(عبد الله بن قيس بن مخرمة بن المطلب المدني)
Абдаллах ибн Кайс ибн Махрама ибн аль-Мутталиб ибн Абд Манаф аль-Кураши аль-Мутталиби аль-Мадани.
Ан-Насаи сказал: «Достоверный».
Его упомянул Ибн Хиббан в книге «Ас-Сикат» (Достоверные).
Абд аль-Малик ибн Марван назначил его правителем Куфы и Басры, а аль-Хаджжадж сделал его судьей в Медине в 73 году, и он оставался на этой должности до 76 года, как сказал Халифа ибн Хайят.
Передавали от него все шесть авторов, кроме аль-Бухари.
Нам сообщил Абу аль-Фарадж ибн Кудама, Абу аль-Ганаим ибн Аллан и Ахмад ибн Шайбан, сказав: сообщил нам Ханбаль, сказав: сообщил нам Ибн аль-Хусайн, сказав: сообщил нам Ибн аль-Музхиб, сказав: сообщил нам Ибн Малик, сказав: рассказал нам Абдаллах ибн Ахмад ибн Ханбаль, сказав: рассказал нам Мус'аб, сказав: рассказал мне Малик, от Абдаллаха ибн Аби Бакра, от его отца, что Абдаллах ибн Кайс ибн Махрама сообщил ему со слов Зайда ибн Халида аль-Джухани, подобно предыдущему хадису, что он сказал: «Я решил понаблюдать этой ночью за молитвой Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и улегся у порога его двери или палатки. Он совершил два коротких ракаата, затем два очень долгих ракаата, затем еще два, которые были короче предыдущих, затем еще два, короче тех, что были до них, затем еще два, короче тех, что были до них, затем еще два, короче тех, что были до них, и совершил витр. Всего — тринадцать ракаатов». Тем же путем сказано: «Рассказал нам Абдаллах ибн Ахмад, и рассказал нам Абу Муса аль-Ансари, сказав: рассказал нам Ма'н, сказав: рассказал нам Малик подобное». Это передали Муслим, Абу Давуд и ан-Насаи из хадиса Малика, и мы получили альтернативный высокий иснад. Ат-Тирмизи передал это в «Аш-Шамаиль» со слов Абу Мусы Исхака ибн Мусы аль-Ансари, и мы совпали с ним через высокий иснад. Также от Кутайбы от Малика — мы получили альтернативный высокий иснад. Ибн Маджа передал это от Абд ас-Саляма ибн Асима, от Абдаллаха ибн Нафи'а, от Малика — мы получили иснад на две степени выше.
Нам сообщил Абу Исхак ибн ад-Дараджи, сказав: передал нам Абу Джафар ас-Сайдалани в группе, сказав: сообщила нам Фатима бинт Абдаллах, сказав: сообщил нам Абу Бакр ибн Риза, сказав: сообщил нам Абу аль-Касим ат-Табарани, сказав: рассказал нам Давуд ибн Мухаммад ибн Салих аль-Марвази, Абдаллах ибн Ахмад ибн Ханбаль и Ибрахим ибн Наиля аль-Асбахани, сказав: рассказал нам Джафар ибн Михран ас-Саббак, сказав: рассказал нам Абд аль-Аля, от Мухаммада ибн Исхака, от аль-Мутталиба ибн Абдаллаха ибн Кайса ибн Махрамы, от его отца, от его деда, что он сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, родился в год Слона». Передал это ат-Тирмизи от Бундара, от Вахба ибн Джарира ибн Хазима, от его отца, от Мухаммада ибн Исхака, полнее чем это, и упомянул в нем хадис Кубаса ибн Ашима, и мы получили это через иснад на две степени выше. Он сказал: «Хороший, редкий (хасан гариб), мы не знаем его иначе, как из хадиса Ибн Исхака». Это все, что есть у них от него. Аллах знает лучше.
عَبْد اللَّهِ بن قيس بن مخرمة بن المطلب بن عبد مناف القرشي المطلبي المدني
أخو محمد بن قيس بن مخرمة ووالد حكيم بن عَبْدِ اللَّهِ بْنِ قيس بن مخرمة، ومحمد بن عَبْدِ اللَّهِ بْنِ قيس بن مخرمة، ومطلب بن عَبْدِ اللَّهِ بْنِ قيس بن مخرمة، يقال: أن لَهُ صحبة
قال النسائي: ثقة
وذكره ابن حبان فِي كتاب الثقات
واستعمله عَبْد الْمَلِكِ بن مروان على الكوفة والبصرة واستقضاه الحجاج على المدينة سنة ثلاث وسبعين وبقي على القضاء بها إِلَى سنة ست وسبعين فيما قاله: خليفة بن خياط
روى له: الجماعة سوى البخاري
أَخْبَرَنَا أَبُو الْفَرَجِ بْنُ قادمة، وأَبُو الْغَنَائِمِ بْنُ عَلانَ، وأَحْمَدُ بْنُ شَيْبَانَ، قَالُوا: أَخْبَرَنَا حَنْبَلٌ، قال: أَخْبَرَنَا ابْنُ الْحُصَيْنِ، قال: أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُذْهِبِ، قال: أَخْبَرَنَا ابْنُ مالك، قال: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ، قال: حَدَّثَنَا مصعب، قال: حَدَّثَنِي مالك، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أبي بكر، عَنْ أَبِيهِ، أن عَبْد اللَّهِ بن قيس بن مخرمة أَخْبَرَهُ، عن زيد بن خالد الجهني، مثل حديث قبله، إنه قال: لأرمقن الليلة صلاة رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ، فتوسدت عتبته، أو فسطاطه فصلى ركعتين خفيفتين، ثم صلى ركعتين طويلتين، طويلتين، طويلتين، ثم صلى ركعتين، وهما دون اللتين قبلهما، ثم صلى ركعتين دون اللتين قبلهما، ثم صلى ركعتين دون اللتين قبلهما، ثم صلى ركعتين دون اللتين قبلهما، ثم أوتر فذلك ثلاث عشرة ركعة . وبِهِ قال: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ، وحَدَّثَنَا أَبُو مُوسَى الأنصاري، قال: حَدَّثَنَا معن، قال: حَدَّثَنَا مالك نحوه، رَوَاهُ مُسْلِمٌ، وأَبُو دَاوُدَ، والنسائي من حديث مالك، فَوَقَعَ لَنَا بَدَلا عَالِيًا، ورَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ فِي الشمائل، عَنْ أَبِي مُوسَى إسحاق بن مُوسَى الأنصاري، فوَافَقْنَاهُ فِيهِ بِعُلُوٍّ، وعن قتيبة، عن مالك، فَوَقَعَ لَنَا بَدَلا عَالِيًا أَيْضًا، ورَوَاهُ ابْنُ مَاجَهْ، عن عبد السلام بن عاصم، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نافع، عن مالك، فَوَقَعَ لَنَا عَالِيًا بِدَرَجَتَيْنِ .
وأَخْبَرَنَا أَبُو إِسْحَاقَ بْنُ الدَّرَجِيِّ، قال: أَنْبَأَنَا أَبُو جَعْفَرٍ الصَّيْدَلانِيُّ فِي جَمَاعَةٍ، قَالُوا: أَخْبَرَتْنَا فَاطِمَةُ بِنْتُ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَتْ: أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ رِيذَةَ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو الْقَاسِمِ الطَّبَرَانِيُّ، قال: حَدَّثَنَا داود بن مُحَمَّدِ بْنِ صالح المروزي، وعَبْد اللَّهِ بن أَحْمَدَ بن حَنْبَلٍ، وإبراهيم بن نائلة الأصبهاني، قَالُوا: حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ مهران السباك، قال: حَدَّثَنَا عَبْدُ الأَعْلَى، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، عن المطلب بن عَبْدِ اللَّهِ بْنِ قيس بن مخرمة، عَنْ أَبِيهِ، عن جده، قال: ولد رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ عام الفيل، رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ، عن بندار، عن وهب بن جرير بن حازم، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ أتم من هَذَا، وذكر فِيهِ حديث قباث بن أشيم، فَوَقَعَ لَنَا عَالِيًا بِدَرَجَتَيْنِ، وقال: حسن غريب، لا نعرفه إلا من حديث ابن إِسْحَاقَ
وهذا جميع ما لَهُ عندهم، واللَّهُ أعلم