(أبو عياش المدني)
Зейд ибн Айяш Абу Айяш аз-Зураки.
Четверо (авторов сунан) привели от него один хадис, который дошел до нас по высокому иснаду.
Сообщил нам его Ибрахим ибн Исмаил аль-Кураши, который сказал: сообщил нам Абу Галиб Махфуз ибн Ахмад ибн Аби аль-Фарадж, Абу аль-Маджд Захир ибн Аби Тахир ас-Сакафи, Абу Зур'а Убейдаллах ибн Мухаммад аль-Лафтавани и Абу Муслим аль-Муайяд ибн Абд ар-Рахим ибн аль-Ихва, которые сказали: сообщил нам Захир ибн Тахир аш-Шаххами, сказавший: сообщил нам Абу Сад Мухаммад ибн Абд ар-Рахман аль-Канджарузи, сказавший: сообщил нам аль-Хаким Абу Ахмад Мухаммад ибн Мухаммад ибн Ахмад аль-Хафиз, сказавший: сообщил нам Абу аль-Аббас Ахмад ибн Абдаллах ибн Сабур ад-Дакики в Багдаде, сказавший: рассказал нам Абу Ну'айм, то есть Убейд ибн Хишам аль-Халяби, сказавший: рассказал нам Малик ибн Анас от Абдаллаха ибн Язида, от Абу Айяша, от Сада ибн Аби Ваккаса, который сказал: «Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, спросили о продаже свежих фиников на сухие. Он ответил: «В этом нет ничего страшного». Они сказали: «Но ведь когда они высыхают, они уменьшаются в весе». Тогда он запретил это». Они передали это разными путями от Малика с таким иснадом, а также передал его Али ибн аль-Мадини от своего отца, от Малика, от Давуда ибн аль-Хусайна, от Абдаллаха ибн Язида. Али сказал: «Слух моего отца от Малика был давним, до того как они (другие) услышали от него». Я полагаю, что Малик сначала связал этот хадис с Давудом ибн аль-Хусайном, от Абдаллаха ибн Язида, затем услышал его от самого Абдаллаха ибн Язида и передал его давно от Давуда, а затем, пересмотрев его, подтвердил со слов Абдаллаха ибн Язида и оставил Давуда ибн аль-Хусайна. А Аллаху ведомо лучше
زَيْد بن عَيَّاش أَبُو عَيَّاش الزرقي
ويقال المخزومي، ويقال مولى بني زهرة الْمَدَنِيّ
روى لَهُ الأربعة حديثا واحدا، وقد وقع لنا عاليا من روايته .
أَخْبَرَنَا بِهِ إِبْرَاهِيمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْقُرَشِيُّ، قال: أَنْبَأَنَا أَبُو غَالِبٍ مَحْفُوظُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي الْفَرَجِ، وأَبُو الْمَجْدِ زَاهِرُ بْنُ أَبِي طَاهِرٍ الثَّقَفِيَّانِ، وأَبُو زُرْعَةَ عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ اللَّفْتُوَانِيُّ، وأَبُو مُسْلِمٍ الْمُؤَيَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحِيمِ بْنِ الإِخْوَةِ، قَالُوا: أَخْبَرَنَا زَاهِرُ بْنُ طَاهِرٍ الشَّحَّامِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو سَعْدٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْكَنْجَرُوذِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا الْحَاكِمُ أَبُو أَحْمَدَ مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ الْحَافِظُ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَابُورٍ الدَّقِيقِيُّ، بِبَغْدَادَ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ يَعْنِي عُبَيْدَ بْنَ هِشَامٍ الْحَلَبِيَّ، قال: حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ أَبِي عَيَّاشٍ، عَنْ سَعْدِ بْنِ أَبِي وقَّاصٍ، قال: سُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ عَنِ الرُّطَبِ بِالتَّمْرِ، فَقَالَ: " لا بَأْسَ بِهِ " قَالُوا: إِنَّهُ إِذَا يَبِسَ نَقَصَ " فَنَهَى عَنْهُ "، رووه من طرق عَنْ مَالِك بهذا الإسناد نحوه، ورواه علي بْن الْمَدِينِيّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ مَالِك، عَنْ دَاوُد بْن الْحُصَيْن، عَنْ عَبْد اللَّهِ بْن يَزِيد، قال علي: وسماع أَبِي، عَنْ مَالِك قديم قبل أن يسمعه هؤلاء، فأظن أن مالكا كَانَ علقه أولا، عَنْ دَاوُد بْن الْحُصَيْن، عَنْ عَبْد اللَّهِ بْن يَزِيد، ثُمَّ سمعه من عَبْد اللَّهِ بْن يَزِيد فحدث بِهِ قديما عَنْ دَاوُد، ثُمَّ نظر فيه فصححه عَنْ عَبْد اللَّهِ بْن يَزِيد، وترك دَاوُد بْن الْحُصَيْن، والله أعلم
