(داود بن علي العباسي)
Дауд ибн ‘Али ибн ‘Абдуллах ибн ‘Аббас ибн ‘Абдуль-Мутталиб аль-Къураши аль-Хашими Абу Сулейман аш-Шами
Брат ‘Абдус-Самада ибн ‘Али, ‘Исы ибн ‘Али, Мухаммада ибн ‘Али, Исма‘ила ибн ‘Али, Сулеймана ибн ‘Али, Салиха ибн ‘Али и ‘Абдуллаха ибн ‘Али. Он жил в аль-Хумайме, на земле аш-Шарат (в области аль-Балка). Он был наместником Куфы во времена ас-Саффаха, а также наместником Медины.
‘Усман ибн Са‘ид ад-Дарими сказал: «Я спросил Яхью ибн Ма‘ина о нем, и он сказал: «Хашимитский шейх, он передает только один хадис».
Абу Ахмад ибн ‘Ади сказал: «Я думаю, что этот хадис о дне ‘Ашура. Помимо этого единственного хадиса он передал еще около десяти хадисов». Он был наместником Мекки, руководителем хаджа, наместником Йемена и Йамамы.
Ибн Хиббан упомянул его в книге «Ас-Сикъат» и сказал: «Ошибается».
Я‘къуб ибн Суфьян сказал: «Умер в сто тридцать третьем году, будучи наместником Медины, в ночь появления новолуния раби‘ аль-авваль».
Мухаммад ибн Са‘д сказал: «Умер в сто тридцать третьем году, ему было пятьдесят два года».
Абуль-Къасим сказал: «Ибрахим ибн ‘Иса ибн аль-Мансур упомянул, что Дауд родился в восемьдесят первом году». Он сказал: «И они сказали: родился в семьдесят восьмом году, умер в сто тридцать втором году». Другие сказали: «В сто тридцать третьем году». Его мать — Умм ‘Иса, берберка, её звали Любаба.
Аль-Бухари передал от него в «Аль-Адаб» один хадис, а ат-Тирмизи — другой, и мы получили их с высоким иснадом.
Абу Исхакъ ибн ад-Дараджи сообщил нам: «Нам сообщил Мухаммад ибн Ма‘мар ибн аль-Фахир в группе, они сказали: Нам сообщила Фатима бинт ‘Абдуллах, она сказала: Нам сообщил Абу Бакр ибн Райда: Нам сообщил Абуль-Къасим ат-Табарани: Нам сообщил Исхакъ ибн Ибрахим от ‘Абдур-Раззакъа от Яхьи ибн аль-‘Аля от Ибн Абу Лайлы от Дауда ибн ‘Али от его отца от Ибн ‘Аббаса, он сказал: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Вешайте плеть там, где её видит семья»». Аль-Бухари передал это со слов Исхакъа ибн Абу Исра’иля от Абуль-Мугъиры ан-Надра ибн ‘Алькъамы от Дауда подобным образом, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, «приказал вешать плеть в доме».
Ахмад ибн Абуль-Хайр сообщил нам: «Нам сообщили Абуль-Хасан аль-Джаммаль и Абуль-Макарим аль-Ляббан: Нам сообщил Абу ‘Али аль-Хаддад: Нам сообщил Абу Ну‘айм аль-Хафиз: Нам сообщил Мухаммад ибн Джа‘фар ибн аль-Хайсам: Нам сообщил Джа‘фар ас-Саигъ: Нам сообщил Мухаммад ибн ‘Имран ибн Абу Лайла: Мне рассказал мой отец: Нам сообщил Ибн Абу Лайла от Дауда ибн ‘Али ибн ‘Абдуллах ибн ‘Аббаса от его отца от его деда, он сказал: «Аль-‘Аббас послал меня к Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и я пришел к нему вечером, когда он был в доме моей тети Маймуны». Он сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, встал совершать ночную молитву, и когда совершил два рак‘ата перед рассветом, он сказал: «О Аллах, я прошу у Тебя милости от Тебя, которой Ты направишь мое сердце, и ею объединишь мою разрозненность, и ею вернешь мое согласие, и ею соберешь мою расстроенность, и ею исправишь мой грех, и ею сохранишь мою цель, и ею возвысишь моего свидетеля, и ею очистишь мое деяние, и ею осветлишь мое лицо, и ею внушишь мне мое прямое руководство, и ею защитишь меня от всякого зла. О Аллах, даруй мне правдивую веру и убежденность, после которой нет неверия, и милость, которой я достигну чести Твоего достоинства в этом мире и мире вечном. О Аллах, я прошу у Тебя успеха во время решения (судьбы), и обители шахидов, и жизни счастливых, и победы над врагами. О Аллах, я низлагаю пред Тобой свою нужду, и если мой разум слаб, и мое деяние немощно, и я нуждаюсь в Твоей милости, то я прошу Тебя, о Судья дел и Исцелитель сердец, как Ты защищаешь между морями, защити меня от мучений Ада, и от призыва погибели, и от смуты могилы. О Аллах, то, о чем не догадывается мой разум, и немощно мое деяние, и не достигает моя просьба, и не доходит моя мечта из блага, которое Ты обещал кому-либо из Твоих созданий, или благо, которое Ты даруешь кому-либо из Твоих рабов, то я стремлюсь к Тебе в этом и прошу Тебя об этом, о Господь миров! О Аллах, сделай нас ведущими и ведомыми, не заблудшими и не сбивающими с пути, воюющими с Твоими врагами и мирными с Твоими приближенными. Мы любим людей Твоей любовью и враждуем ради Твоей вражды с тем, кто противоречит Тебе. О Аллах, это мольба, а на Тебе ответ. О Аллах, это старание, а на Тебя упование, и нет мощи и силы, кроме как с Тобой. О Аллах, Владыка крепкой связи и прямого пути, я прошу у Тебя безопасности в День обещания и Рая в День вечности вместе с приближенными свидетелями, совершающими поясные и земные поклоны и верными своим обещаниям. Поистине, Ты — Милосердный, Любящий, и Ты совершаешь то, что хочешь. Слава Тому, Кто облачился в величие и почтил им Себя. Слава Тому, Кто облачился в могущество и сказал им (Свои слова). Слава Тому, Кому не подобает славословие, кроме как Ему. Слава Обладателю величия и красоты. Слава Обладателю мощи и щедрости. Слава Тому, Кто сосчитал всякую вещь Своим знанием. О Аллах, сделай мне свет в моем сердце, и свет в моей могиле, и свет в моем слухе, и свет в моем зрении, и свет в моих волосах, и свет в моей коже, и свет в моем мясе, и свет в моей крови, и свет в моих костях, и свет передо мной, и свет позади меня, и свет справа от меня, и свет слева от меня, и свет надо мной, и свет подо мной. О Аллах, прибавь мне света, даруй мне свет и сделай для меня свет!»». Хафиз Абу Ну‘айм сказал: «Этот хадис с таким контекстом и мольбой от ‘Али ибн ‘Абдуллаха не передавался, кроме как его сыном Даудом. Мухаммад ибн ‘Абдуррахман ибн Абу Лайла уединился в его передаче от него». Его передал ат-Тирмизи со слов ‘Абдуллаха ибн ‘Абдуррахмана ад-Дарими от Мухаммада ибн ‘Имрана, и мы получили его с высоким иснадом на две ступени, и он сказал: «Редкий, мы не знаем его из хадиса Ибн Абу Лайлы, кроме как с этой стороны». Так он сказал. Его также передал Къайс ибн ар-Раби‘ от Ибн Абу Лайлы полностью.
دَاوُد بن عَلِيِّ بن عَبْد اللَّهِ بن عباس بن عبد المطلب القرشي الهاشمي أَبُو سُلَيْمَان الشامي
أخو عبد الصمد بْن عَلِيٍّ، وعيسى بْن عَلِيٍّ، ومحمد بْن عَلِيٍّ، وإسماعيل بْن عَلِيٍّ، وسليمان بْن عَلِيٍّ، وصالح بْن عَلِيٍّ، وعَبْد اللَّهِ بْن عَلِيٍّ، كان يكون بالحميمة من أرض الشراة من أرض البلقاء، وولي إمرة الكوفة فِي زمن السفاح، وولي المدينة أيضا .
قال عُثْمَان بْن سعيد الدارمي: سألت يَحْيَى بْن معين عنه، فقَالَ: شيخ هاشمي، إنما يحدث بحديث واحد
قال أَبُو أَحْمَد بْن عدي: أظن الحديث فِي عاشوراء، وقد روى غير هذا الحديث الواحد بضعة عشر حديثا، وولي مكة، والموسم، واليمن، واليمامة .
وذكره ابن حبان فِي كتاب الثقات وقال: يخطئ
قال يعقوب بْن سفيان: توفي سنة ثلاث وثلاثين ومائة وهو وال عَلَى المدينة ليلة هلال ربيع الأول .
وقال مُحَمَّد بْن سعد: مات سنة ثلاث وثلاثين ومائة، وهو ابن اثنتين وخمسين سنة
وقال أَبُو الْقَاسِمِ: وذكر إِبْرَاهِيم بْن عِيسَى بْن المنصور: أن دَاوُد ولد سنة إحدى وثمانين، قال: وقالوا: ولد سنة ثمان وسبعين، وتوفي سنة اثنتين وثلاثين، وقالوا ثلاث وثلاثين ومائة، وأمه أم عِيسَى بربرية اسمها لبابة .
روى له الْبُخَارِيّ فِي الأدب حديثا، والترمذي آخر، وقد وقعا لنا بعلو .
أَخْبَرَنَا أَبُو إِسْحَاقَ بْنُ الدَّرَجِيِّ، قال: أَنْبَأَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَعْمَرِ بْنِ الْفَاخِرِ فِي جَمَاعَةٍ، قَالُوا: أَخْبَرَتْنَا فَاطِمَةُ بِنْتُ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَتْ: أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ رَيْذَةَ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو الْقَاسِمِ الطَّبَرَانِيُّ، قال: حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ، عَنْ يَحْيَى بْنِ الْعَلاءِ، عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنْ دَاوُدَ بْنِ عَلِيٍّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قال: قال رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ: " عَلِّقُوا السَّوْطَ حَيْثُ يَرَاهُ أَهْلُ الْبَيْتِ " . رواه الْبُخَارِيّ، عَنْ إِسْحَاق بْن أبي إسرائيل، عَنْ أبي المغيرة النضر بْن علقمة، عَنْ دَاوُد، نحوه، أن النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ " أمر بتعليق السوق فِي البيت "
وأَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَبِي الْخَيْرِ، قال: أَنْبَأَنَا أَبُو الْحَسَنِ الْجَمَّالُ، وأَبُو الْمَكَارِمِ اللَّبَّانُ، قَالا: أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الْحَدَّادُ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو نُعَيْمٍ الْحَافِظُ، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ الْهَيْثَمِ، قال: حَدَّثَنَا جَعْفَرُ الصَّائِغِ، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِمْرَانَ بْنِ أَبِي لْيَلَى، قال: حَدَّثَنِي أَبِي، قال: حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي لَيْلَى، عَنْ دَاوُدَ بْنِ عَلِيِّ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْعَبَّاسِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، قال: بَعَثَنِي الْعَبَّاسُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ، فَأَتْيَتُهُ مُمْسِيًا، وهُوَ فِي بَيْتِ خَالَتِي مَيْمُونَةَ، قال: فَقَامَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ يُصَلِّي مِنَ اللَّيْلِ، فَلَمَّا صَلَّى الرَّكْعَتَيْنِ قَبْلَ الْفَجْرِ قال: " اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ رَحْمَةً مِنْ عِنْدِكَ تَهْدِي بِهَا قْلَبِي، وتَجْمَعُ بِهَا شَمْلِي، وتُرُدُّ بِهَا أُلْفَتِي، وتِلِمُ بِهَا شَعْثِي، وتُصْلِحُ بِهَا ذَنْبِي، وتَحْفَظُ بِهَا غَايَتِي، وتَرْفَعُ بِهَا شَاهِدِي، وتُزَكِّي بِهَا عَمَلِي، وتُبَيِّضُ بِهَا وجْهِي، وتُلْهِمُنِي بِهَا رُشْدِي، وتْعَصِمُنِي بِهَا مِنْ كُلِّ سُوءٍ، اللَّهُمَّ أَعْطِنِي إِيمَانًا صَادِقًا، ويَقِينًا لَيْسَ بَعْدَهُ كُفْرٌ، ورْحَمَةٌ أَنَالُ بِهَا شَرَفُ كَرَامَتِكَ فِي الدُّنْيَا، والآخِرَةِ اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ الْفَوْزَ عِنْدَ الْقَضَاءِ، ونُزَلَ الشُّهَدَاءِ، وعَيْشَ السُّعَدَاءِ، والنَّصْرَ عَلَى الأَعْدَاءِ اللَّهُمَّ إِنِّي أُنْزِلُ بِكَ حَاجَتِي، وإِنْ قَصُرَ رَأْيِي، وضَعُفَ عَمَلِي، وافْتَقَرَتُ إِلَى رَحْمَتِكَ فَأَسْأَلُكَ يَا قَاضِي الأُمُورِ، ويَا شَافِي الصُّدُورِ كَمَا تُجِيرُ بَيْنَ الْبُحُورِ أَنْ تُجِيرَنِي مِنْ عَذَابِ السَّعِيرِ، ومِنْ دَعْوَةِ الثُّبُورِ، ومِنْ فِتْنَةِ الْقُبُورِ اللَّهُمَّ مَا قَصُرَ عَنْهُ رَأْيِي، وضُعُفَ عَنْهُ عَمَلِي، ولَمْ تَنَلْهُ مَسْأَلَتِي، ولَمْ تَبْلُغْهُ أُمْنِيَّتِي مَنْ خَيْرٍ، وعَدْتَهُ أَحَدًا مِنْ خَلْقِكَ أَوْ خَيْرٍ أَنْتَ مُعْطِيهِ أَحَدًا مِنْ عِبَادِكَ فَإِنِّي أَرْغَبُ إِلَيْكَ فِيهِ، وأَسْأَلُكَهُ يَا رَبَّ الْعَالَمِينَ اللَّهُمَّ اجْعَلْنَا هَادِينَ مَهْدِيِّينَ غَيْرَ ضَالِّينَ، ولا مُضِلِّينَ حَرْبًا لأَعَدَائِكَ، وسَلْمًا لأَوْلِيَائِكَ نُحِبُ بِحُبِّكَ النَّاسَ، ونُعَادِي بِعَدَاوَتِكَ مَنْ خَالَفَك اللَّهُمَّ هَذَا الدُّعَاءُ، وعَلَيْكَ الإِجَابَةُ اللَّهُمَّ هَذَا الْجَهْدُ، وعَلْيَكَ التُّكْلانُ، ولا حَوْلَ، ولا قُوَّةَ إِلا بِكَ اللَّهُمَّ ذَا الْحَبْلِ الشَّدِيدِ، والأَمْرُ الرَّشِيدِ أَسْأَلُكَ الأَمْنَ يَوْمَ الْوَعِيدِ، والْجَنَّةَ يَوْمَ الْخُلُودِ مَعَ الْمُقَرَّبِينَ الشُّهُودِ، والرُّكَّعِ السُّجُودِ، والْمُوفِينَ بِالْعُهُودِ إِنَّكَ رَحِيمٌ، ودُودٌ، وإِنَّكَ تَفْعَلُ مَا تُرِيدُ سُبْحَانَ الَّذِي لَبِسَ الْمَجْدَ، وتَكَرَّمَ بِهِ سُبْحَانَ الَّذِي لَبِسَ الْعِزَّ، وقال بِهِ سُبْحَانَ الَّذِي لا يَنْبَغِي التَّسْبِيحُ إِلا لَهُ سُبْحَانَ ذِي الْعِزَّةِ، والْبَهَاءِ سُبْحَانَ ذِي الْقُدْرَةِ، والْكَرَمِ سُبْحَانَ الَّذِي أَحْصَى كُلَّ شَيْءٍ بِعِلْمِهِ اللَّهُمَّ اجْعَلْ لِي نُورًا فِي قَلْبِي، ونُورًا فِي قَبْرِي، ونُورًا فِي سَمْعِي، ونُورًا فِي بَصَرِي، ونُورًا فِي شَعْرِي، ونُورًا فِي بَشَرِي، ونُورًا فِي لَحْمِي، ونُورًا فِي دَمِي، ونُورًا فِي عِظَامِي، ونُورًا مِنْ بَيْنِ يَدِي، ونُورًا مِنْ خَلْفِي، ونُورًا عَنْ يَمِينِي، ونُورًا عَنْ شِمَالِي، ونُورًا مِنْ فَوْقِي، ونُورًا مِنْ تَحْتِي اللَّهُمَّ زِدْنِي نُورًا، وأَعْطِنِي نُورًا، واجْعَلْ لِي نُورًا " . قال الْحَافِظُ أَبُو نُعَيْمٍ: لم يسبق هذا الحديث بهذا السياق، والدعاء عَنْ عَلِيّ بْن عَبْد اللَّهِ، إلا ابنه دَاوُد، تفرد بِهِ عنه مُحَمَّد بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أبي ليلى، رواه الترمذي، عَنْ عَبْد اللَّهِ بْن عَبْد الرَّحْمَنِ الدارمي، عَنْ مُحَمَّد بْن عمران، فوقع لنا بدلا عاليا بدرجتين، وقال: غريب لا نعرفه من حديث ابْن أبي ليلى، إلا من هذا الوجه، هكذا قال: وقد رواه قيس بْن الربيع، عَنِ ابن أبي ليلى بطوله
