(أبو محمد المدني)
Абд аль-Азиз ибн Умар ибн Абд аль-Азиз ибн Марван ибн аль-Хакам аль-Кураши аль-Умави Абу Мухаммад аль-Мадани
Брат Абд аль-Малика, Асима, Адама и Ибрахима — сыновей Умара ибн Абд аль-Азиза. Его мать — наложница. Прибыл в Рей и женился там.
Аббас ад-Дури и Ахмад ибн Саад ибн Аби Марьям со слов Яхьи ибн Маина, а Абу Убайд аль-Аджури со слов Абу Дауда сказали: «Надежный».
Исхак ибн Мансур со слов Яхьи сказал: «В нем нет проблем». Так же сказал ан-Насаи.
Ибрахим ибн аль-Джунайд со слов Яхьи сказал: «Надежный, в нем нет проблем».
Аль-Муфаддаль ибн Гассан со слов Яхьи сказал: «Устойчивый, передал немного».
Мухаммад ибн Абдаллах ибн Аммар аль-Маусили сказал: «Надежный, среди людей нет разногласий по поводу него».
Якуб ибн Суфьян сказал: «Рассказал нам Абу Нуайм, сказал: рассказал нам Абд аль-Азиз ибн Умар ибн Абд аль-Азиз, и он надежный».
Абу Зуръа сказал: «В нем нет проблем».
Абу Хатим сказал: «Его хадисы записывают».
Исхак ибн Сайяр ан-Насиби сказал: «Я слышал Абу Мусхира, и он утверждал, что Абд аль-Азиз ибн Умар ибн Абд аль-Азиз слабый, и всё, что связано с ним».
Маймун ибн аль-Асба со слов Абу Мусхира сказал: «Слабый в хадисах».
Абу Зуръа ад-Димашки со слов Абу Нуайма сказал: «К нам приехали Абд аль-Азиз ибн Умар ибн Абд аль-Азиз и Джафар ибн Буркан в Куфу в 144 году». В другой копии: «в 147 году».
Абу Бакр ибн Айяш сказал: «Затем люди присягнули Марвану ибн Мухаммаду, и Абд аль-Азиз ибн Умар ибн Абд аль-Азиз совершил хадж с людьми в течение двух лет: 127-го и 128-го».
Ибрахим ибн аль-Мунзир аль-Хизами со слов Мухаммада ибн Маана аль-Гифари сказал: «Абд аль-Азиз ибн Умар ибн Абд аль-Азиз сказал мне: «Я всё знал, кроме одной мелочи, о которой я стеснялся спрашивать, поэтому мое невежество в этом сохранилось до сих пор».
Аз-Зубайр ибн Баккар сказал: «Он был назначен правителем Медины и Мекки для Язида ибн аль-Валида ибн Абд аль-Малика, затем Марван ибн Мухаммад утвердил его на них, затем сместил с них. О нем ибн Мафана сказал в элегии: «Время споткнулось о моего деда, и он упал, когда скончался Абд аль-Азиз ибн Умар. Он был из Абд Манафа, как слух и зрение».
Все шестеро (авторов сборников) передали от него.
عبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز بن مروان بن الحكم القرشي الأموي أبو محمد المدني
أخو عبد الملك، وعاصم، وآدم، وإبراهيم بني عمر بن عبد العزيز، أمه أم ولد، قدم الري، وتزوج بها .
قال عباس الدوري، وأحمد بن سعد بن أبي مريم، عن يحيى بن معين، وأبو عبيد الآجري، عن أبي داود: ثقة .
وقال إسحاق بن منصور، عن يحيى: ليس به بأس . وكذلك قال النسائي
وقال إبراهيم بن الجنيد، عن يحيى: ثقة، ليس به بأس .
وقال المفضل بن غسان، عن يحيى: ثبت، روى شيئا يسيرا .
وقال محمد بن عبد الله بن عمار الموصلي: ثقة، ليس بين الناس فيه اختلاف .
وقال يعقوب بن سفيان: حَدَّثَنَا أبو نعيم، قال: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عمر بن عبد العزيز، وهو ثقة .
وقال أبو زرعة: لا بأس به .
وقال أبو حاتم: يكتب حديثه .
وقال إسحاق بن سيار النصيبي: سمعت أبا مسهر، وزعم أن عبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز ضعيف، وكل شيء من أمره .
وقال ميمون بن الأصبع، عن أبي مسهر: ضعيف الحديث .
وقال أبو زرعة الدمشقي، عن أبي نعيم: قدم علينا عبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز، وجعفر بن برقان الكوفة سنة أربع وأربعين ومائة . وفي نسخة: سنة سبع وأربعين ومائة .
وقال أبو بكر بن عياش: ثم بايع الناس مروان بن محمد، فحج بالناس عبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز سنتين، ولاء سنة سبع وعشرين ومائة، وسنة ثمان وعشرين ومائة .
وقال إبراهيم بن المنذر الحزامي، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ معن الغفاري: قال لي عبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز: قل شيء إلا وقد علمته، إلا شيئا صغيرا كنت أستحي أن يرى مثلي يسأل عن مثله، فبقيت جهالته في حتى الساعة .
وقال الزبير بن بكار: ولي المدينة، ومكة ليزيد بن الوليد بن عبد الملك، ثم أثبته مروان بن محمد عليهما، ثم عزله عنهما، وله يقول بن مافنة يرثيه
قد كبا الدهر بجدي فعثر إذ ثوى عبد العزيز بن عمر
كان من عبد مناف كليهما بمكان السمع منها والبصر
روى له الجماعة