(أبو زيد المدني)
Хариджа ибн Зайд ибн Сабит аль-Ансари ан-Наджари, Абу Зайд аль-Мадани.
Мухаммад ибн Сад упомянул его во втором разряде жителей Медины.
В другом месте он сказал: Нам сообщил Мухаммад ибн Умар, сказавший: нам рассказал Абдуррахман ибн Абу аз-Зинад от своего отца, который сказал: «Было семеро в Медине, к кому обращались с вопросами и на мнении которых всё заканчивалось: Саид ибн аль-Мусайяб, Абу Бакр ибн Абдуррахман ибн аль-Харис, Урва ибн аз-Зубайр, Убайдуллах ибн Абдуллах ибн Утба, аль-Касим ибн Мухаммад, Хариджа ибн Зайд ибн Сабит и Сулейман ибн Ясар».
Ад-Даварди сказал со слов Убайдуллаха ибн Умара: «После сподвижников Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, фикх в Медине был у Хариджи ибн Зайда ибн Сабита аль-Ансари, Саида ибн аль-Мусайяба ибн Хазна аль-Махзуми, Урвы ибн аз-Зубайра, аль-Касима ибн Мухаммада ибн Абу Бакра, Кабисы ибн Зуайба аль-Хузаи, Абдульмалика ибн Марвана ибн аль-Хакама и Сулеймана ибн Ясара, вольноотпущенника Маймуны бинт аль-Харис».
Абу Бакр ибн Абу Хайсама сказал со слов Мус'аба ибн Абдуллаха аз-Зубайри: «Хариджа ибн Зайд ибн Сабит и Тальха ибн Абдуллах ибн Ауф в свое время выносили фетвы, люди следовали их словам, они делили наследство между законными наследниками, включая дома, пальмовые рощи и имущество, и составляли людям документы».
Маан ибн Иса сказал со слов Зайда ибн ас-Саиба: «Сулейман ибн Абдульмалик разрешил Харидже ибн Зайду распорядиться имуществом, и он его разделил».
Мухаммад ибн Сад сказал: Нам сообщил Мухаммад ибн Умар, сказавший: нам рассказал Муса ибн Наджих от Ибрахима ибн Яхьи, сына Зайда ибн Сабита, что Умар ибн Абдульазиз написал распоряжение выплатить Харидже ибн Зайду то, что было удержано из его жалования (дивана). Хариджа пошел к Абу Бакру ибн Хазму и сказал: «Я не хочу, чтобы повелитель правоверных сказал по этому поводу что-то такое, что может быть истолковано превратно. У меня есть равные мне. Если повелитель правоверных уровнял всех в этом, то я сделаю это, если же он выделил меня, то я не желаю этого для него». Умар написал: «Имущества на это не хватает, а если бы хватало, я бы сделал».
Ахмад ибн Абдуллах аль-Иджли сказал: «Хариджа ибн Зайд — мединанец, табиин, заслуживающий доверия».
Аль-Бухари в «ат-Тарих ас-Сагир» сказал: нам рассказал Амр ибн Мухаммад, сказавший: нам рассказал Якуб, сказавший: нам рассказал мой отец от Ибн Исхака, который сказал: мне рассказал Яхья ибн Абдуллах ибн Абдуррахман ибн Абу Амра аль-Ансари, сказавший: я слышал, как Хариджа ибн Зайд ибн Сабит говорил: «Я помню нас молодыми юношами во времена Усмана, и самым прыгучим из нас был тот, кто перепрыгивал через могилу Усмана ибн Маз'уна». Аль-Бухари добавил: «Если верно высказывание Мусы ибн Укбы, что Язид ибн Сабит был убит во времена Ямамы при Абу Бакре, то Хариджа не застал Язида, то есть своего дядю».
Мухаммад ибн Сад сказал: нам сообщил Мухаммад ибн Умар, сказавший: мне рассказал Исмаил ибн Мус'аб от Ибрахима ибн Яхьи ибн Зайда ибн Сабита, от Хариджи ибн Зайда ибн Сабита, который сказал: «Я видел во сне, будто я построил семьдесят ступеней, и когда закончил, они обрушились. В этом году мне исполнилось семьдесят лет», и он умер в этом году.
В другом месте он сказал: нам сообщил Мухаммад, сказавший: нам рассказал Мухаммад ибн Бишр ибн Хумайд аль-Музани от своего отца, который сказал: Раджа ибн Хайва сказал: «О повелитель правоверных, только что пришел прибывший и сообщил нам, что Хариджа ибн Зайд ибн Сабит умер». Умар произнес слова принадлежности Аллаху (инна лиллях...), ударил одной рукой по другой и сказал: «Клянусь Аллахом, это брешь в Исламе».
Мухаммад ибн Абдуллах ибн Нумайр и Амр ибн Али сказали: Умер в 99 году.
Аль-Хайсам ибн Ади, Али ибн Абдуллах ат-Тамими, Яхья ибн Букайр, Халифа ибн Хайят, Абу Убайд, Али ибн аль-Мадини и многие другие сказали: Умер в 100 году.
Абу Убайд добавил: «Погребальную молитву над ним совершил Абу Бакр ибн Мухаммад ибн Амр ибн Хазм».
Передавали от него все шестеро авторов сборников.
خارجة بن زيد بن ثابت الأنصاري النجاري أَبُو زيد المدني
أخو إِسْمَاعِيل بْن زيد بْن ثابت، وسعد بْن زيد بْن ثابت، وسليمان بْن زيد بْن ثابت، ويحيى بْن زيد بْن ثابت، أمه أم سعد بنت سعد بْن الربيع النقيب، أدرك زمن عثمان بْن عفان .
ذكره محمد بْن سعد فِي الطبقة الثانية من أهل المدينة
وقال فِي موضع آخر: أَخْبَرَنَا محمد بْن عمر، قال: حَدَّثَنَا عبد الرحمن بْن أبي الزناد، عَنْ أبيه، قال: كان السبعة الذين يسألون بالمدينة وينتهى إِلَى قولهم: سعيد بْن المسيب، وأَبُو بَكْرِ بْن عبد الرحمن بْن الحارث , وعروة بْن الزبير، وعبيد اللَّه بْن عَبْدِ اللَّهِ بْن عتبة، والقاسم بْن محمد، وخارجة بْن زيد بْن ثابت، وسليمان بْن يسار .
وقال الداروردي , عَنْ عبيد اللَّه بْن عمر: كان الفقه بعد أصحاب رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ بالمدينة فِي خارجة بْن زيد بْن ثابت الأنصاري، وسعيد بْن المسيب بْن حزن المخزومي، وعروة بْن الزبير، والقاسم بْن محمد بْن أَبِي بَكْرٍ، وقبيصة بْن ذؤيب الخزاعي، وعبد الملك بْن مروان بْن الحكم، وسليمان بْن يسار مولى ميمونة بنت الحارث .
وقال أَبُو بَكْرِ بْن أبي خيثمة، عَنْ مصعب بْن عَبْدِ اللَّهِ الزبيري: كان خارجة بْن زيد بْن ثابت، وطلحة بْن عَبْدِ اللَّهِ بْن عوف فِي زمانهما يستفتيان، وينتهي الناس إِلَى قولهما، ويقسمان المواريث بين أهلها، من الدور والنخل والأموال، ويكتبان الوثائق للناس.
وقال معن بْن عيسى، عَنْ زيد بْن السائب: أجاز سليمان بْن عبد الملك خارجة بْن زيد بمال، فقسمه .
وقال محمد بْن سعد: أَخْبَرَنَا محمد بْن عمر، قال: حَدَّثَنَا موسى بْن نجيح، عَنْ إِبْرَاهِيم بْن يحيى، هو ابن زيد بْن ثابت، أن عمر بْن عبد العزيز كتب أن يعطى خارجة بْن زيد ما قطع عنه من الديوان، فمشى خارجة إِلَى أَبِي بَكْرِ بْن حزم، فقَالَ: إني أكره أن يلزم أمير المؤمنين من هذا مقالة، ولي نظراء، فإن أمير المؤمنين عمهم بهذا فعلت، وإن هو خصني بِهِ، فإني أكره ذلك لَهُ، فكتب عمر: ولا يسع المال ذلك، ولو وسعه لفعلت .
وقال أحمد بْن عَبْدِ اللَّهِ العجلي: خارجة بْن زيد مدني تابعي ثقة .
قال البخاري، فِي التاريخ الصغير: حَدَّثَنَا عمرو بْن محمد، قال: حَدَّثَنَا يعقوب، قال: حَدَّثَنَا أبي، عَنِ ابْن إِسْحَاقَ، قال: حَدَّثَنِي يحيى بْن عَبْدِ اللَّهِ بْن عبد الرحمن بْن أبي عمرة الأنصاري، قال: سمعت خارجة بْن زيد بْن ثابت، قال: رأيتني ونحن غلمان شباب زمن عثمان، وإن أشدنا وثبة الذي يثب قبر عثمان بْن مظعون حتى يجاوزه، قال البخاري: فإن صح قول موسى بْن عقبة أن يزيد بْن ثابت قتل أيام اليمامة فِي عهد أَبِي بَكْرٍ، فإن خارجة لم يدرك يزيد، يعني: عمه.
وقال محمد بْن سعد: أَخْبَرَنَا محمد بْن عمر، قال: حَدَّثَنِي إِسْمَاعِيل بْن مصعب، عَنْ إِبْرَاهِيم بْن يحيى بْن زيد بْن ثابت، عَنْ خارجة بْن زيد بْن ثابت، قال: رأيت فِي المنام: كأني بنيت سبعين درجة، فلما فرغت منها تهورت وهذه السنة لي سبعون سنة، قد أكملتها، فمات فيها
وقال فِي موضع آخر: أَخْبَرَنَا محمد، قال: حَدَّثَنَا محمد بْن بشر بْن حميد المزني، عَنْ أبيه , قال: قال رجاء بْن حيوة: يا أمير المؤمنين، قدم قادم الساعة، فأَخْبَرَنَا أن خارجة بْن زيد بْن ثابت مات، فاسترجع عمر وصفق بإحدى يديه عَلَى الأخرى، وقال: ثلمة والله فِي الإسلام
قال محمد بْن عَبْدِ اللَّهِ بْن نمير، وعمرو بْن عَلِيٍّ: مات سنة تسع وتسعين
وقال الهيثم بْن عدي، وعلي بْن عَبْدِ اللَّهِ التميمي، ويحيى بْن بكير، وخليفة بْن خياط، وأَبُو عبيد، وعلي بْن المديني، وغير واحد: مات سنة مائة
زاد أَبُو عبيد: وصلى عَلَيْهِ أَبُو بَكْرِ بْن محمد بْن عمرو بْن حزم.
روى له الجماعة