طاوس بن كيسان اليماني

Оценка ученых

Аль-Амаш передал от Абдуль-Малика ибн Майсары от Тавуса: «Я застал пятьдесят сподвижников Посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха)».

Ибн Джурайдж передал от Ата от Ибн Аббаса: «Я считаю, что Тавус — из обитателей Рая».

Джафар ибн Буркан передал от Амра ибн Динара: «Тавус рассказал нам: не считай никого среди нас правдивее Тавуса по речи».

Хабиб ибн аш-Шахид сказал: «Я был у Амра ибн Динара, он упомянул Тавуса и сказал: никогда не видел никого подобного Тавусу».

Суфьян ибн Уяйна сказал: «Я спросил Убайдуллаха ибн Абу Язида: с кем ты входил к Ибн Аббасу? Он ответил: с Ата и его сподвижниками. Я спросил: а Тавус? Он ответил: о нет, тот входил с избранными (аль-хавас)».

Ляйс ибн Абу Сулейм передал от Тавуса: «Если ты чему-то научился, то учись ради себя, ибо люди утратили доверие (амана)». Сказано, что Тавус считал хадисы по буквам.

Хабиб ибн Абу Сабит передал, что Тавус сказал ему: «Если я расскажу тебе хадис, то утверди его, и не спрашивай о нем никого».

Кайс ибн Саад сказал: «Тавус среди нас был как Ибн Сирин среди басрийцев».

Исхак ибн Мансур от Яхьи ибн Маина и Абу Зур'а: «Достоверен».

Усман ибн Саид ад-Дарими: я спросил Яхью ибн Маина: «Кто тебе милее, Тавус или Саид ибн Джубайр? Он ответил: оба достоверны, я не могу отдать предпочтение одному перед другим».

Ибн Хиббан сказал: «Он был из числа поклоняющихся жителей Йемена, одним из господ табиинов. Он совершил сорок хаджей и был тем, чьи мольбы принимались».

Ваки ибн аль-Джаррах передал от Абу Абдуллы аш-Шами (или от его отца): «Я попросил разрешения войти к Тавусу, чтобы спросить о вопросе. Вышел ко мне старец, я подумал, что это Тавус, и спросил: Ты Тавус? Он ответил: Нет, я его сын. Я сказал: Если ты его сын, то твой отец впал в маразм! Он сказал: Ты так говоришь? Ученый не впадает в маразм. Затем он попросил за меня, я вошел, и Тавус сказал: Спрашивай и будь краток, а если хочешь, я научу тебя в этом же собрании Корану, Торе и Евангелию. Я сказал: Если ты научишь меня Корану, Торе и Евангелию, я не буду спрашивать ни о чем. Он сказал: Бойся Аллаха таким страхом, чтобы не было у тебя ничего страшнее этого, и возлагай на Него надежду сильнее, чем твой страх перед Ним, и желай людям того же, чего желаешь самому себе».

Абдурраззак от своего отца: «Тавус молился холодным пасмурным утром, и мимо него на своей свите проезжал Мухаммад ибн Юсуф, брат аль-Хаджаджа ибн Юсуфа, или Айюб ибн Яхья, в то время как он был в земном поклоне. Он приказал бросить на него ценную накидку, и тот не поднимал головы, пока не закончил свою нужду. Когда он дал салям и увидел на себе накидку, то стряхнул ее, даже не взглянув на нее, и пошел к себе домой».

Ляйс передал от Тавуса: «Нет ничего, что говорит сын Адама, чтобы не было записано против него, даже стон при болезни».

Муаммар ибн Сулейман ар-Раки передал от Абдуллы ибн Бишра, что у Тавуса было две дороги к мечети: одна через рынок, другая иная, и он ходил по очереди каждый день. Проходя через рынок и видя жареные головы, он не ужинал в ту ночь.

Абдуссалям ибн Хашим от аль-Хасана ибн Хусайна: «Тавус проходил мимо продавца голов, тот вынес голову, и он потерял сознание».

Аль-Фарьяби от Суфьяна: «Тавус сидел у себя дома. Его спросили об этом, он ответил: Гнет правителей и испорченность людей».

Муаммар от Ибн Тавуса или другого: «Один человек шел с Тавусом и услышал карканье ворона, сказав: К добру! Тавус ответил: Какое добро или зло может быть у этого?! Не сопровождай меня, или не ходи со мной».

Суфьян ибн Уяйна от Ибн Тавуса от его отца: «Когда человек встает утром, его опережает шайтан. Когда он приходит домой и дает салям, шайтан отступает. А если приносят обед и упоминают имя Аллаха, шайтан говорит: Ни обеда, ни отдыха. А если он вошел и не дал салям, шайтан говорит: Отдых. Если принесли обед и не упомянули имя Аллаха, шайтан говорит: Ужин и отдых. Ужин подобен этому. Он сказал: Ангелы записывают молитвы сынов Адама, такой-то добавил в них столько-то, такой-то убавил столько-то, и это касается смирения (хушу), поясных и земных поклонов».

Суфьян также сказал: «Я спросил Ибн Тавуса: Что говорил твой отец, когда садился на верховое животное? Он ответил: Говорил: Хвала Аллаху, это от Его милости и блага к нам, хвала нашему Господу, Который подчинил нам это, а мы сами не могли этого. А когда слышал гром, говорил: Свят Тот, Кого восхваляет гром».

Муаммар от Ибн Тавуса от отца: «Когда был сотворен Ад, сердца ангелов вспорхнули, а когда был сотворен Адам, они успокоились».

Суфьян ибн Уяйна от Ибн Абу Наджиха: Муджахид сказал Тавусу: О Абу Абдуррахман, я видел тебя во сне, ты молишься в Каабе, а Пророк (мир ему и благословение Аллаха) стоит у входа и говорит тебе: Открой лицо свое и читай вслух. Тавус сказал: Замолчи, пусть никто этого не слышит. Ибн Абу Наджих сказал: Затем мне показалось, что он стал охотнее говорить на эту тему.

Суфьян также от Ибн Абу Наджиха от его отца, что Тавус сказал ему: О Абу Наджих, тот, кто говорит и боится Аллаха, лучше, чем тот, кто молчит и боится Аллаха.

Также от Хишама ибн Хаджира от Тавуса: «Поклонение юноши не будет полным, пока он не женится».

От Ибрахима ибн Майсары: Тавус сказал мне: «Либо женись, либо я скажу тебе то, что сказал Умар ибн аль-Хаттаб Абу аз-Заваид: Тебя удерживает от женитьбы только бессилие или порочность».

Фудайл ибн Ияд от Ляйса от Тавуса: «Хадж благочестивых — верхом на верблюдах».

Ибн аль-Мубарак от Абдуль-Джаббара ибн аль-Варда от Давуда ибн Шабура: Мы попросили Тавуса воззвать с мольбами (дуа), он сказал: «Я не нахожу себя достойным для этого».

Ибн Джурайдж от Ибн Тавуса от отца: «Скупость (бухль) — это когда человек не скупится на то, что в его руках, а алчность (шух) — это когда он желает, чтобы то, что в руках людей, принадлежало ему незаконным путем, и не довольствуется тем, что есть».

Муаммар от Ибн Тавуса от отца: «Среди сынов Израилевых был человек, который лечил умалишенных. У него была красивая пациентка, и он совершил с ней прелюбодеяние, она забеременела. Пришел шайтан и сказал: Если об этом узнают, ты опозоришься, убей ее и похорони у себя дома. Он убил и похоронил ее. Вскоре пришли ее родные и спросили о ней, он ответил: Умерла. Они не заподозрили его из-за его праведности. Затем пришел шайтан к ним и сказал: Она не умерла, он совершил с ней прелюбодеяние, она забеременела, он убил ее и похоронил у себя в таком-то месте. Пришли ее родные и сказали: Мы не обвиняем тебя, но скажи, где ты похоронил ее и кто был с тобой? Они обыскали его дом и нашли ее там, где он похоронил. Его схватили и посадили в тюрьму. Пришел шайтан и сказал: Если хочешь, чтобы я вывел тебя, отрекись от Аллаха. Он послушался шайтана, отрекся от Аллаха, и его казнили. Тогда шайтан отрекся от него. Тавус сказал: Думаю, что именно об этом ниспослан аят: «Они подобны шайтану, который говорит человеку: «Не веруй!». Когда же он становится неверующим, тот говорит: «Я не причастен к тебе»...».

Об этом нам сообщил Ахмад ибн Саляма ибн Ибрахим от судьи Абуль-Макарима аль-Ляббана от Абу Али аль-Хаддада от Абу Нуайма аль-Хафиза от Мухаммада ибн Ибрахима ибн Али от Абуль-Аббаса ибн Кутайбы от Ибн Абу ас-Сирри от Абдурраззака от Муаммара.

Он же (Абу Нуайм) передал от Сулеймана ибн Ахмада от Исхака ибн Ибрахима ад-Дабари от Абдурраззака от Муаммара от Ибн Тавуса от отца: «У одного человека было четыре сына. Он заболел и сказал: Пусть кто-то из вас ухаживает за мной, но не получит наследства, а кто не будет — получит. Они согласились, один ухаживал до самой смерти, не взяв ни гроша. Затем ему приснилось: иди в такое-то место и возьми сто динаров. Он спросил во сне: Есть ли в них баракат (благодать)? Сказали: Нет. Он проснулся и рассказал жене, она сказала: Возьми, баракат в том, что мы оденемся и проживем. Он отказался. Во вторую ночь приснилось: возьми десять динаров. Спросил: Есть ли в них баракат? Сказали: Нет. Утром жена сказала то же самое, он отказался. В третью ночь приснилось: возьми один динар. Спросил: Есть ли в них баракат? Сказали: Да. Он пошел, взял динар, вышел на рынок, увидел человека с двумя баранами, спросил: Почем? Тот сказал: За динар. Он взял их, привел домой, разрезал животы и нашел в каждом по жемчужине, равных которым люди не видели. Царь стал искать жемчужину, не нашли ни у кого, кроме него. Он продал ее за груз золота, равный тридцати банлям. Царь увидел ее и сказал: К ней нужна пара, ищите, даже если придется заплатить вдвойне. Они пришли к нему, он продал вторую за двойную цену».

Он же передал от Сулеймана ибн Ахмада от Исхака ибн Ибрахима от Абдурраззака от Муаммара от Ибн Тавуса от отца: «В прежние времена жил разумный, проницательный человек. Состарившись, он сидел дома и сказал сыну: Мне стало скучно, если бы ты привел людей, чтобы они поговорили со мной... Он сказал: Когда будете у него, если услышите порицаемое — оправдайте его, он стар, а если услышите благое — примите. Когда они вошли, первое, что он сказал: Самый умный — богобоязненный, самое бессильное бессилие — порочность. Если кто из вас женится, пусть выбирает из благородной семьи, а если узнаете, что человек совершил порочный поступок, остерегайтесь его, ибо у него есть «сестры» (подобные поступки)».

Он же передал от Мухаммада ибн Ахмада ибн аль-Хасана от Мухаммада ибн Усмана ибн Абу Шайбы от отца от Яхьи ибн ад-Дурайса от Абу Синана от Хабиба ибн Абу Сабита: «Собрались у меня пятеро, подобных которым никогда не соберется: Ата, Тавус, Муджахид, Саид ибн Джубайр и Икрима».

Он же передал от Абу Бакра ибн Малика от Абдуллы ибн Ахмада от его отца: «Я сказал Ибн Тавусу: Хочу жениться на такой-то. Он сказал: Иди посмотри на нее. Я пошел, надел лучшую одежду, вымыл голову, умастился. Увидев меня в таком виде, он сказал: Сиди, не ходи (не сватайся)».

Он же передал от Ахмада ибн Джафара ибн Салима от Ахмада ибн Али аль-Аббара от Мухаммада ибн Салама аль-Джумахи от Умара ибн Абу Халифы аль-Абди от Абдуллы ибн Абу Салиха аль-Макки: «Тавус пришел навестить меня, когда я болел. Я сказал: О Абу Абдуррахман, помолись за меня. Он ответил: Помолись за себя сам, ибо Он отвечает нуждающемуся, когда тот взывает к Нему».

Он же передал от Сулеймана ибн Ахмада от Исхака ибн Ибрахима от Абдурраззака от Муаммара от Ибн Тавуса от отца: «В Судный день придет богатство со своим владельцем, и они будут препираться. Владелец скажет: Разве я не собрал тебя в такой-то день, в такой-то час? Богатство ответит: Ты расходовал меня на такую-то нужду, на то-то. Владелец скажет: То, что ты перечисляешь — это кандалы, которыми я был связан. Богатство ответит: Я было тем, что преградило тебе путь между тобой и исполнением того, что повелел Аллах».

Он же передал от Ахмада ибн Исхака от Абу Бакра ибн Аби Асима от аль-Хальвани от Абу Асима от Зам'а от Салямы ибн Вахрама от Тавуса: «Говорили: Склонись (сделай саджда) перед обезьяной, если пришло ее время».

Он же передал от Ахмада ибн Исхака от Абу Яхьи ар-Рази от Хафса ибн Умара аль-Мухаркани от Абдуррахмана ибн Махди от Хаммада ибн Зайда от ас-Сальта ибн Рашида: «Мы были у Тавуса, Салям ибн Кутайба спросил его о чем-то, он резко ответил ему. Я сказал: Это же Салям ибн Кутайба, правитель Хорасана! Тавус ответил: Мне от этого легче (он такой же, как остальные)».

Он же передал от Сулеймана ибн Ахмада от Исхака ибн Ибрахима от Абдурраззака от Муаммара от аз-Зухри и от Ибн Тавуса от отца: «Иса ибн Марьям встретил Иблиса и спросил: Разве ты не знаешь, что с тобой случится только то, что предопределено? Иблис ответил: Знаю. Иблис сказал: Прыгни с вершины этой горы, и посмотрим, выживешь ты или нет? Тавус в своем хадисе сказал: Иса ответил: Разве ты не знаешь, что Аллах сказал: Не испытывай Меня, раб Мой, ибо Я делаю, что хочу. Аз-Зухри в своем хадисе сказал: Раб не должен испытывать своего Господа, но Аллах испытывает Своего раба. И он (Иса) победил его в споре».

Он же передал от Мухаммада ибн Ахмада ибн Али от аль-Хариса ибн Абу Усамы от Давуда ибн аль-Мухаббара от Аббада ибн Касира от Абдуллы ибн Тавуса: «Мой отец сказал: О сын мой, води дружбу с разумными, чтобы тебя причисляли к ним, даже если ты не из их числа. Не дружи с невеждами, чтобы тебя не причислили к ним, даже если ты не из их числа. Знай, что у каждой вещи есть предел, а предел человека — его разум».

Он же передал от Абу Хамида ибн Джабалы от Мухаммада ибн Исхака от Хатима ибн аль-Ляйса от Аффана от Хаммада ибн Зайда от Айюба: «Человек спросил Тавуса о чем-то, он резко ответил, а потом сказал: Хочет надеть мне петлю на шею, чтобы меня водили по городу».

Он же передал от Ахмада ибн Джафара от Абдуллы ибн Ахмада от отца от Аффана от Хаммада ибн Зайда от Айюба: «Человек спросил Тавуса о вопросе, он резко ответил. Человек сказал: О Абу Абдуррахман, я же твой брат! Тавус ответил: Брат мне — все мусульмане (а не только ты)».

Он же передал от Сулеймана ибн Ахмада от Исхака ибн Ибрахима от Абдурраззака от Ибн Тавуса: «Пришел человек из хариджитов к моему отцу и сказал: Ты мне брат. Отец ответил: А разве все рабы Аллаха — мусульмане не братья?»

Он же передал от Мухаммада ибн Ахмада ибн аль-Хасана от Макки ибн Абдана от Ахмада ибн Юсуфа от Абдурраззака от моей сестры Умм аль-Хакам от ее мужа Давуда ибн Ибрахима: «Тавус увидел бедняка с воспаленными глазами и грязной одеждой и сказал ему: Считай, что бедность — от Аллаха, но куда ты дел воду (почему не умылся)?»

Он же передал от Сулеймана ибн Ахмада от Исхака ибн Ибрахима от Абдурраззака от Давуда ибн Ибрахима: «Лев задержал людей ночью на пути хаджа, они стали давить друг друга. Когда пришел предрассветный час, лев ушел, люди разбрелись вправо и влево и, обессиленные, уснули. Тавус же встал молиться. Человек сказал ему: Не хочешь ли ты поспать, ты ведь устал за эту ночь? Тавус ответил: Разве кто-то спит в предрассветный час?»

Он же передал от Сулеймана ибн Ахмада от Исхака ибн Ибрахима от Абдурраззака от Муаммара от Ибн Тавуса от отца: «Признание части несправедливости лучше, чем участие в ней».

Он же передал от Сулеймана ибн Ахмада от Исхака от Абдурраззака от Ибн Джурайджа и Ибн Уяйны: «Мы спросили Ибн Тавуса об его отце: Что лучше всего говорить об умершем? Он ответил: Истигфар».

Он же передал от Абу Бакра ибн Малика от Абдуллы ибн Ахмада от отца от Абу Тумайлы от Ибн Абу Раввада: «Я видел Тавуса и его сподвижников: когда они заканчивали послеполуденную молитву (аср), они поворачивались к кибле, ни с кем не говорили и усердно взывали с мольбами».

Он же передал от Сулеймана ибн Ахмада от Мухаммада ибн Яхьи ибн аль-Мунзира от Мусы ибн Исмаила от Абу Давуда ат-Таялиси от Зам'а ибн Салиха от Ибн Тавуса от отца: «Тот, кто не вступает в завещание, того не постигают тяжкие испытания». От него же от Зам'а: «Не испытывает тяжких бед тот, кто не берет на себя опеку над сиротами, или не является судьей между людьми, или правителем над ними». Он же передал от Сулеймана ибн Ахмада от Исхака от Абдурраззака: «Я слышал, как ан-Нуман ибн аз-Зубайр ас-Сан'ани рассказывал, что Мухаммад ибн Юсуф (или Айюб ибн Яхья) послал Тавусу семьсот (или пятьсот) динаров, сказав посланнику: Если возьмет, правитель одарит тебя. Посланник пришел к Тавусу в аль-Джунд и сказал: О Абу Абдуррахман, это средства, которые правитель послал тебе. Он ответил: Мне они не нужны. Он настаивал, Тавус отказался. Тавус отвлекся, и посланник бросил их в нишу дома, а потом ушел, сказав им, что он их взял. Прошло время, Тавусу сказали что-то неприятное. Он сказал: Отправьте к нему, пусть вернет деньги. Посланник пришел и сказал: Деньги, что прислал правитель? Тавус ответил: Я ничего не брал. Посланник вернулся и сообщил, они поняли, что он правдив. Сказали: Посмотрите, кто носил их. Посланник сказал: Деньги, которые я принес тебе, о Абу Абдуррахман... Тавус сказал: Я что-то брал? Посланник: Нет. Сказали: Знаешь, куда он положил? Тавус: Да, в ту нишу. Посмотрите там. Тот протянул руку — кошель, уже покрытый паутиной. Он взял и вернул их».

Он же передал от Абу Бакра ибн Малика от Абдуллы ибн Ахмада от отца от Абдурраззака: «Тавус прибыл в Мекку, приехал правитель. Ему сказали: Пойди к нему, ведь он такой-то и такой-то. Тавус ответил: Мне до него нет дела. Ему сказали: Мы боимся его из-за тебя. Он ответил: Тогда он не такой, как вы описываете».

Он же передал от Ахмада ибн Джафара от Абдуллы ибн Ахмада от отца от Абу Муаммара от Ибн Уяйны: «Умар ибн Абдуль-Азиз сказал Тавусу: Изложи свою нужду повелителю правоверных Сулейману ибн Абдуль-Малику. Тавус ответил: У меня нет к нему нужды. Умар удивился». Суфьян сказал: «Ибрахим ибн Майсара поклялся нам, обратившись к Каабе: Клянусь Господом этого здания, я не видел никого, для кого знатный и простой были бы равны, кроме Тавуса».

Он же передал от Абу Хамида ибн Джабалы от Мухаммада ибн Исхака от Умара ибн Шуббы от Абу Асима: «Суфьян полагал, что пришел сын Сулеймана ибн Абдуль-Малика, сел рядом с Тавусом, а тот даже не взглянул на него. Ему сказали: Рядом с тобой сел сын повелителя правоверных! Он ответил: Я хотел, чтобы он знал, что у Аллаха есть рабы, которые отрешаются от того, что в его руках».

Он же передал от Абу Бакра ибн Малика от Абдуллы ибн Ахмада от отца от Абдурраззака от Муаммара от Ибн Тавуса: «Я постоянно говорил отцу: нужно выступить против этого правителя и сделать то-то. Однажды мы поехали в хадж и остановились в селении, где наместником был некий Абу Наджих, один из самых злых наместников. Мы совершили утреннюю молитву, Абу Наджих уже был предупрежден о Тавусе, пришел и сел перед ним, поприветствовал, Тавус не ответил. Потом заговорил, Тавус отвернулся. Тогда я взял его за руку и стал расспрашивать, говоря: Абу Абдуррахман не узнал тебя. Он ответил: Нет, он узнал меня, и именно поэтому со мной так. Когда мы вошли домой, отец повернулся ко мне и сказал: О глупец! Ты, который хотел выйти против них с мечом, не смог удержать свой язык от них!»

Он же передал от Абу Хамида ибн Джабалы от Мухаммада ибн Исхака ас-Сарраджа от Мухаммада ибн Мас'уда от Абдурраззака от отца: «Тавус скончался в Муздалифе или Мине. Когда несли его тело, Абдулла ибн аль-Хасан ибн аль-Хасан ибн Али взял край погребальных носилок и не отходил, пока не дошли до могилы».

Он же передал от Ахмада ибн Джафара от Абдуллы ибн Ахмада от отца от Абдурраззака от отца: «Тавус умер в Мекке, не могли совершить погребальную молитву, пока Ибн Хишам не послал стражу. Я видел Абдуллу ибн аль-Хасана, несшего носилки на плечах, у него упал головной убор, а одежда сзади порвалась».

Он же передал от Ахмада ибн Джафара от Ахмада ибн Али аль-Аббара от Мухаммада ибн Амра от Дамры от Ибн Шавзаба: «Я присутствовал на похоронах Тавуса в Мекке в 105 году. Люди говорили: Да помилует Аллах Абу Абдуррахмана, он совершил сорок хаджей». До этого места от Абу Нуайма через его шейхов.

Абу Хатим ибн Хиббан сказал: «Умер в 101 году, говорят также — в 106 году».

Мухаммад ибн Саад от Мухаммада ибн Умара от Сайфа ибн Сулеймана: «Тавус умер в Мекке за день до дня ат-Тарвия. Хишам ибн Абдуль-Малик совершил хадж в том году (106 г.) в качестве халифа и молился над телом Тавуса. Ему было более семидесяти лет».

Яхья ибн Саид аль-Каттан, Амр ибн Али и Абу Иса ат-Тирмизи сказали, что он умер в 106 году. Также сказали некоторые об Абу Нуайме.

Мухаммад ибн Саад: аль-Хайсам ибн Ади и Абу Нуайм сказали, что он был вольноотпущенником Хамдана и умер в 110-х годах.

Приводят от него все составители шести книг.