(عبد الكريم الجزري)
Абд аль-Карим ибн Малик аль-Джазари, Абу Саид аль-Харрани,
Вольноотпущенник Усмана ибн Аффана, по другим сведениям — Муавии ибн Абу Суфьяна. Он двоюродный брат Хасифа ибн Абд ар-Рахмана аль-Джазари и его брата Хассафа ибн Абд ар-Рахмана (родные братья). Его корни из Истахра, переехал в Харран.
Аль-Хаким Абу Ахмад сказал: «Его называют аль-Хадрами с буквой «ха» (с точкой), это деревня из деревень Ямамы, к которой они себя возводят».
Видел Анаса ибн Малика.
Абу Талиб передал со слов Ахмада ибн Ханбаля: «Достоверный (сика), надежный (сабт), он более надежен в хадисах, чем Хасиф, он приверженец Сунны, но не выше Салима — имеется в виду аль-Афтас».
Муавия ибн Салих передал со слов Яхьи ибн Маина: «Достоверный, надежный».
Мухаммад ибн Саад сказал: «Он был достойным доверия, много передавал хадисов, он вольноотпущенник Мухаммада ибн Марвана ибн аль-Хакама».
Мухаммад ибн Абдаллах ибн Аммар, Ахмад ибн Абдаллах аль-Иджли, Абу Зура, Абу Хатим, ан-Насаи и многие другие сказали: «Достоверный».
Абу Зура ад-Димашки сказал: «Достоверный, от него брали знания великие ученые: Мисар, Суфьян и люди их уровня. Суфьян сказал: «Я не видел араба более надежного, чем Абд аль-Карим».
Якуб ибн Шайба сказал: «В его словах есть нотки слабости, но он правдивый, достойный доверия. Малик передавал от него, и он был из тех, кто выбирал людей для передачи».
аль-Хумайди передал от Суфьяна: «Он был хафизом, из числа достойных доверия, он не говорил ничего, кроме как: «я слышал», «нам рассказал» и «я видел».
Абд ар-Раззак сказал: «Я слышал, как Суфьян ас-Саури говорил Суфьяну ибн Уейне: «Что ты скажешь об Абд аль-Кариме аль-Джазари, Айюбе и Амре ибн Динаре? Эти люди и им подобные — никто не смеет говорить о них (критиковать)».
Абу Ахмад ибн Ади передал со слов Абд аль-Малика ибн Мухаммада, от Аббаса ад-Дури: «Я слышал, как Яхья говорил: «Хадисы Абд аль-Карима от Ата слабые».
Ибн Ади сказал: «То, что упомянул Яхья ибн Маин, — это хадис, который передал Убайдуллах ибн Амр ар-Ракки от Абд аль-Карима, от Ата, от Аиши: «Пророк, мир ему и благословение Аллаха, целовал её и не совершал после этого омовения». Ибн Маин имел в виду именно этот хадис, потому что он не является заученным (сохраненным). У Абд аль-Карима есть хорошие, прямые хадисы, которые он передает от достойных доверия людей. А если от него передают достойные доверия люди, то его хадисы прямые. Более того, ас-Саури и другие доверенные лица передавали от него».
Ан-Насаи сказал: «Нам сообщил Ибрахим ибн Якуб, от кого-то другого: «Я сказал Али: «С кем ты сравнишь Абд аль-Карима аль-Джазари?» Он ответил: «Это надежный, очень надежный». Я сказал: «Он как Ибн Аби Наджих?» Он ответил: «Ибн Аби Наджих лучше знает Муджахида, а он лучше знает шейхов, и он надежный, достоверный».
Салих ибн Ахмад ибн Ханбаль передал со слов Али ибн аль-Мадини: «Я сказал Яхье ибн Саиду: «Абд аль-Карим передавал от Ата о мясе мула», на что тот ответил: «Я слышал это». Яхья выразил своё несогласие и отказался рассказывать мне его».
Убайдуллах ибн Амр ар-Ракки сказал: «Суфьян ибн Саид сказал мне: «О Абу Вахб, ваш товарищ Абд аль-Карим аль-Джазари пришел к нам с хадисами, если бы нам рассказали их эти куфийцы, они бы до сих пор хвалились ими перед нами, среди них: «Раскаяние — это покаяние».
Мухаммад ибн Саад, Абу Убайд, Абу Джафар ан-Нафили, Абу Хассан аз-Зияди и другие сказали: «Умер в 127 году».
Его хадисы приводила «группа» (авторы шести сборников).
عبد الكريم بن مالك الجزري أبو سعيد الحراني
مولى عثمان بن عفان، ويقال: مولى معاوية بن أبي سفيان، وهو ابن عم خصيف بن عبد الرحمن الجزري، وأخيه خصاف بن عبد الرحمن لحا أصله من اصطخر تحول إلى حران
قال الحاكم أبو أحمد: يقال له: الخضرمي بالخاء المعجمة، وهي قرية من قرى اليمامة ينسبون إليها .
رأي أنس بن مالك .
قال أبو طالب، عن أحمد بن حنبل: ثقة، ثبت، وهو أثبت من خصيف في الحديث، وهو صاحب سنة، وليس هو فوق سالم يعني الأفطس .
وقال معاوية بن صالح، عن يحيى بن معين: ثقة، ثبت .
وقال محمد بن سعد: كان ثقة، كثير الحديث، وهو مولى محمد بن مروان بن الحكم .
وقال محمد بن عبد الله بن عمار، وأحمد بن عبد الله العجلي، وأبو زرعة، وأبو حاتم، والنسائي، وغير واحد: ثقة .
وقال أبو زرعة الدمشقي: ثقة، أخذ عنه الأكابر: مسعر، وسفيان، وأهل طبقتهم . وقد قال سفيان: ما رأيت عربيا أثبت من عبد الكريم .
وقال يعقوب بن شيبة: إلى الضعف ما هو، وهو صدوق، ثقة، وقد روى مالك عنه، وكان ممن ينتقي الرجال .
وقال الحميدي، عن سفيان: كان حافظا، وكان من الثقات، لا يقول: إلا سمعت، وحدثنا، ورأيت .
وقال عبد الرزاق: سمعت سفيان الثوري، يقول لسفيان بن عيينة: أرأيت عبد الكريم الجزري، وأيوب، وعمرو بن دينار، فهؤلاء، ومن أشبههم ليس لأحد فيهم متكلم .
وقال أبو أحمد بن عدي، عَنْ عَبْدِ الملك بن محمد، عن عباس الدوري، سمعت يحيى، يقول: حديث عبد الكريم عن عطاء رديء .
قال ابن عدي: وهذا الذي ذكره يحيى بن معين هو ما: رَوَاهُ عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو الرَّقِّيُّ، عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنْ عَائِشَةَ، " كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ يُقَبِّلُهَا ولا يُحْدِثُ وضُوءًا " . إنما أراد ابن معين هذا الحديث، لأنه ليس بمحفوظ، ولعبد الكريم أحاديث صالحة، مستقيمة يرويها عن قوم ثقات وإذا روى عنه الثقات، فأحاديثه مستقيمة، ومع هذا، فإن الثوري، وغيره من الثقات قد حدثوا عنه .
وقال النسائي: أَخْبَرَنَا إبراهيم بن يعقوب، عن آخر، قال: قلت لعلي: عبد الكريم الجزري: إلى من تضمه ؟ قال: ذاك ثبت ثبت، قلت: هو مثل ابن أبي نجيح ؟ قال: ابن أبي نجيح أعلم بمجاهد، وهو أعلم بالمشايخ، وهو ثبت ثقة .
وقال صالح بْن أَحْمَدَ بْنِ حنبل، عن علي بن المديني: قلت ليحيى بن سعيد: حدث عبد الكريم، عن عطاء في لحم البغل، فَقَالَ: قد سمعته، وأنكره يحيى، وأبي أن يحدثني به .
وقال عبيد الله بن عمرو الرقي: قال لي سفيان بن سعيد: يا أبا وهب، لقد جاءنا صاحبكم عبد الكريم الجزري بأحاديث لو حَدَّثَنَا بها هؤلاء الكوفيون ما زالوا يفخرون بها علينا منها: الندم توبة .
قال محمد بن سعد، وأبو عبيد، وأَبُو جَعْفَرٍ النفيلي، وأبو حسان الزيادي، وغير واحد: مات سنة سبع وعشرين ومائة .
روى له الجماعة