(أبو محيريز المكي)
Абдаллах ибн Мухайриз ибн Джунада ибн Вахб ибн Лузан ибн Саад ибн Джумах ибн Амр ибн Хусайс ибн Кааб ибн Луай ибн Галиб аль-Кураши аль-Джумахи, Абу Мухайриз аль-Макки.
Из рода Абу Махзуры. Был сиротой на попечении у него. Переселился в Шам и жил в Иерусалиме.
Абу Зур’а ад-Димашки сказал: «Я спросил, имея в виду Дахейма: «Можем ли мы отнести его (имея в виду Халида ибн Ма’дана) к одному поколению с Абдаллахом ибн Мухайризом?» Он ответил: «Ибн Мухайриз намного выше его». Аль-Аузаи никогда не упоминал пятерых праведных предшественников, не упоминая среди них Ибн Мухайриза, возвышая его достоинство и отдавая ему предпочтение. Я спросил: «Значит, он в одном поколении с Ибн ад-Дайлями, Хани ибн Кульсумом и сыновьями Аби Сауды — Усманом и Зиядом?» Он ответил: «Он выше их всех», и я видел, что среди жителей Шама он почитал его больше всех после Абу Идриса и людей его уровня».
Дамра ибн Рабиа со слов аль-Аузаи сказал: «Ибн Аби Закария приходил в Палестину и встречался с Ибн Мухайризом, и чувствовал себя ничтожным перед ним из-за того достоинства, которое видел в Ибн Мухайризе».
Ибрахим ибн Аби Абла со слов Раджа ибн Хайвы сказал: «Пусть жители Медины гордятся своим набожным Абдаллахом ибн Умаром, а мы будем гордиться перед ними нашим набожным Абдаллахом ибн Мухайризом».
Он также сказал: «Если жители Медины считали Абдаллаха ибн Умара своей защитой среди них, то мы считаем Ибн Мухайриза своей защитой среди нас», и он был очень молчаливым и уединенным в своем доме.
Раджа ибн Аби Салама со слов Раджа ибн Хайвы передал: «До нас дошло известие о смерти Ибн Умара, когда мы были на собрании Ибн Мухайриза, и Ибн Мухайриз сказал: «Клянусь Аллахом, я считал пребывание Ибн Умара в живых защитой для жителей земли».
Раджа ибн Хайва сказал после смерти Ибн Мухайриза: «А я, клянусь Аллахом, считал пребывание Ибн Мухайриза в живых защитой для жителей земли».
Раджа ибн Аби Салама со слов Халида ибн Дурайка сказал: «В Ибн Мухайризе были два качества, которых не было ни в ком из тех, кого я застал из этой общины: он был одним из тех, кто меньше всего мог промолчать об истине после того, как она становилась ему ясна, он говорил о ней, гневаясь ради Аллаха на тех, на кого Он гневается, и радуясь ради Него за тех, за кого Он доволен, и он был одним из самых старательных людей в том, чтобы скрывать от других самое лучшее, что было в нем самом».
Дамра ибн Рабиа сказал: «Нам рассказал Абд аль-Хамид ибн Сабих, наш шейх, со слов аль-Аузаи: «Кто ищет того, кому подражать, пусть подражает такому, как Ибн Мухайриз, ибо Аллах не ввел бы в заблуждение общину, в которой есть подобный Ибн Мухайризу».
Дамра также передал со слов Яхьи ибн Аби Амра аш-Шайбани: «Ибн ад-Дайлями был одним из самых преданных своим братьям людей, и когда в его присутствии упомянули Ибн Мухайриза, один человек сказал: «Он был скупым». Ибн ад-Дайлями разгневался и сказал: «Он был щедрым там, где любит Аллах, и скупым там, где любят они».
Ахмад ибн Абдаллах аль-Аджли сказал: «Абдаллах ибн Мухайриз — шамит, табиин, надежный, один из лучших людей».
Аль-Хайсам ибн Ади и Халифа ибн Хайят сказали: «Он умер в правление Умара ибн Абд аль-Азиза».
Дамра ибн Рабиа сказал: «Он умер в правление аль-Валида ибн Абд аль-Малика».
Его предания приводят все составители шести книг.
عَبْد اللَّهِ بن محيريز بن جنادة بن وهب بن لوذان بن سعد بن جمح بن عمرو بن هصيص بن كعب بن لؤي بن غالب القرشي الجمحي أَبُو محيريز المكي
من رهط أبي محذورة وكَانَ يتيما فِي حجره نزل الشام، وسكن بيت المقدس .
قال أَبُو زرعة الدمشقي: قلت يعنى لدحيم: فنجعله يعنى خالد بْن معدان مَعَ عَبْد اللَّهِ بْن محيريز طبقة، قال: ابْن محيريز المقدم عليه كثيرا، كَانَ الأوزاعي لا يذكر خمسة من السلف إلا ذكر فيهم بْن محيريز، ورفع من ذكره، وفضله، قلت: فيكون مَعَ ابْن محيريز فِي طبقة بْن الديلمي، وهاني بْن كلثوم وابنا أبي سودة عُثْمَان، وزياد، قال: هُوَ أرفع منهم، ورأيته أجل أهل الشام عنده بعد أبي إدريس وأهل طبقته .
وقال ضمرة بْن ربيعة، عَنِ الأوزاعي: كَانَ ابْن أبي زَكَرِيَّا يقدم فلسطين، فيلقي ابْن محيريز فتتقاصر إليه نفسه لما يري من فضل ابْن محيريز .
وقال إِبْرَاهِيم بْن أبي عبلة، عَنْ رجاء بْن حيوة: إن يفخر علينا أهل المدينة بعابدهم عَبْد اللَّهِ بْن عمر، فإنا نفخر عليهم بعابدنا عَبْد اللَّهِ بْن محيريز .
وقال أَيْضًا: إن كَانَ أهل المدينة ليرون عَبْد اللَّهِ بْن عمر فيهم أمانا، فإنا نري بْن محيريز فينا أمانا، وإن كَانَ لصموتا معتزلا فِي بيته .
وقال رجاء بْن أبي سلمة، عَنْ رجاء بْن حيوة: أتانا نعي ابْن عُمَرَ، ونحن فِي مجلس ابْن محيريز، فَقَالَ ابْن محيريز: والله إن كنت لأعد بقاء ابْن عُمَرَ أمانا لأهل الأرض .
وقال رجاء بْن حيوة بعد موت ابْن محيريز: وأنا والله إن كنت لأعد بقاء بْن محيريز أمانا لأهل الأرض .
وقال رجاء بْن أبي سلمة، عَنْ خالد بْن دريك: كانت فِي ابْن محيريز خصلتان ما كانتا فِي أحد ممن أدركت من هَذِهِ الأمة، كَانَ من أبعد الناس أن يسكت عَنْ حق بعد أن تبين لَهُ يتكلم فِيهِ غضب فِي اللَّه من غضب ورضى فِيهِ من رضى، وكَانَ من أحرص الناس إن يكتم من نفسه أحسن ما عنده .
وقال ضمرة بْن ربيعة: حَدَّثَنَا عبد الحميد بْن صبيح، شيخ لنا حذاء، عَنِ الأوزاعي، قال: من كَانَ مقتديا فليقتد بمثل ابْن محيريز، فإن اللَّه لم يكن ليضل أمه فيها مثل ابْن محيريز .
وقال ضمرة أَيْضًا، عَنْ يَحْيَى بْن أبي عمرو السيباني: كَانَ ابْن الديلمي من أنصر الناس لاخوانة، فذكر بْن محيريز فِي مجلسه، فَقَالَ رجل: كَانَ بخيلا، فغضب ابْن الديلمي، وقال: كَانَ جوادا حيث يحب اللَّه بخيلا حيث يحبون .
وقال أَحْمَد بْن عَبْدِ اللَّهِ الْعَجَلِيّ: عَبْد اللَّهِ بْن محيريز شامي تابعي ثقة من خيار الناس .
قال الهيثم بْن عدي، وخليفة بْن خياط: مات فِي خلافة عمر بْن عبد العزيز .
وقال ضمرة بْن ربيعة: مات فِي خلافة الوليد بْن عبد الملك
روى له الجماعة