(أبو المنذر الخراساني)
Зухайр ибн Мухаммад ат-Тамими аль-Анбари, Абу аль-Мунзир аль-Хурасани аль-Марвази аль-Харки.
Из жителей деревни Мерва под названием Харк; также говорят: из жителей Герата, а также говорят: из жителей Нишапура. Прибыл в Шам и поселился в Хиджазе.
Ханбаль ибн Исхак передал со слов Ахмада ибн Ханбаля: «Достоверный (сика)».
Абу Бакр аль-Марвази передал со слов Ахмада ибн Ханбаля: «В нем нет ничего плохого».
Ибрахим ибн Якуб аль-Джузджани передал со слов Ахмада: «Его хадисы прямые».
Абу аль-Хасан аль-Маймуни передал со слов Ахмада: «Его хадисы близки к достоверным».
Аль-Бухари сказал: Ахмад сказал: «Те хадисы, которые передали от него жители Шама, Зухайр припозднился, и я пропустил его имя».
Абу Бакр аль-Асрам сказал: Я слышал, как Абу Абдуллах упомянул передачу шамитов от Зухайра ибн Мухаммада, и сказал: «Они передают от него отвергаемые (манакир) хадисы, эти люди», затем он сказал мне: «Ты видишь этого Зухайра ибн Мухаммада, от которого передают наши соратники?», затем сказал: «Что касается передачи наших соратников от него, то она прямая — Абдуррахман ибн Махди и Абу Амир — хадисы прямые и достоверные. А что касается хадисов того Абу Хафса ат-Тинниси от него, то это ложные (баватиль) выдумки, или что-то в этом роде». Что касается «баватиль», то он так и сказал.
Абу Бакр ибн Абу Хайсама передал со слов Яхьи ибн Ма'ина: «Праведный, в нем нет ничего плохого».
Усман ибн Саид ад-Дарими передал со слов Яхьи: «Достоверный».
Муавия ибн Салих передал со слов Яхьи: «Слабый».
Ахмад ибн Абдуллах аль-Иджли сказал: «Его хадисы допустимы».
Абу Зур'а упомянул его в именах слабых передатчиков.
Абу Хатим сказал: «Его положение — правдивость, но в его памяти есть слабость. Его хадисы в Шаме были более отвергаемыми, чем хадисы в Ираке, из-за плохой памяти. То, что он передавал по памяти, в том есть ошибки, а то, что он передавал из своих книг, то оно приемлемо».
Усман ибн Саид ад-Дарими и Салих ибн Мухаммад аль-Багдади сказали: «Достоверный, правдивый». Усман добавил: «И у него много ошибок».
Аль-Бухари сказал: «То, что передали от него жители Шама — это отвергаемые хадисы, а то, что передали от него жители Басры — это достоверно».
Ан-Насаи сказал: «Слабый».
В другом месте он сказал: «Не сильный».
В еще одном месте он сказал: «В нем нет ничего плохого, но у Амра ибн Абу Саламы от него есть отвергаемые хадисы».
Якуб ибн Шайба сказал: «Правдивый, хадисы приемлемы».
Абу Уруба аль-Харрани сказал: «Его хадисы были полезными».
Абу Ахмад ибн Ади сказал: «Может быть, жители Шама ошибались относительно него, ибо если от него передавали жители Ирака, то их передачи от него напоминали прямые. Я надеюсь, что в нем нет ничего плохого». Абу аль-Хусейн ибн Кани' упомянул, что он умер в 162 году хиджры.
Передавали от него все шестеро авторов сборников хадисов.
زهير بن مُحَمَّد التميمي العنبري أبو المنذر الخراساني المروزي الخرقي
من أهل قرية من قرى مرو تسمى خرق ويقال: أنه من أهل هراة، ويقال: من أهل نيسابور، قدم الشام وسكن الحجاز .
قال حنبل بْن إسحاق، عن أحمد بْن حنبل: ثقة .
وقال أبو بكر المروذي، عن أحمد بْن حنبل: ليس به بأس .
وقال إبراهيم بْن يعقوب الجوزجاني، عن أحمد: مستقيم الحديث .
وقال أبو الحسن الميموني، عن أحمد: مقارب الحديث .
وقال البخاري: قال أحمد: كان الذي روى عنه أهل الشام، زهير أخر فقلت اسمه .
وقال أبو بكر الأثرم: سمعت أبا عبد الله، وذكر رواية الشاميين، عن زهير بْن مُحَمَّد، قال: يروون عنه أحاديث مناكير هؤلاء، ثم قال لي: ترى هذا زهير بْن مُحَمَّد الذي يروون عنه أصحابْنا، ثم قال: أما رواية أصحابْنا عنه فمستقيمة عبد الرحمن بْن مهدي، وأبو عامر أحاديث مستقيمة صحاح، وأما أحاديث أبي حفص ذاك التنيسي عنه، فتلك بواطيل موضوعة أو نحو هذا، فأما بواطيل فقد قاله .
وقال أبو بكر بْن أبي خيثمة، عن يحيى بْن معين: صالح لا بأس به .
وقال عثمان بْن سعيد الدارمي، عن يحيى: ثقة .
وقال معاوية بْن صالح، عن يحيى: ضعيف .
وقال أحمد بْن عبد الله العجلي: جائز الحديث .
وذكره أبو زرعة في أسامي الضعفاء .
وقال أبو حاتم: محله الصدق، وفي حفظه سوء، وكان حديثه بالشام، أنكر من حديثه بالعراق لسوء حفظه، فما حدث من حفظه ففيه أغاليط، وما حدث من كتبه فهو صالح .
وقال عثمان بْن سعيد الدارمي، وصالح بْن مُحَمَّد البغدادي: ثقة صدوق، زاد عثمان، وله أغاليط كثيرة .
وقال البخاري: ما روى عنه أهل الشام فإنه مناكير، وما روى عنه أهل البصرة فإنه صحيح .
وقال النسائي: ضعيف .
وقال في موضع أخر: ليس بالقوي .
وقال في موضع أخر: ليس به بأس، وعند عمرو بْن أبي سلمة عنه مناكير .
وقال يعقوب بْن شيبة: صدوق صالح الحديث .
وقال أبو عروبة الحراني: كان أحاديثه فوائد .
وقال أبو أحمد بْن عدي: ولعل أهل الشام أخطأوا عليه، فإنه إذا حدث عنه أهل العراق فرواياتهم عنه شبه المستقيمة، وأرجو أنه لا بأس به ذكر أبو الحسين بْن قانع، أنه مات سنة اثنتين وستين ومئة .
روى له الجماعة