(أبو محمد الجهني)
Абд аль-Азиз ибн Мухаммад ибн Убайд ибн Аби Убайд ад-Дараварди Абу Мухаммад аль-Мадани
Вольноотпущенник Джухайны.
Мухаммад ибн Саад сказал: «Вольноотпущенник аль-Барка ибн Вабры, брата Кальба ибн Вабры из племени Кудаа». Он сказал: «Даравард — это деревня в Хорасане».
Абу Хатим со слов Дауда аль-Джафари сказал: «Потому что его происхождение было из деревни в Фарсе, которая называется Даравард». Абу Хатим сказал: «Его дед был оттуда».
Аль-Бухари сказал: «Дарабджирд в Фарсе, его дед был оттуда».
Ахмад ибн Салих аль-Мисри сказал: «Он был из жителей Исфахана, поселился в Медине. Когда кто-то хотел войти, он говорил: «Андрун» (на персидском: «войди внутрь»), поэтому жители Медины дали ему прозвище Дараварди».
Мус'аб ибн Абдаллах аз-Зубайри сказал: «Малик ибн Анас считал ад-Дараварди надежным».
Али ибн аль-Хасан аль-Хасан (аль-Хасанджани) сказал: «Я слышал, как Ахмад ибн Ханбаль упомянул ад-Дараварди и сказал: «Что он передал от Убайд Аллаха ибн Умара — это от Абдаллаха ибн Умара».
Абу Талиб сказал: «Ахмада ибн Ханбаля спрашивали об Абд аль-Азизе ад-Дараварди, и он сказал: «Он был известен стремлением к знаниям. Если он передавал из своей книги, то это достоверно. А если он передавал из книг людей, то ошибался. Он читал из их книг и ошибался, и, возможно, он путал хадисы Абдаллаха ибн Умара, передавая их от Убайд Аллаха ибн Умара».
Аббас ад-Дури со слов Яхьи ибн Маина сказал: «Ад-Дараварди надежнее, чем Фулайх ибн Сулейман, Ибн Аби аз-Зинад, Абу Увайс ад-Дараварди, затем Ибн Аби Хазим».
Абу Бакр ибн Аби Хайсама со слов Яхьи ибн Маина сказал: «В нем нет проблем».
Ахмад ибн Саад ибн Аби Марьям со слов Яхьи ибн Маина сказал: «Надежный, довод».
Абу Зуръа сказал: «У него плохая память, возможно, он передавал по памяти что-то и ошибался».
Абд ар-Рахман ибн Аби Хатим сказал: «Моего отца спрашивали об Абд аль-Азизе ибн Мухаммаде и Юсуфе ибн аль-Маджишуне, и он сказал: «Абд аль-Азиз — мухаддис, а Юсуф — старец, который ошибается».
Ан-Насаи в том, что я читал написанным его рукой, сказал: «Абд аль-Азиз ад-Дараварди не силен». В другом месте он сказал: «В нем нет проблем, но его хадис от Убайд Аллаха ибн Умара отвергаемый».
Мухаммад ибн Саад сказал: «Он родился в Медине, вырос там, слышал там знания и хадисы, и оставался там до тех пор, пока не умер в 187 году. Он был надежным, передал много хадисов, иногда ошибался».
Все шестеро передали от него (аль-Бухари — вместе с другими).
عبد العزيز بن مُحَمَّدِ بن عبيد بن أبي عبيد الدراوردي أبو محمد المدني
مولى جهينة
وقال محمد بن سعد: مولى البرك بن وبرة، أخو كلب بن وبرة من قضاعة، قال: ودراورد قرية بخراسان .
وقال أبو حاتم، عن داود الجعفري: لأن أصله كان من قرية من قرى فارس يقال لها: دراورد . قال أبو حاتم: كان جده منها .
وقال البخاري: درابجرد بفارس كان جده منها .
وقال أحمد بن صالح المصري: كان من أهل أصبهان، نزل المدينة، وكان يقول للرجل إذا أراد أن يدخل: أندرون، فلقبه أهل المدينة الدراوردي .
قال مصعب بن عبد الله الزبيري: كان مالك بن أنس يوثق الدراوردي .
وقال علي بن الحسن الهسنجاني: سمعت أحمد بن حنبل ذكر الدراوردي، فقال: ما حدث عن عبيد الله بن عمر، فهو عن عبد الله بن عمر .
وقال أبو طالب: سئل أحمد بن حنبل عن عبد العزيز الدراوردي، فقال: كان معروفا بالطلب، وإذا حدث من كتابه فهو صحيح، وإذا حدث من كتب الناس وهم، وكان يقرأ من كتبهم فيخطئ، وربما قلب حديث عبد الله بن عمر، يرويها عن عبيد الله بن عمر .
وقال عباس الدوري، عن يحيى بن معين: الدراوردي أثبت من فليح بن سليمان، وابن أبي الزناد، وأبي أويس الدراوردي، ثم ابن أبي حازم .
وقال أبو بكر بن أبي خيثمة، عن يحيى بن معين: ليس به بأس .
وقال أحمد بن سعد بن أبي مريم، عن يحيى بن معين: ثقة، حجة .
وقال أبو زرعة: سيئ الحفظ، فربما حدث من حفظه الشيء فيخطئ .
وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم: سئل أبي عن عبد العزيز بن محمد، ويوسف بن الماجشون فقال: عبد العزيز محدث، ويوسف شيخ يخطىء .
وقال النسائي: فيما قرأت بخطه: عبد العزيز الدراوردي ليس بالقوي . وقال في موضع آخر: ليس به بأس، وحديثه عن عبيد الله بن عمر منكر .
وقال محمد بن سعد: ولد بالمدينة، ونشأ بها، وسمع بها العلم، والأحاديث، ولم يزل بها حتى توفي سنة سبع وثمانين ومائة، وكان ثقة، كثير الحديث، يغلط .
روى له الجماعة البخاري، مقرونا بغيره
