(سليمان بن يسار بن عبد الرحمن بن عيسى الدمشقي)
Сулейман ибн Абдуррахман ибн Иса.
Абдуллах ибн аль-Мубарак сказал со слов Шубы: «Он хорошо владел арабским языком». Абу Бакр аль-Асрам сказал со слов Ахмада ибн Ханбаля: «Как хорош его хадис от аль-Бараа о жертвоприношениях!». Аббас ад-Дури сказал со слов Яхьи ибн Маина: «Сулейман ибн Абдуррахман — из жителей Египта». Я спросил: «Откуда Шуба слышал от него?», он ответил: «Не знаю». Исхак ибн Мансур сказал со слов Яхьи ибн Маина, Абу Хатима и ан-Насаи: «Заслуживающий доверия». Абу Хатим добавил: «Правдивый, прямолинейный в хадисах, нет в нем проблем». Абу Зура ад-Димашки сказал: «Шейхи, значение их — одно: Али ибн Язид, Касир ибн аль-Харис и Сулейман ибн Абдуррахман. Они — группа из сподвижников аль-Касима, их положение внешне лучше, чем их хадисы от аль-Касима». Мухаммад ибн Усман ибн Аби Шейба в «Табакат ахль аль-Куфа» сказал: «Сулейман ибн Абдуррахман, вольноотпущенник племени Асад, передавал от Убайда ибн Файруза». Хаким Абу Абдуллах сказал: «Сулейман ибн Абдуррахман ад-Димашки, и он считается среди египтян, автор хадиса о жертвоприношении, старец и высокого положения. От него передавали Амр ибн аль-Харис, Шуба и аль-Лайс. О нем передавали от аль-Бараа, и если передатчик поразмышляет о его положении, возрасте и величии тех, кто передавал от него, то не исключается, что он из табиинов, но это не так, ибо между ним и аль-Бараа — Убайд ибн Файруз». Ибн Хиббан упомянул его в книге «ас-Сикат». Хадисы от него передавали четверо (из шести).
سُلَيْمَان بن عَبْد الرحمن بن عِيسَى
ويقال: سُلَيْمَان بْن يسار بْن عَبْد الرحمن، ويقال: سُلَيْمَان بْن إنسان بْن عَبْد الرحمن الدمشقي الكبير أَبُو عَمْرو، ويقال أَبُو عمر مولى بني أسد بْن خزيمة، ويقال مولى بني أمية، ويقال مولى بني شيبان خراساني الأصل، حديثه فِي المصريين .
قال عَبْد اللَّهِ بْن المبارك، عَنْ شعبة: كَانَ حسن النحو .
وقال أَبُو بَكْر الأثرم، عَنِ أحمد بْن حنبل: ما أحسن حديثه عَنِ البراء فِي الضحايا .
وقال عباس الدوري، عَنْ يحيى بْن معين: سُلَيْمَان بْن عَبْد الرحمن من أهل مصر، قلت: من أين سمع منه شعبة ؟ قال: لا أدري .
وقال إسحاق بْن منصور، عَنْ يحيى بْن معين , وأَبُو حاتم والنسائي: ثقة .
زاد أَبُو حاتم: صدوق، مستقيم الحديث، لا بأس به .
وقال أَبُو زرعة الدمشقي: شيوخ معناهم واحد: علي بْن يزيد، وكثير بْن الحارث، وسُلَيْمَان بْن عَبْد الرحمن، هؤلاء نفر من أصحاب القاسم، موقعهم أحسن ظاهرا من أحاديثهم عَنِ القاسم .
وقال مُحَمَّد بْن عُثْمَانَ بْن أبي شيبة فِي طبقات أهل الكوفة: سُلَيْمَان بْن عَبْد الرحمن مولى بني أسد، حدث عَنْ عبيد بْن فيروز .
وقال الحاكم أَبُو عَبْد اللَّهِ: سُلَيْمَان بْن عَبْد الرحمن الدمشقي، وعداده فِي المصريين، صاحب حديث الأضحية، كبير السن والمحل . روى عنه عَمْرو بْن الحارث، وشعبة، والليث، وقد قيل عنه عَنِ البراء، فإذا تأمل الراوي محله وسنه وجلالة، الرواة عنه لا يستبعد كونه من التابعين، وليس كذلك، فإن بينه وبين البراء عبيد بْن فيروز
ذكره ابن حبان فِي كتاب الثقات
روى له الأربعة
