عبد الله بن داود الخريبي

Оценка ученых

Мухаммад ибн Са‘д упомянул его в седьмом разряде жителей Басры в «ат-Табакат аль-Кабир», а в «ас-Сагир» упомянул в восьмом разряде и сказал: «Он был заслуживающим доверия, богобоязненным, набожным».

Муавия ибн Салих сказал от Яхьи ибн Ма‘ина: «Заслуживающий доверия, правдивый, надежный». Усман ибн Са‘ид ад-Дарими сказал: «Я спросил Яхью ибн Ма‘ина: „Абдаллах ибн Давуд аль-Хурайби?“ Он сказал: „Заслуживающий доверия, надежный“. Я спросил: „А Абу Асим ан-Набиль?“ Он сказал: „Заслуживающий доверия“. Я спросил: „Кто из них тебе более любим?“. Он сказал: „Оба они заслуживают доверия“. Ад-Дарими сказал: „Аль-Хурайби выше“. Аль-‘Аббас ад-Даури сказал от Яхьи ибн Ма‘ина: „Я никогда не приходил к Абдаллаху ибн Давуду и не садился с ним, я видел его лишь в соборной мечети“.

Абу Зур‘а и ан-Насаи сказали: „Заслуживающий доверия“. Абу Хатим сказал: „Он склонялся к суждениям (рай), но был правдивым“.

Ад-Даракутни сказал: „Заслуживающий доверия, аскет“. Мухаммад ибн Юнус аль-Кудайми сказал от Абдаллаха ибн Давуда: „Причиной моего приезда в Басру было желание встретить Ибн ‘Ауна. Когда я прибыл в Канатир Сардар, я получил весть о смерти Ибн ‘Ауна, и меня охватило горе, известное лишь Аллаху“. Абу Кудама сказал от Абдаллаха ибн Давуда: „Мы в Куфе — ша‘биты, в Шаме — ша‘баниты, в Египте — ша‘убиты, в Йемене — Зу-Ша‘бан, а мечеть аль-Хасана ибн Салиха — это мечеть моего деда“. Ибн Хираш сказал от Насра ибн Али аль-Джахдами: „Я пришел к Ибн У‘яйне, и он сказал мне: „Кого ты оставил в Басре?“. Я ответил: „Язида ибн Харуна“. Он спросил: „От кого он передает?“. Я ответил: „От Исмаила ибн Абу Халида и Абд аль-Малика ибн Абу Сулеймана“. Он спросил: „И люди собираются вокруг него?“. Я ответил: „Множество людей“. Он спросил: „А кто еще?“. Я ответил: „Ибн Давуд“. Он сказал: „Это один из уникальных людей“.

Ямут ибн аль-Музра‘ сказал от Насра ибн Али: „Я хотел отправиться в Мекку и попрощался с отцом, встретил Ибн У‘яйну, познакомился с ним, и он оказал мне почести. Однажды он спросил меня: „Кто сегодня шейхи Басры?“. Я ответил: „Яхья ибн Са‘ид и Абд ар-Рахман ибн Махди“. Он спросил: „А что делает Абдаллах ибн Давуд аль-Хурайби?“. Я ответил: „Жив, дарован ему удел“. Он сказал: „Это наш старый шейх“.

Зайд ибн Ахзам сказал: „Я слышал, как Абдаллах ибн Давуд говорил: „Человеку не следует принуждать своего ребенка к изучению хадисов“. И сказал: „Религия — это не пустые слова, религия — это предания (асар)“. И сказал о хадисах: „Кто ищет через них мирское, тот получит мирское, а кто ищет Вечную жизнь, тот получит Вечную жизнь“.

Мухаммад ибн Юнус аль-Кудайми сказал: „Я слышал, как Абдаллах ибн Давуд говорил: „Я никогда не лгал, кроме одного раза. Мой отец спросил меня: „Ты прочитал учителю?“. Я ответил: „Да“, хотя я не читал ему“. Абу Бакр аз-Зухайри сказал: „Я слышал, как Абдаллах ибн Давуд говорил: „Как же скверно, когда человек показывает своему брату не то, что у него на душе“.

Мухаммад ибн Яхья аз-Зухли сказал: „Я спросил Абдаллаха ибн Давуда о уповании (таваккуль), и он ответил: „Я считаю, что упование — это доброе мнение об Аллахе“. Амр ибн Али сказал: „Я слышал, как Ибн Давуд аль-Хурайби говорил: „Предшественники любили иметь тайное благое дело, о котором не знала ни жена, ни кто-либо иной“. Зайд ибн Ахзам сказал: „Я слышал, как Абдаллах ибн Давуд говорил: „Тот, кто позволяет людям всё, что они хотят, вредит своей религии и мирской жизни“. ‘Аббас ад-Даури сказал: „Я сказал Яхье ибн Ма‘ину: „Люди говорят, что Абдаллах ибн Давуд получил деньги от правителя и отказался их взять, сказав: „Это из денег садака (милостыни), а если бы это было написано для меня из налогов (харадж), я бы взял“. Яхья сказал: „Возможно, Абдаллах ибн Давуд порицал это, потому что у него не было долгов, ведь садака предназначена для определенных категорий: бедных, нуждающихся и должников“. Я спросил его: „А как же он может взять из налога?“. Он ответил: „Это было ему более приемлемо, он говорил: „Это не из садака“. Абу Убайд аль-Аджури сказал от Абу Давуда: „Ибн Давуд оставил после себя четыреста динаров, а Мухаммад ибн ‘Аббад послал ему через Насра ибн Али сто динаров, и он принял их“. Абу Наср ибн Макула сказал: „Он был затруднительным в передаче хадисов“.

Мухаммад ибн Абу Муслим аль-Каджи сказал от своего отца: „Мы пришли к Абдаллаху ибн Давуду, чтобы он рассказал нам, а он сказал: „Вставайте, полейте сад“, и мы ничего от него не услышали, кроме этого“. Исмаил ибн Али аль-Хаттаби сказал: „Я слышал, как Абу Муслим Ибрахим ибн Абдаллах говорил: „Я записывал хадисы, когда Абдаллах ибн Давуд был еще жив, но не ходил к нему, потому что однажды я был в доме своей тети, у которой были дети старше меня. Я их не увидел и спросил о них, на что мне ответили: „Они ушли к Абдаллаху ибн Давуду“. Они вернулись с опозданием, ругая его, и сказали: „Мы искали его дома, но не нашли“. Им сказали: „Он в небольшом саду поблизости“. Мы пошли туда, нашли его там, поприветствовали и попросили рассказать нам хадисы. Он ответил: „Да продлит Аллах жизнь вашу! Я занят, у меня этот сад, он приносит мне пропитание, его нужно поливать, а поливать некому“. Мы сказали: „Мы будем крутить колесо и польем его“. Он сказал: „Если у вас есть искреннее намерение, делайте“. Они сказали: „Мы разделись и крутили колесо, пока не полили сад, а потом сказали ему: „Расскажи нам теперь“. Он сказал: „Да продлит Аллах жизнь вашу! У меня нет желания рассказывать вам хадисы, а у вас было намерение, за которое вы получили награду“. Исмаил сказал: „Я слышал, как Абу Муслим рассказывал эту историю с этим смыслом, словами, похожими на эти, или близкими к ним“. Нам сообщил об этом Абу аль-Изз аш-Шайбани, он сказал: нам сообщил Абу аль-Юмн аль-Кинди, он сказал: нам сообщил Абу Мансур аль-Каззаз, он сказал: нам сообщил Абу Бакр ибн Сабит аль-Хафиз, он сказал: нам рассказал Абу аль-Касим al-Азхари, он сказал: нам рассказал Убайд Аллах ибн Усман ибн Яхья ад-Даккак, он сказал: нам рассказал Исмаил аль-Хаттаби, и привел эту историю. Этим же путем он сказал: нам сообщил Абу Бакр ибн Сабит, он сказал: нам рассказали Мухаммад ибн Ахмад ибн Ризк аль-Баззаз, Абу аль-Фарадж Ахмад ибн Мухаммад ибн Умар аль-Му‘аддаль и Абу аль-Ала Мухаммад ибн аль-Хасан аль-Варрак, они сказали: нам сообщил Ахмад ибн Камиль аль-Кади, он сказал: нам рассказал Абу аль-‘Айна Мухаммад ибн аль-Касим, он сказал: „Я пришел к Абдаллаху ибн Давуду аль-Хурайби, и он спросил: „Что привело тебя?“. Я ответил: „Хадис“. Он сказал: „Иди и выучи Коран“. Я сказал: „Я выучил Коран“. Он сказал: „Прочитай: „Расскажи им весть о Нухе...“ (Сура 10:71)“. Я прочитал десять аятов, пока не закончил. Он сказал: „А теперь иди и изучи наследственное право (фараид)“. Я ответил: „Я изучил всё, что касается прямых наследников, деда и братьев“. Он спросил: „Кто тебе ближе: сын твоего брата или сын твоего дяди?“. Я сказал: „Сын моего брата“. Он спросил: „Почему?“. Я сказал: „Потому что мой брат — от моего отца, а дядя — от моего деда“. Он сказал: „А теперь иди и изучи арабский язык“. Я сказал: „Я изучил его до этих двух наук“. Он спросил: „Почему же Умар ибн аль-Хаттаб сказал, когда его ранили: „О, Аллах! О, мусульмане!“, открыв (фатха) то и закрыв (касра) это?“. Я ответил: „Открыть ту букву (лям) — это для мольбы, а закрыть эту — для взывания о помощи“. Тогда он сказал: „Если бы я кому-то рассказывал хадисы, я бы рассказал тебе“. Слова Абу аль-Фараджа. ‘Аббас аль-‘Анбари сказал: „Я слышал, как Ибн Давуд говорил: „Я родился в сто двадцать шестом году“.

Мухаммад ибн Са‘д, Халифа ибн Хайят, Мухаммад ибн Юнус аль-Кудайми и многие другие сказали: „Он умер в двести тринадцатом году“.

Мухаммад ибн Са‘д сказал: „В Шаввале, в правление Абдаллаха ибн Харуна“.

Аль-Кудайми сказал: „В середине Шавваля“.

От него передали все авторы сборников, кроме Муслима.