Аль-Лейси ответил: Это правда, я не думал, что ты осмелишься на Аллаха и испугаешься Сада. Марван сказал ему: Каждый раз, когда ты слышишь что-то, ты рассказываешь об этом? Клянусь Аллахом, ты узнаешь! Прочь, разденься! И его раздели перед ним. Он сказал: В то время, как мы были в таком состоянии, зашел его привратник и сказал: Это Абу Халид Хаким ибн Хизам. Он сказал: Разреши ему войти, а затем сказал: Верните ему его одежду, выведите его от нас, чтобы он не раззадорил этого шейха против нас, как сделал другой до него. Когда вошел Хаким, Марван сказал: Добро пожаловать, о Абу Халид, подойди ко мне. И Марван уступил ему место во главе собрания, пока он не оказался между ним и подушкой. Затем Марван повернулся к нему и сказал: Расскажи нам хадис о Бадре. Он ответил: Да, мы вышли, и когда мы спустились в Аль-Джухфу, вернулось целое племя из племен курайшитов — это Зухра, и никто из их многобожников не присутствовал на Бадре. Затем мы вышли, пока не спустились в Аль-Адву, о которой сказал Аллах Всемогущий. Я пришел к Утбе ибн Рабиа и сказал: О Абу аль-Валид, не хочешь ли ты уйти с честью этого дня, пока ты жив? Он спросил: Что сделать? Я сказал: Вы ничего не требуете от Мухаммада, кроме крови Ибн аль-Хадрами, а он ваш союзник, возьми его выкуп и вернись с людьми. Он сказал: Ты прав, я возьму выкуп за моего союзника. Иди к сыну Ханзалии, то есть Абу Джахлю, и скажи ему: Не хочешь ли ты сегодня вернуться с людьми со своим двоюродным братом? Я пришел к нему, а он был в группе людей, перед ним и позади него, а Ибн аль-Хадрами стоял над его головой и говорил: Я расторг свой договор с Абд Шамсом, и мой договор теперь с Бани Махзум. Я сказал ему: Утба ибн Рабиа говорит тебе: не хочешь ли ты вернуться с людьми со своим двоюродным братом? Он сказал: Неужели он не нашел посланника, кроме тебя? Я сказал: Нет, я не был посланником ни для кого, кроме него. Хаким сказал: Я вышел, спеша к Утбе, чтобы от добра что-то не ускользнуло, на Ийма ибн Рахде аль-Гифари, который подарил многобожникам десять верблюдов. Абу Джахль показал зло на своем лице и сказал Утбе: Твоя магия раздулась. Утба ответил: Скоро узнаешь. Абу Джахль выхватил свой меч и ударил им спину своей лошади. Ийма ибн Рахда сказал: Плохая примета. Именно тогда началась война».

Он также сказал: Нам рассказал аз-Зубайр, он сказал: Нам рассказал Мухаммад ибн Фадала от Абдуллаха ибн Зияда ибн Самана от Ибн Шихаба, он сказал: «Хаким ибн Хизам был из числа кормильцев, когда многобожники вышли на Бадр».

Нам рассказал аз-Зубайр, он сказал: Мне рассказал Хусейн ибн Саид ибн Хашим ибн Сад из Бани Кайс ибн Салаба, он сказал: Мне рассказал Яхья ибн Саид ибн Салим аль-Каддах от своего отца от Ибн Джурайджа от Ата, который сказал: Я не думаю, кроме как он возвел это к Ибн Аббасу, что Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) в ночь приближения к Мекке в походе Завоевания сказал: «В Мекке есть четверо мужчин из курайшитов, я надеюсь, что они не будут в многобожии, и желаю им ислама». Спросили: «Кто они, о Посланник Аллаха?» Он ответил: «Аттаб ибн Асид, Джубайр ибн Мут'им, Хаким ибн Хизам и Сухайль ибн Амр».

Мухаммад ибн Шуджа ибн ас-Сальджи сказал со слов Мухаммада ибн Умара аль-Вакиди от Абу Исхака ибн Аби Абдуллаха от Абдуррахмана ибн Мухаммада Абд аль-Кари от Саида ибн аль-Мусайяба: «Хаким ибн Хизам спасся от времени дважды. Из-за того добра, которое желал ему Аллах, Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) вышел к группе многобожников, когда они сидели, желая его убить. Он прочитал «Йа Син» и рассыпал пыль на их головы, и никто из них не спасся, кроме как был убит, кроме Хакима. И он пришел к водоему в день Бадра, и никто не пришел в тот день, кроме как был убит, кроме Хакима».

Аль-Вакиди сказал: Они сказали: И подошли люди из курайшитов к водоему, среди них был Хаким ибн Хизам, и мусульмане хотели их оттеснить, то есть прогнать. Но Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Оставьте их». Они подошли к воде, напились, и никто из них не пил, кроме как был убит, кроме Хакима ибн Хизама.

Абу Бакр ибн Хайсама сказал: Нам рассказал Абу Салама, он сказал: Нам рассказал Хаммад ибн Салама от Хишама ибн Урвы от его отца: «Абу Суфьян, Хаким ибн Хизам и Будейль ибн Варка приняли ислам и присягнули, и Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) отправил их к жителям Мекки, призывая их к исламу».

Мухаммад ибн Сад сказал: Нам сообщил Мухаммад ибн Умар, нам рассказал Ибрахим ибн Джафар ибн Махмуд от своего отца и других, они сказали: Хаким ибн Хизам однажды заплакал, и его сын спросил: «Что заставляет тебя плакать, отец?» Он сказал: «Качества, каждое из которых заставляет меня плакать. Первое из них — медлительность моего принятия ислама, пока меня не опередили в местах, каждое из которых благое. Я спасся в день Бадра и день Ухуда, и сказал: Я никогда не выйду из Мекки и не пойду против курайшитов, пока жив. Я остался в Мекке, а Аллах не желал раскрыть мое сердце для ислама. Это потому, что я смотрел на остатки курайшитов, которые были в летах и придерживались дел язычества, и я следовал за ними. О, если бы я не следовал за ними! Ничто не погубило нас, кроме следования за нашими отцами и нашими старшими. Когда Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) выступил в поход на Мекку, я начал размышлять. Ко мне пришел Абу Суфьян ибн Харб и сказал: О Абу Халид, клянусь Аллахом, я боюсь, что Мухаммад придет к нам с толпами Ясриба, пойдешь ли ты со мной к границе, чтобы разведать новости? Я сказал: Да. Он сказал: Мы вышли, беседуя, и мы были пешими, пока не оказались в Марр аз-Захран, как вдруг Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) был среди множества людей. Аль-Аббас ибн Абдульмутталиб встретил Абу Суфьяна и забрал его к Посланнику Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует), а я вернулся в Мекку, вошел в свой дом, закрылся в нем, свернул то, что видел, и сказал: Я не расскажу курайшитам об этом. Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) вошел в Мекку и обезопасил людей. Я пришел к нему после этого в Аль-Батхе, принял ислам, подтвердил его истинность и засвидетельствовал, что то, с чем он пришел — истина. Я вышел вместе с ним на Хунейн, он дал людям из трофеев имущество, и я просил его в тот день, и я настаивал в просьбе».

Мухаммад ибн Сад также сказал: Нам сообщил Язид ибн Харун, он сказал: Нам сообщил Хаммад ибн Салама от Хишама ибн Урвы от его отца, что Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал в день завоевания Мекки: «Кто войдет в дом Абу Суфьяна, тот в безопасности, кто войдет в дом Хакима ибн Хизама, тот в безопасности, кто войдет в дом Будейля ибн Варки, тот в безопасности».

Аз-Зухри от Урвы ибн аз-Зубайра от Хакима ибн Хизама: «Я сказал: О Посланник Аллаха, что ты скажешь о вещах, которыми я совершал поклонение в язычестве: садака, освобождение рабов и поддержание родственных связей? Есть ли в них награда? Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) ответил: Ты принял ислам с тем благом, что было ранее».

Хишам ибн Урва от своего отца от Хакима ибн Хизама: «Я сказал: О Посланник Аллаха, что ты скажешь о вещах, которыми я совершал поклонение в язычестве — Хишам сказал: то есть делал добро — Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) ответил: Ты принял ислам с тем благим, что было у тебя ранее. Я сказал: О Посланник Аллаха, я не оставлю ничего, что я делал для Аллаха в язычестве, не сделав в исламе для Аллаха подобного этому. Он освободил в язычестве сто рабов, и освободил в исламе столько же, сто. И пригнал в язычестве сто жертвенных верблюдов, и пригнал в исламе сто жертвенных верблюдов».

Аз-Зубайр ибн Баккар с вышеупомянутым иснадом сказал: Мне рассказал мой дядя Мус'аб ибн Абдуллах, он сказал: «Ислам пришел, а в руках Хакима была рифада (должность по оказанию помощи паломникам), он совершал добро, поддерживал родственные связи и побуждал к благочестию. Он прожил шестьдесят лет в язычестве и шестьдесят лет в исламе». Он сказал: «И мне сообщил мой дядя, что Ислам пришел, а рифада и надва были в руках Хакима ибн Хизама». Он сказал: «И Хаким ибн Хизам, когда клялся после принятия ислама, говорил: Нет, клянусь Тем, Кто спас меня в день Бадра».

Он сказал: «И мне сообщил Мухаммад ибн ад-Даххак от своего отца, он сказал: Никто из курайшитов не входил в Дар ан-Надва для совета, пока ему не исполнялось сорок лет, кроме Хакима ибн Хизама, он вошел туда, когда ему было пятнадцать лет».

Он сказал: «И мне сообщил Мус'аб ибн Усман, он сказал: Я слышал, как шейхи говорили: Никто не входил в Дар ан-Надва для принятия решений, пока ему не исполнялось сорок лет, кроме Хакима ибн Хизама, он вошел туда для принятия решений, когда ему было пятнадцать лет, и он был одним из тех, кто нес тело Усмана ибн Аффана и похоронил его ночью».

Он сказал: «И мне рассказал мой дядя Мус'аб ибн Абдуллах, он сказал: Ислам пришел, а Дар ан-Надва была в руках Хакима ибн Хизама, затем он продал ее Муавии ибн Аби Суфьяну за сто тысяч дирхемов. Абдуллах ибн аз-Зубайр сказал ему: Ты продал почет курайшитов! Хаким ибн Хизам ответил: Почет ушел, кроме благочестия, о сын моего брата. Я купил на них дом в Раю. Я свидетельствую вам, что я отдал их на путь Аллаха, имея в виду дирхемы».

Он сказал: «И мне сообщил Мухаммад ибн Хасан, что Хаким ибн Хизам и Абдуллах ибн Мути купили дом Хакима и дом Абдуллаха ибн Мути в Баляте, оценили их, и Хаким получил свой дом с добавкой в сто тысяч, и Абдуллах ибн Мути получил свой дом. Хакиму сказали: Ты был обманут, так как часть его дома вошла в мечеть. Он ответил: Дом за дом и добавка в сто тысяч дирхемов, и он раздал сто тысяч дирхемов беднякам».

Он сказал: «И мне рассказал мой дядя Мус'аб ибн Абдуллах от своего отца, он сказал: Хаким ибн Хизам никогда не ел еду в одиночку. Когда ему приносили еду, он оценивал ее, и если ее хватало на двоих, троих или более, он говорил: Позовите сирот курайшитов, одного или двоих, в соответствии с количеством еды. У него был человек, который служил ему, и однажды он рассердился на него, вошел в Запретную мечеть и начал говорить людям: Идите к Абу Халиду. Люди толпой направились к нему. Он спросил: Что с людьми? Ему ответили: Их позвал к тебе такой-то. Он крикнул своим слугам: Принесите те финики! Их бросили среди них, это были мешки сорта барни. Когда они поели, некоторые сказали: Есть ли приправа, о Абу Халид? Он ответил: Приправа в них».

Он сказал: «Мой дядя Мус'аб сказал: И я слышал, как мой отец говорил: Абдуллах ибн аз-Зубайр сказал: Мой отец был убит и оставил большие долги. Я пришел к Хакиму ибн Хизаму, чтобы воспользоваться его мнением и посоветоваться с ним. Я нашел его на рынке, у него был верблюд, он держал его за уздечку и ходил по разным сторонам рынка. Я поздоровался с ним и рассказал ему, зачем пришел. Он сказал: Подожди, пока я не продам этого верблюда. Он ходил, и я ходил с ним, пока я не начал прикрывать голову накидкой от солнца. Затем к нему подошел человек и предложил ему прибыль в один дирхем. Он сказал: Он твой, и взял дирхем. Я не удержался и сказал: Ты задержал меня и себя, мы ходили на солнце с самого утра из-за одного дирхема! Я хотел бы, чтобы я потерял много дирхемов, лишь бы ты не довел себя до такого. Он не ответил мне, и я вышел с ним в сторону его дома, пока мы не дошли до развалин в аз-Зауре, где была пожилая женщина из арабов. Он подошел к ней и отдал ей этот дирхем. Затем он повернулся ко мне и сказал: Сын моего брата, сегодня утром я пошел на рынок и увидел место этой старушки и пообещал Аллаху, что не получу сегодня никакой прибыли, не отдав ее ей. Если бы я получил столько-то и столько-то, я бы отдал ей это, и мне было неприятно уходить, пока я не добуду для нее хоть что-то, и это был тот дирхем, который я получил. Он сказал: Когда я пришел домой, он попросил еду, поел, и я поел с ним. Когда он закончил, он повернулся ко мне и сказал: Сын моего брата, ты упомянул долг твоего отца. Если он оставил сто тысяч, то на мне половина. Я сказал: Он оставил больше этого. Он сказал: Если он оставил двести тысяч, то на мне половина. Я сказал: Он оставил больше этого. Он сказал: Если он оставил триста тысяч, то на мне половина. Я сказал: Он оставил больше этого. Он сказал: Да будет Аллах доволен тобой, сколько оставил твой отец? Я рассказал ему, я думаю, он сказал: два миллиона дирхемов. Он сказал: Неужели твой отец хотел оставить нас нищими? Я сказал: Он оставил имущество, и я пришел посоветоваться с тобой о нем, среди него семьсот тысяч дирхемов Абдуллаха ибн Джафара ибн Аби Талиба, и у аз-Зубайра с ним партнерство в земле в Аль-Габе. Он сказал: Ступай к Абдуллаху ибн Джафару и раздели с ним имущество, и если он предложит тебе купить до раздела, не продавай, а затем предложи ему, и если он купит у тебя, продай. Я вышел и пришел к Абдуллаху ибн Джафару и сказал: Раздели со мной право, которое у тебя есть. Он сказал: Или я куплю его у тебя? Я сказал: Нет, пока не разделишь. Он сказал: Тогда твой срок завтра утром там. Я пришел утром и обнаружил, что он опередил меня, поставил стол, и он ел вместе со своими товарищами. Он сказал: Завтракай. Я сказал: Сначала раздел. Он отложил руку и сказал: Говори, что хочешь. Я сказал: Если хочешь, разделяй, а я выберу, а если хочешь, я разделю, а ты выберешь. Он сказал: Они все твои. Я встал, разделил землю на две части и сказал: Это мне, а это тебе. Он сказал: Пусть будет так. Я сказал: Купи у меня, если хочешь. Он сказал: У меня было к Абу Абдуллаху требование, это семьсот тысяч дирхемов, и я забрал его у тебя за это. Я сказал: Они твои. Он сказал: Приходи завтракать. Я сел, позавтракал, а затем ушел. Долг был погашен. Он сказал: И Муавия прислал к Абдуллаху ибн Джафару и купил у него все это право за два миллиона дирхемов».

Он сказал: Мне рассказал Мус'аб ибн Усман и Мухаммад ибн ад-Даххак ибн Усман аль-Хизами от своего отца и от кого хочешь из шейхов курайшитов, что когда Умар ибн аль-Хаттаб вознамерился установить жалование (ата), он посоветовался об этом с мухаджирами, и они увидели правильность того, что видел он. Затем он посоветовался с ансарами, и они увидели то же, что видели их братья из мухаджиров. Затем он посоветовался с теми, кто принял ислам в год завоевания, и никто не противоречил мнению мухаджиров и ансаров, кроме Хакима ибн Хизама. Он сказал Умару ибн аль-Хаттабу: «Курайшиты — люди торговли, и если ты установишь для них жалование, я боюсь, что они полагаться на него и оставят торговлю, а после тебя придет тот, кто лишит их жалования, и торговля уйдет от них». И это произошло так, как он сказал. Досюда от аз-Зубайра ибн Баккара.

Мухаммад ибн Сад сказал: Нам сообщил Мухаммад ибн Умар, он сказал: Нам сообщил Абдуррахман ибн Аби аз-Зинад от своего отца, он сказал: «Хакима ибн Хизама спросили: Что такое богатство, о Абу Халид? Он ответил: Малочисленность иждивенцев».

Саид ибн Амир от Халида ибн Джувайрии ибн Асмы от Нафи, вольноотпущенника Ибн Умара: «Хаким ибн Хизам прошел в старости мимо двух юношей, и один сказал другому: Пойдем поглумимся над этим стариком. Его товарищ сказал: Что ты хочешь от этого шейха курайшитов и их господина? Но он ослушался его. Он сказал ему: У тебя остался еще разум? Тот ответил: Остался, я видел твоего отца, когда он был кузнецом, бьющим по железу в Мекке. Он вернулся к своему товарищу, его лицо изменилось, и он сказал ему: Я же предостерегал тебя».

Нафи сказал: «Хакима не обвиняли во лжи в том, что он говорил».

Аль-Асмаи от Хишама ибн Сада аль-Хашшаба, владельца носилок, который был вольноотпущенником рода Абу Лахаба, от своего отца: «Хаким ибн Хизам сказал: Я не просыпался ни в один день, чтобы у моих дверей не было просящего, и я знал, что это милости Аллаха ко мне. И я не просыпался ни в один день, чтобы у моих дверей не было просящего, и я знал, что это из числа испытаний, за которые я прошу у Аллаха награды».

Аз-Зубайр ибн Баккар сказал: Мне рассказал мой дядя Мус'аб, он сказал: Я слышал, как Мус'аб ибн Усман или другой из наших товарищей упоминал со слов Урвы ибн аз-Зубайра: «Когда аз-Зубайр был убит в день Верблюда, люди начали говорить нам то, что нам неприятно, и мы слышали от них обиды. Я сказал своему брату аль-Мунзиру: Пойдем с нами к Хакиму ибн Хизаму, чтобы расспросить его о недостатках курайшитов, и мы встретим тех, кто нас оскорбляет тем, что мы знаем. Мы отправились, вошли к нему в дом и упомянули ему об этом. Он сказал своему слуге: Закрой дверь дома. Затем он встал посреди своего седла и начал бить нас, а мы уворачивались от него, пока он не исполнил часть того, чего хотел. Затем он сказал: У меня вы ищете недостатки курайшитов? Смиритесь среди своего народа, чтобы от вас отстранились от того, что вам неприятно. И мы получили пользу от его наставления».

Абу аль-Касим аль-Багави сказал: «Хаким был ученым по генеалогии, и говорят, что он взял знания о генеалогии от Абу Бакра, а Абу Бакр был самым сведущим в генеалогии курайшитов».

Аз-Зубайр также сказал: Мус'аб ибн Усман сказал: «Хаким ибн Хизам пил каждый день по глотку воды и не увеличивал его. Когда ему исполнилось сто лет, он позвал слугу с водой, хотя уже выпил, и тот сказал: О мой господин, ты уже выпил свою порцию. Он сказал: Тогда нет. И он оставался на одной порции, пока не достиг ста десяти лет. Затем он попросил у слуги воды, и тот сказал: Ты уже выпил свою порцию. Он сказал: Даже если так, и он оставался на глотке воды каждый день, пока не умер».

Аз-Зубайр также сказал: Мне рассказал Ибрахим ибн аль-Мунзир от Суфьяна ибн Хамзы аль-Аслами, он сказал: Мне рассказал Касир ибн Зайд, вольноотпущенник аслямитов, от Усмана ибн Сулеймана ибн Аби Хасмы, он сказал: «Хаким ибн Хизам состарился, пока его зрение не угасло, затем он заболел, и его боль усилилась. Я сказал: Клянусь Аллахом, я буду рядом с ним, чтобы посмотреть, что он будет говорить перед смертью. Он начал бормотать, я прислушался, и оказалось, что он говорит: Нет бога, кроме Тебя, я люблю Тебя и боюсь Тебя. И эта фраза не сходила с его уст, пока он не умер». В другой версии: «Он говорит: Нет бога, кроме Аллаха, я боялся Тебя, а сегодня я надеюсь на Тебя».

Мус'аб ибн Абдуллах аз-Зубайри, Ибрахим ибн аль-Мунзир аль-Хизами, Халифа ибн Хайят и многие другие сказали: «Умер в пятьдесят четвертом году». Некоторые добавили: «в Медине».

Абу Убейда аль-Касим ибн Саллям сказал: «В пятьдесят четвертом году умерли Хаким ибн Хизам, Хувайтыб ибн Абд аль-Узза, Саид ибн Ярбу аль-Махзуми и Хассан ибн Сабит аль-Ансари. И говорят, что эти четверо умерли, и каждому из них исполнилось сто двадцать лет». Яхья ибн Букайр сказал: «Умер в пятьдесят четвертом году», а говорят также — в пятьдесят восьмом.

Ибн Джурайдж сказал: Мне сообщил Умар ибн Абдуллах ибн Урва от Урвы: «Хаким ибн Хизам скончался через десять лет после начала правления Муавии». Аль-Бухари и другие сказали: «Умер в шестидесятом году».

Передали от него «все» (авторы шести сборников).