سالم بن عجلان الأفطس

Оценка ученых

Аль-Бухари передал от Али ибн аль-Мадини: «У него около шестидесяти хадисов».

Абу Талиб передал от Ахмада ибн Ханбаля: «Достоверный (сика), и он более точен в передаче, чем Хасыф».

В другом месте он сказал: «Абд аль-Карим аль-Джазари, Хасыф, Салим аль-Афтас и Али ибн Базима — все четверо из жителей Харрана». И добавил: «Даже если мы любим Хасыфа, Салим более точен в хадисах». Салим придерживался идей ирджа.

Исхак ибн Мансур передал от Яхьи ибн Ма’ина: «Праведный (салих)».

Абу Хатим сказал: «Правдивый (садук), был мурджиитом, его хадисы чисты».

Ахмад ибн Абдаллах аль-Иджли сказал: «Джазарит, достоверный (сика)».

Он был на стороне Омейядов, а когда пришли Аббасиды, они послали к нему человека, когда он был в мечети Харрана, вывели его к дверям мечети и отрубили голову.

Абу Убайд аль-Аджури передал от Абу Дауда: «Юсуф ибн Умар приказал давать Абу Ханифе по десять плетей каждый день, Салим аль-Афтас заступился за него, и его отпустили. Он был вольноотпущенником Омейядов».

Абу Дауд сказал: «Ибрахим, которого называли имамом, был заключен под стражу у Салима аль-Афтаса. Когда Абдаллах ибн Али пришел в Харран, он вызвал его и отрубил ему голову».

Ан-Насаи сказал: «В нем нет проблем».

Мухаммад ибн Са’д сказал: «Абдаллах ибн Али убил его в 132 году».

Его хадисы приводили аль-Бухари, Абу Дауд, ан-Насаи и Ибн Маджа.

Абу аль-Фарадж ибн Кудама и Абу аль-Гараиб ибн Аллан сообщили нам, что Абу аль-Яман аль-Кинди сказал: «Сообщил нам аль-Хусейн ибн Али ибн Ахмад аль-Мукри, со слов Абу аль-Хусейна ибн ан-Наккура, со слов Абу Тахира аль-Мухлиса, со слов Яхьи ибн Мухаммада ибн Саида, продиктовавшего нам: Ахмад ибн Мани’ сообщил нам, Марван ибн Шуджа’ сообщил нам, Салим аль-Афтас сообщил нам со слов Саида ибн Джубайра, со слов Ибн Аббаса, что он сказал: „Исцеление в трех вещах: глотке меда, надрезе кровопускателя и прижигании огнем, но я запрещаю прижигание“. Он возвел этот хадис к пророку. Аль-Бухари передал его через Хусейна от Ахмада ибн Мани’, что для нас является заменой на две степени выше. Ибн Маджа передал его от самого Ахмада ибн Мани’, и мы сошлись в этом с ним через высокое иснада. Это редкий (азиз) хадис, один из уникальных в сборнике Сахих, мы знаем его только через передачу Марвана ибн Шуджа’ аль-Джазари от Салима аль-Афтаса. Он дошел до нас по высокому иснаду от Ахмада ибн Мани’. У Ахмада ибн Мани’ в «Сахихе» аль-Бухари нет других хадисов, кроме этого. И у Марвана ибн Шуджа’ и Салима аль-Афтаса в нем нет других, кроме этого и еще одного хадиса со слов Саида ибн Джубайра: „Иудей из аль-Хиры спросил меня: какой из двух сроков завершил Муса?“ И у Ибн Маджи нет от них ничего, кроме этого единственного хадиса. А Аллах знает лучше».