(أبو محمد المدني)
Абдуррахман ибн Аби Бакр ас-Сиддик
Его имя — Абдуллах ибн Аби Кухафа, а его имя — Усман ибн Амир ибн Амр ибн Кааб ибн Саад ибн Тайм ибн Мурра аль-Кураши ат-Тайми, Абу Мухаммад. Говорят также: Абу Абдуллах, и говорят: Абу Усман аль-Мадани. Он был родным братом Аиши, матери правоверных. Он участвовал в битве при Бадре на стороне многобожников, затем принял ислам и переселился (хиджра) в Медину до завоевания Мекки. Суфьян ибн Уяйна передал от Али ибн Зейда ибн Джудана, что Абдуррахман ибн Аби Бакр вышел с группой юношей из числа курайшитов, которые переселились к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, до завоевания (Мекки). Он сказал: «Мне кажется, он сказал: Муавия был в их числе». Сказано также, что он был старшим из детей Аби Бакра и одним из самых храбрых мужей курайшитов, и самым метким стрелком из лука. Он присутствовал при Ямаме вместе с Халидом ибн аль-Валидом и убил семерых их знатных воинов. Группа людей засвидетельствовала это перед Халидом ибн аль-Валидом. Именно он убил Мухаккима аль-Ямама ибн ат-Туфайла, выстрелив в него из лука в горло, и убил его.
Говорят, что Исака звали в эпоху невежества Абд аль-Кааба, а говорят: Абд аль-Узза, и Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, назвал его Абдуррахманом.
Абу Умар ибн Абд аль-Барр сказал: «Его кунья — Абу Абдуллах, а говорят: его кунья — Абу Мухаммад по имени его сына Мухаммада, которого называют Абу Атик, отца Абдуллаха ибн Аби Атика». Абу Атик Мухаммад ибн Абдуррахман ибн Аби Бакр ибн Аби Кухафа застал его, а также его отца, его деда и отца его деда — Пророка, да благословит его Аллах и приветствует. Абу Атик родился до смерти Пророка, да благословит его Аллах и приветствует.
Абу Умар сказал: «Говорят, что не застали Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, четверо: ни отец, ни его сыновья, кроме Абу Кухафы, его сына Абу Бакра, его сына Абдуррахмана ибн Аби Бакра и его сына Атика, а Аллаху ведомо лучше».
Аз-Зубайр ибн Баккар сказал: «Он был праведным человеком, и в нем была шутливость».
Аз-Зубайр сказал: «Мне рассказал Абдуллах ибн Нафи ас-Саиг от Абдуррахмана ибн Аби аз-Зинада от Хишама ибн Урвы от его отца, что Умар ибн аль-Хаттаб отдал Абдуррахману ибн Аби Бакру Лейлу бинт аль-Джуди, когда была завоевана Дамаск, и она была дочерью царя Дамаска».
Абу Умар сказал: «Он видел её до этого и воспевал её, и у него есть стихи о ней».
История его с ней известна среди знатоков преданий.
Аз-Зубайр также сказал: «Мне рассказал Мухаммад ибн ад-Даххак ибн Усман аль-Хизами от своего отца ад-Даххака ибн Усмана от Абдуррахмана ибн Аби аз-Зинада от Хишама ибн Урвы от его отца, что Абдуррахман ибн Аби Бакр ас-Сиддик прибыл в Шам по торговым делам, увидел там женщину, которую называли дочерью аль-Джуди на ковре, окруженную служанками, и она восхитила его, и он сказал о ней:
«Вспомнил я Лейлу, хотя Самава между нами, какая мне нужда до Лейлы, дочери аль-Джуди?
Неужели сердце его (моё) потянулось к Харисийке, которая заставит меня страдать в Бусре или переносить тяготы пути?
Неужели я встречу её? Да, быть может, когда люди отправятся в паломничество в будущем году, она придет».
Он сказал: «Когда Умар ибн аль-Хаттаб отправил своё войско в Шам, он сказал командиру войска: «Если вы овладеете Лейлой бинт аль-Джуди силой, отдайте её Абдуррахману ибн Аби Бакру». Они овладели ею и передали её Абдуррахману. Он был восхищен ею и отдавал ей предпочтение перед другими своими женами, пока они не пожаловались на него Аише. Она упрекнула его за это. Он сказал: «Клянусь Аллахом, будто я целую своими зубами зёрна граната». Затем она заболела, из-за чего у неё выпали зубы, и он охладел к ней, пока она не пожаловалась на него Аише. Аиша сказала ему: «О Абдуррахман, ты возлюбил Лейлу и преувеличил, и возненавидел её и перегнул палку. Либо будь справедлив к ней, либо верни её к её семье». И он отправил её к её семье». Об этом рассказал нам Абу аль-Хасан ибн аль-Бухари, который сказал: «Рассказал нам Абу Хафс ибн Табарзад, сказал: Рассказал нам Абу Мансур ибн Хайрун, сказал: Рассказал нам Абу Джафар ибн аль-Муслима, сказал: Рассказал нам Абу Тахир аль-Мухаллис, сказал: Рассказал нам Ахмад ибн Сулейман ат-Туси, сказал: Рассказал нам аз-Зубайр ибн Баккар», и они упомянули это.
Мамар передал от аз-Зухри от ибн аль-Мусайяба в хадисе, который он упомянул, что за Абдуррахманом ибн Аби Бакром никогда не замечали лжи.
Яхья ибн Саид аль-Ансари передал от аль-Касима ибн Мухаммада: «Абдуррахман ибн Аби Бакр скончался во время дневного сна без завещания, и Аиша освободила рабов из его рабов в надежде, что Аллах принесет ему пользу этим».
Ибн Джурайдж передал от ибн Аби Мулейки: «Абдуррахман ибн Аби Бакр скончался в аль-Хабаши».
Аль-Хабаши находится в двенадцати милях от Мекки, его привезли и похоронили в Мекке. Когда прибыла Аиша, она пришла к его могиле и сказала:
«Мы были подобны двум собутыльникам Джазимы в течение долгого времени, пока не сказали, что мы никогда не разлучимся.
Когда же мы разлучились, я и Малик, из-за долгого совместного времяпрепровождения, не провели вместе ни одной ночи».
Мухаммад ибн Саад, Халифа ибн Хайят и многие другие сказали: «Он умер в пятьдесят третьем году». Яхья ибн Букайр передал, что он сказал: «Он умер в пятьдесят четвертом году». Хафиз Абу Нуайм сказал: «Скончался в Мекке во сне, в период правления Муавии в пятьдесят третьем году». Говорят: в пятьдесят пятом, говорят: в пятьдесят шестом.
Абу Зура ад-Димашки сказал: «Скончался после возвращения Муавии из Медины, во время того приезда, в который он прибыл для принятия присяги от Абдуллаха ибн Умара, Абдуллаха ибн аз-Зубайра и Абдуррахмана ибн Аби Бакра. Затем, вскоре после этого, в пятьдесят девятом году по летоисчислению скончалась Аиша».
Привели его хадисы все (коллектив авторов сборников).
عَبْد الرَّحْمَنِ بن أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ
واسمه عَبْد اللَّهِ بْن أبي قحافة , واسمه عُثْمَان بْن عامر بْن عمرو بْن كعب بْن سعد بْن تيم بْن مرة القرشي التيمى أَبُو مُحَمَّد وقيل: أَبُو عَبْدِ اللَّهِ وقيل: أَبُو عُثْمَان المدني، وهُوَ شقيق عَائِشَة أم المؤمنين . شهد بدرا مَعَ المشركين، ثُمَّ أسلم، وهاجر إِلَى المدينة قبل الفتح . ذكر سفيان بْن عيينة، عَنْ عَلِيّ بْن زيد بْن جدعان، أن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أبي بكر خرج فِي فتية من قريش هاجروا إِلَى النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلم قبل الفتح قال: وأحسبه، قال: إن معاوية منهم، وقيل إنه: كَانَ أسن ولد أبي بكر وكَانَ من أشجع رجال قريش، وأرماهم بسهم وحضر اليمامة مَعَ خالد بْن الوليد، فقتل سبعة من كبارهم، شهد لَهُ بذلك جماعة عند خالد بْن الوليد وهُوَ الذي قتل محكم اليمامة بْن الطفيل رماه بسهم فِي نحره فقتله .
ويقال: وإِسْحَاق كَانَ اسمه فِي الجاهلية عبد الكعبة، ويقال: عبد العزى، فسماه النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلم عَبْد الرَّحْمَنِ .
قال أَبُو عمر بْن عبد البر: يكني أبا عَبْد اللَّهِ، وقيل: يكنى أبا مُحَمَّد بابنه مُحَمَّد الذي يقال لَهُ: أَبُو عتيق والد عَبْد اللَّهِ بْن أبي عتيق، وأدرك أَبُو عتيق مُحَمَّد بْن عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْن أبي بكر بْن أبي قحافة هُوَ، وأبوه وجده، وأَبُو جده النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلم، ولد أَبُو عتيق قبل موت النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلم .
قال أَبُو عمر: يقال: إنه لم يدرك النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلم، أربعة، ولا أب، وبنوه إلا أَبُو قحافة، وابنه أَبُو بَكْر، وابنه عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أبي بكر، وابنه عتيق، والله أعلم .
وقال الزبير بْن بكار: كَانَ امرأ صالحا، وكانت فِيهِ دعابة .
قال الزبير: حدثني عَبْد اللَّهِ بْن نافع الصائغ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْن أبي الزناد، عَنْ هِشَام بْن عروة، عَنْ أبيه أن عمر بْن الخطاب نفل عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أبي بكر ليلى بنت الجودي حين فتح دمشق، وكانت ابنة ملك دمشق .
قال أَبُو عمر: وكَانَ قد رآها قبل ذَلِكَ، فكان يشبب بها، وله فيها أشعار
وخبره معها مشهور عند أهل الأخبار .
وقال الزبير أَيْضًا: حدثني مُحَمَّد بْن الضحاك بْن عُثْمَان الحزامي، عَنْ أبيه الضحاك بْن عُثْمَان، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْن أبي الزناد، عَنْ هِشَام بْن عروة، عَنْ أبيه، أن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ قدم الشام فِي تجارة، فرأي هناك امرأة، يقال لها: ابنة الجودي عَلَى طنفسة حولها ولائد فأعجبته، فقال فيها
تذكرت ليلى والسماوة دونها فما لابنه الجودي ليلى وما ليا
وأني تعاطي قلبه حارثية تدمن بصرى أَوْ تحمل الجوابيا
وأني تلاقيها بلى ولعلها إن الناس حجوا قابلا أن توافيا
قال: فَلَمَّا بَعَثَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ جَيْشَهُ إِلَى الشَّامِ، قال لِصَاحِبِ الْجَيْشِ: " إِنْ ظَفِرْتَ بِلَيْلَى ابْنَةِ الْجُودِيِّ عَنْوَةَ فَادْفَعْهَا إِلَى عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ " فَظَفِرَ بِهَا، فَدَفَعَهَا إِلَى عَبْدِ الرَّحْمَنِ، فَأُعْجِبَ بِهَا وآثَرَهَا عَلَى نِسَائِهِ حَتَّى شَكَوْنَهُ إِلَى عَائِشَةَ، فَعَاتَبَتْهُ عَلَى ذَلِكَ، فَقَالَ: واللَّهِ كَأَنِّي أَرْشُفُ بِأَنْيَابِهَا حَبَّ الرُّمَّانِ، فَأَصَابَهَا وجَعٌ سَقَطَ لَهُ فُوهَا، فَجَفَاهَا حَتَّى اشْتَكَتْهُ إِلَى عَائِشَةَ، فَقَالَتْ لَهُ عَائِشَةُ: " يَا عَبْدَ الرَّحْمَنِ لَقَدْ أَحْبَبْتَ لَيْلَى فَأَفْرَطْتَ، وأَبْغَضْتَهَا فَأَفْطَرْتَ، فَإِمَّا أَنْ تُنْصِفَهَا، وإِمَّا أَنْ تُجَهِّزَهَا إِلَى أَهْلِهَا "، فَجَهَّزَهَا إِلَى أَهْلِهَا . أَخْبَرَنَا بِذَلِكَ أَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْبُخَارِيِّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو حَفْصِ بْنُ طَبَرْزَدٍ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو مَنْصُورِ بْنُ خَيْرُونَ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو جَعْفَرِ بْنُ الْمُسْلِمَةِ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو طَاهِرٍ الْمُخَلِّصُ، قال: أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ سُلَيْمَانَ الطُّوسِيُّ، قال: حَدَّثَنَا الزُّبَيْرُ بْنُ بَكَّارٍ، فَذَكَرُوهُ
وقال معمر، عَنِ الزهري، عَنِ ابْن المسيب، فِي حديث ذكره أن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أبي بكر لم تجرب عليه كذبة قط .
قال يَحْيَى بْن سَعِيد الأنصاري، عَنِ الْقَاسِم بْن مُحَمَّد: توفي عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أبي بكر فِي مقيل قاله عَلَى غير وصية، فأعتقت عَائِشَة رقيقا من رقيقة رجاء أن ينفعه اللَّه بِهِ .
وقال ابْن جريج، عَنِ ابْن أبي مليكة: توفي عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أبي بكر بالحبشي
والحبشي عَلَى اثني عشر ميلا من مكة فحمل فدفن بمكة، فلما قدمت عَائِشَة أتت قبره فقالت
وكنا كندماني جذيمة حقبة من الدهر حَتَّى قيل لن يتصدعا
فلما تفرقنا كأني ومالكا لطول اجتماع لم نبت ليلة معا
وقال مُحَمَّد بْن سعد، وخليفة بْن خياط، وغير واحد: مات سنة ثلاث وخمسين . وروى عن يَحْيَى بْن بكير أنه قال: مات سنة أربع وخمسين وقال الحافظ أَبُو نعيم: توفي بمكة فِي نومه نامها فِي إمرة معاوية سنة ثلاث وخمسين وقيل: سنة خمس وخمسين وقيل: سنة ست وخمسين
وقال أَبُو زرعة الدمشقي: توفي بعد منصرف معاوية من المدينة فِي قدمته التي قدم فيها لأخذ البيعة من عَبْد اللَّهِ بْن عمر وعَبْد اللَّهِ بْن الزبير وعَبْد الرَّحْمَنِ بْن أبي بكر ثُمَّ توفيت عَائِشَة بعد ذَلِكَ بيسير سنة تسع وخمسين من التاريخ
روى له الجماعة
